閩北非遺｜延平：峽陽戰(zhàn)勝鼓之魂！來感受300年前的必勝之心
延平戰(zhàn)勝鼓起源于明末清初
至今已有300多年的歷史
據(jù)史料記載：
明末清初，有個姓薛的峽陽人曾在鄭成功軍中任旗手，善擊鼓。他參與了收復(fù)臺灣的戰(zhàn)役，年老解甲回鄉(xiāng)后，便把擊鼓一套技藝傳授給鄉(xiāng)里少年。從此，峽陽有了擊鼓的技藝。戰(zhàn)勝鼓原名戰(zhàn)斗鼓、國姓鼓，名稱不一。上世紀(jì)五十年代，南平市群眾文藝工作者把該鼓整理成戰(zhàn)勝鼓，配上節(jié)奏明快的鼓譜，突出了地方特色。四面直徑為1.2米的大鼓和四寸大鈸分別擊奏，擊鼓者步伐整齊、威嚴(yán)、激進(jìn)，使人倍增必勝之感。2005年，延平戰(zhàn)勝鼓被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
鼓是有靈魂的。如果你觀看過延平戰(zhàn)勝鼓的表演陣勢，聽過它敲打的聲音，你便會被深深地震撼和感動，那樣的視聽盛宴是未曾有過的，你會從心底油然而生此感。表演時，在激昂、威嚴(yán)的鼓點聲中，一面繡著“鄭”字的軍旗率先出場，四支令旗飄拂跟進(jìn)，清一色古代士兵服飾的隊員在鼓鈸聲中健步如飛，展開隊形，真可謂八面威風(fēng)！網(wǎng)友“小仁洲禹清”為之創(chuàng)作的詩頗為傳神：
隆隆，隆隆，隆隆
雷聲大作的鼓點
進(jìn)退騰挪的神韻
面目高古的英雄
演繹歷史的絕唱，絕唱！
驟增了義無反顧的力量……
鼓聲穿越茫茫時空
英姿閃現(xiàn)波濤洶涌的海面
鼓聲擂動豪情萬丈
鄭成功帥旗軍威大展……
延平戰(zhàn)勝鼓是精神的象征！是力量的表現(xiàn)！其又稱戰(zhàn)臺鼓、戰(zhàn)斗鼓，是源于鄭成功軍鼓的民間藝術(shù)，是以民族英雄鄭成功軍隊傳下的鼓點、義旗為載體的民風(fēng)民俗。據(jù)延平區(qū)地方志記載：戰(zhàn)勝鼓發(fā)源于明末清初，已有300多年的歷史。原為位于富屯溪畔的省級歷史文化名鎮(zhèn)——延平區(qū)峽陽鎮(zhèn)的鼓會，用于廟會慶祝、民間活動的一種打擊樂器。相傳，清初峽陽人薛仁元在鄭成功軍中任旗手，善擊鼓，隨軍出兵收復(fù)臺灣。順治七年（1650），薛仁元年老回鄉(xiāng)，把擊鼓技藝傳授給鄉(xiāng)里少年。從此，峽陽鼓會有了新的鼓點，增添了戰(zhàn)鼓的氣氛，顯得更加威武豪放。臺灣收歸清版圖后，南平曾“撥兵戎守各訊更番輪值，三年一換”。每次從南平抽兵士一百多名到臺灣輪流駐防，從臺灣回鄉(xiāng)的士兵帶回“戰(zhàn)臺鼓”鼓點，逐步發(fā)展。
《周易》說：“鼓之舞之以盡神，變而通之以盡利”。上世紀(jì)40年代末50年代初，戰(zhàn)勝鼓鼓隊主要充當(dāng)?shù)胤?a href='/yuanxiao/' target=_blank>元宵迎神廟會的儀仗任務(wù)。戰(zhàn)勝鼓以大鼓、扁鼓及手鈸等打擊樂器為主。扁鼓規(guī)格一律，鼓徑35公分，厚約20公分，鼓手以左手臂環(huán)抱扁鼓于肩，右手揮槌，擊節(jié)要求擊出“進(jìn)”“到”兩種聲音，故俗稱為“進(jìn)到鼓”；手鈸兩副，與鼓點協(xié)拍，聲響渾厚雄壯，粗獷有力，氣勢磅礴，頗具戰(zhàn)斗氣勢，故有“延平峽陽的鼓聲，連三十里外的順昌洋口都能聽見”的說法。1958年，經(jīng)過南平市群文藝術(shù)家們的藝術(shù)整理形成的延平戰(zhàn)勝鼓，以四面直徑為1.2米的大鼓和四寸大鈸分別擊奏，整齊、威嚴(yán)、激進(jìn)。1980年以后，經(jīng)過不斷加工、提煉，戰(zhàn)勝鼓又推出新的表演形式。鼓點采用打擊樂變奏法，二、四、八表示緩進(jìn)，三、六、九寓意速行，既繼承民間鼓點的通俗譜法，又摻揉現(xiàn)代交響樂的高雅旋律。扁鼓有五種打法，擊鼓者左臂掌環(huán)抱扁鼓于左胸前，右手執(zhí)單槌，按鼓譜二、四、八和三、六、九緩急節(jié)奏，由二名操大鈸者先行指揮，跌宕有序地變幻，擊鼓邊，過頂橫槌，貼胸斜槌，跪蹲輕槌，墊步重槌，以不同的角度，不同的手法和姿勢，疊加成鼓樂舞蹈的起伏綿延勢態(tài)。