（一）

我終于踏上了小隱山，在我心里一直神一般存在的小隱山。

這座橫臥在亞林所后面的山，實在是一座太普通的山，普通到我根本就無法想象它就是史志中所寫的“在原縣城北一里”的小隱山，是《富春遺事》中記載的，“希深居富陽小隱山，別筑室曰讀書堂，構雙松亭于前。倚山臨江，雜植花果，沼荷稻圩，環(huán)流布種，頗稱幽人之居”的小隱山。

是的，當我走在山林石徑中的時候，我對它產(chǎn)生了一些些的失望。但轉(zhuǎn)念一想，如果不是這樣的平凡，又怎么對得起它“小隱”這個名字呢？

事實上，無論在古代，還是在現(xiàn)代，小隱山都算不上是一座可以靠顏值吃飯的山。

在它的右手邊，是“樟巖朝霧”，在它的左手邊，是“花塢夕陽”，都是躋身富春八景的名勝。而小隱山，雖然也曾擁有“小隱晴嵐”的雅號，也曾有人為它寫情詩，“潺湲澗水通危道，綽約溪花老暮春。一抹晴霞深樹里，此中疑有避秦民”，（吳文進《小隱晴嵐》）但被擠在兩個足以當?；ǖ耐赖闹虚g，它充當?shù)拇蟾胖荒苁悄欠N打打醬油的路人甲的角色。

但它確實有無須做偶像派的實力。在短短幾十年內(nèi)，從這座山里走出了六個進士，這簡直就是山中的學霸。所以在將近一千年里，這座山就是富陽文化人心目中的“圣山”。在將近一千年里，無數(shù)個像我一樣的后學，慕名踏上小隱山的石徑，用一種仰視的姿態(tài)去看山上的每一塊石頭每一棵樹，用虔誠的心去捕捉風中也許還會殘存著的一千年前的讀書聲。

（小隱山石徑 何正回攝）

（二）

第一個走上小隱山的是范仲淹。

此時的范仲淹還沒有名冠天下，還沒有寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的《岳陽樓記》，他還只是富陽邊上一個叫睦州（今建德）的地方的地方官。

在某個風和日麗的日子，范仲淹買舟而下，自桐廬至富陽一百許里，從流飄蕩，任意東西。他從新安江上船，到富春江上岸，再走一兩里路就到了小隱山。

小隱山書室的主人姓謝，范仲淹與謝家三代都是摯友。書室第一代主人謝濤是一個“富二代”，他的父親謝善繼從嘉興舉家搬遷到了富陽。謝濤和弟弟謝炎都是進士，官至太子賓客，他喜詩詞，與歐陽修、范仲淹時相唱和。范仲淹比謝濤年少29歲，是謝濤的晚輩，但他來應該不是來找謝濤的。就在范仲淹被貶睦州的同年，謝濤去世了，范仲淹還為謝濤書寫了《神道碑》。

書室的第二代主人謝絳，也就是《富春遺事》中提到的希深，比范仲淹小5歲，宋大中祥符八年中進士甲科，授太常寺奉禮郎，曾奉旨出使契丹。謝絳是改變唐末五代以來浮艷詩風的首創(chuàng)人之一，和歐陽修、范仲淹、梅堯臣（謝絳的妹夫）、王安石、楊億、錢惟演、蔡襄、尹洙等大文人大詩人的關系都非常好。謝絳和王安石的關系很值得一提，謝絳還把自己的女兒嫁給了王安石的弟弟王安禮。

范仲淹來小隱山，可能就是為了找謝絳吧？不過也可能沒見到，而是見到了謝絳的幾個兒子。

謝絳有四個兒子，除了早夭的四子謝景回，其他三個都考中了進士。

謝景初，慶歷六年甲科進士及第。謝景初博學能文，尤長于詩，時與梅堯臣等相唱和，有詩集若干卷行世。不過他的女婿比他有名多了，叫黃庭堅。

謝景溫，皇祐元年登進士第，官至權刑部尚書，是王安石變法時的得力干將。他歷官仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，時人以為“吏師”。諸兄弟中，謝景溫與范仲淹關系最好。

謝景平，皇祐五年中進士，當會稽知縣時政績卓著，與哥哥謝景初、王安石、韓玉汝并稱吳越“四賢”。

范仲淹走到小隱山書室的時候，他大概聽到了這幾個十歲左右的孩子的讀書聲。小孩的朗朗讀書聲無疑是這世間最美妙的音樂。范仲淹駐足門前，聽得陶醉了。他為這幾個孩子留下了一首詩，這首詩以范仲淹代表詩作的身份流傳下來。