通過斜展、跪蹲、弓步墊進(jìn)等姿法，使節(jié)拍更富抑揚頓挫，扣人心弦，隊形、步伐交錯嚴(yán)謹(jǐn)。鼓隊常以24人、36人、48人組成，縱隊、橫排、單列、雙列、插花、圓場、層疊，弓墊貫穿；進(jìn)退、快慢、對峙，和弦鼓鈸，展現(xiàn)將士出陣時粗獷、英勇、磅礴的精神風(fēng)貌。在人員選擇上，可男可女，可多可少，著一式軍士服、太陽帽、布鞋綁帶、腰帶，稍作妝，雄糾糾氣昂昂，惟妙惟肖。2005年，延平戰(zhàn)勝鼓被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，延平戰(zhàn)勝鼓曾多次在全國、省級文藝會演中獲獎，成為福建省傳統(tǒng)保留舞種之一，已走向陜西、山西等地，與臺灣鄭成功文化也多有互動交流。
在千年古鎮(zhèn)峽陽，戰(zhàn)勝鼓已深深融入當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪?，成為他們不可分割的一部分。曾幾何時，峽陽人只要一聽到鼓聲，整個人就會精神煥發(fā)。人們常常會在閑暇之時，拿出戰(zhàn)勝鼓敲上那么一段。當(dāng)?shù)厝苏f，由于戰(zhàn)勝鼓板式簡單易學(xué)，隊員男女老少皆宜，因此，在峽陽鎮(zhèn)里的中小學(xué)都有開設(shè)戰(zhàn)勝鼓課程，讓孩子們將這項技藝傳承下去?，F(xiàn)在，峽陽鎮(zhèn)上仍有近一半的人會擊戰(zhàn)勝鼓，鎮(zhèn)上7條街道每條街道都有一支隊伍，鎮(zhèn)中學(xué)和小學(xué)也有自己的隊伍。他們常年活躍在鄉(xiāng)村，給人們的生活平添了許多生氣。在延平城區(qū)，如今也有市民組織了一支延平戰(zhàn)勝鼓鼓隊，技藝不錯，經(jīng)常與峽陽本地的鼓隊一道應(yīng)邀參加各種大型活動暖場表演。
雄奇壯闊、高亢明快的延平戰(zhàn)勝鼓，是延平人民對收復(fù)開發(fā)臺灣的民族英雄鄭成功的一種永久的有聲有色的紀(jì)念。1646年1月到10月，鄭成功隨南明隆武帝在以延平為中心的閩江流域領(lǐng)兵，訓(xùn)練水師，并以延平為中心的閩江流域及其閩浙贛邊關(guān)抗清，掀開了英雄史詩的第一篇章。延平是鄭成功軍政生涯的起點地、戰(zhàn)略思想“延平條陳”的誕生地、驅(qū)荷復(fù)臺的策源地和“延平王”的封號地，留下了眾多與鄭成功有關(guān)的文化元素。
300多年來，海峽兩岸許多地方為了紀(jì)念鄭成功，大多沿用中國最為傳統(tǒng)的紀(jì)念方式，即為其建立祠祀。然而，在他人生歷練的起點地延平，人們沿用的往往是流傳至今、威風(fēng)八面的戰(zhàn)勝鼓，來表達(dá)對英雄的無限敬意。在南平市博物館，收藏著藤牌、戰(zhàn)鼓、銅幣等幾件與鄭成功有關(guān)的文物，還有一面戰(zhàn)鼓，被廈門鼓浪嶼鄭成功紀(jì)念館收藏。
與戰(zhàn)勝鼓有異曲同工之妙的非遺項目，還有民間傳統(tǒng)體育活動——挑幡，也是由鄭成功在延平的抗清活動發(fā)展而來的?，F(xiàn)住延平區(qū)夏道鎮(zhèn)大洲村的居民，不少是講閩南話的群體，據(jù)說是原鄭成功兵勇的后裔，他們還依稀記得祖輩說起：“當(dāng)時大洲島設(shè)有水師營寨，每日江面都有五六十艘船穿梭訓(xùn)練，每艘船上兵勇二三十員，規(guī)模十分宏大?！笨梢哉f，鄭成功的延平練兵，不僅為這里的山川風(fēng)物增添了幾抹鮮艷的歷史重彩，還為我們今天緬懷英雄留下了豐富的文化資源。
延平戰(zhàn)勝鼓鼓聲雷鳴，鈸聲鏗鏘，大有地動山搖、催軍進(jìn)擊之勢！延平戰(zhàn)勝鼓飽經(jīng)歷史的滄桑，或許它的形式變了，用途變了，但是不變的是它那雄渾的聲音所帶給我們的鼓舞、振奮和自豪感。它弘揚了我們偉大的中華民族精神；體現(xiàn)了愛國主義的民族之魂，必將生生不息！
人是需要精神的。倘若你需要提振一下精神，不妨去領(lǐng)略一場延平戰(zhàn)勝鼓的視聽盛宴！
供稿單位：閩北日報-文旅周刊
作者：詹國兵/文鄭茂森/攝
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