“小徑小桃深，紅光隱翠陰。是非不到耳，名利本無心。筍迸饒當戶，云歸半在林。何須聽絲竹，山水有清音”。（范仲淹《留題小隱山書室》）

讀來與吳均的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”似有異曲同工之妙。

（三）

范仲淹之后200年左右，一個名叫李宗勉的富陽人被抬上了小隱山。

李宗勉，出自富春江南岸的名門望族，南宋嘉熙三年拜左丞相兼樞密使。李宗勉為官清正廉明，在當時被贊譽為“公清之相”。據(jù)說他雖身居臺輔，而家類貧士。

李宗勉去世后，他的家人把他安葬在小隱山，以青竹為伴，松濤為伍。

（四）

李宗勉之后100年左右，楊維楨來了。

這個在整個中國歷史上都能排得上號的文化狂人，他原本是去江西當儒學提舉的，結(jié)果跑到富陽的時候他突然不想去了，于是就在富陽住了下來。楊維楨和黃公望是一對好CP，楊維楨住在富陽的時間與黃公望隱居富陽時間差不多是重疊的，一起游山玩水，一起寫詩畫畫。

出了“一門六進士”的小隱山，對楊維楨來講，自然有著莫大的吸引力。所以，他來了。

“小隱山中結(jié)草堂，道人真與世相忘。掩關默坐蒲龕小，留客清淡塵尾長。蕉葉半窗人影亂，松花滿地石泉香。多慚汩沒驅(qū)馳者，盡日紅塵逐利忙”。（楊維楨《小隱書室》）

我不知道楊維楨踏上小隱山的時候，大癡先生是不是在他的身邊，楊維楨詩中的道人是不是就是一峰道人呢？一切其實都無所謂。

有一件很有意思的事情，翻開清乾隆49年，也就是1784年的《杭州府志》中所載富陽縣圖來看，這座山有一個更加響亮的名字：富春山。

所以這座山，難免與公望先生要扯上一些剪不斷、理還亂的緋聞關系。

（五）

楊維楨之后470年左右，王義祖踏上了小隱山。

王義祖大概稱得上是富陽歷史上最重要的詩人之一了，他的《歲時竹枝詞》從元旦寫到除夕，寫得都十分有趣。我對富陽老底子民俗的了解，有許多都是從他的詩中了解到的。比如他寫端午，“又掛鐘馗舊畫圖，旁分艾葉與菖蒲。小兒也學降摩相，酒浸雄黃滿面涂”。（王義祖《歲時竹枝詞》）

王義祖與董誥差不多同時，工書、畫，當然了，更喜歡寫詩。他和周凱等人創(chuàng)辦了“草草園詩社”，晨夕過從，唱和為樂。王義祖與后來當上臺灣最高行政長官的周凱關系非常好，他們還成了兒女親家，王義祖的兒子娶了周凱的妹妹為妻。后來周凱等人陸續(xù)考取功名，奔赴外地做官，唯獨王義祖不愿做官，在家教孩子為樂。

王義祖住在富陽鎮(zhèn)上，閑暇時就會到小隱山上寄情遣興，“隔林樵路幾條分，書屋當年屬謝君。竹氣清涼將作雨，松陰搖曳欲成云。春風花落山腰積，晴日啼鶯谷口聞。喜與鄰翁閑話久，重斟春釀覺微醺”。（王義祖《游小隱山》）

王義祖對小隱山情有獨鐘，他甚至給自己取了個別號叫“小隱山樵”。

（六）

王義祖之后100年左右，郁曼陀帶著他的新婚妻子陳碧岑來到了小隱山。

有資料說，郁家在小隱山上有一個小家祠，我估計在當?shù)氐纳酱逯?，郁家還有些房產(chǎn)。天性安靜的郁曼陀喜歡躲在這里讀書。在他的詩集《靜遠堂集》中，有一篇寫于1907年的詩，應該是在旅日留學歸來之后?！靶‰[荒村百事宜，獨慚衣食累明時。幾家燕乳春移壘，半夜蛙喧雨到池。漆竹紀愁埋塚久，蠟燈積淚校書遲。他年流寓知誰傳，自定山居甲子詩”。（郁曼陀《村居即事》）

結(jié)婚以后，陳碧岑自然也住進了小隱山。陳碧岑是安徽泗縣人，比郁曼陀小9歲。她1911年與郁曼陀結(jié)婚。結(jié)婚后，“由郁華先生輔導，學習唐詩”。有時候丈夫忙，她也求教于小叔子郁達夫。她的詩集，取名為《小隱山房詩稿》。

其實陳碧岑除了早年外，居住富陽時間并不多。1976年，她已84歲的時候，在后輩的陪同下重回富陽。

她在富陽停留的時間并不長，但必須的，去了一趟小隱山。“山水迎賓如畫境，四時晴雨盡相宜。森森松柏科研館，溪畔橋頭好讀書”。（陳碧岑《雨后游小隱山》）

可見，在陳碧岑老人的心目中，小隱山有著重若千鈞的分量。

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