除了滿腹經(jīng)綸,他還有一身風(fēng)骨
“莞事流芳”70個(gè)東莞故事
獻(xiàn)禮新中國成立70周年系列
東莞,是廣東省歷史文化名城,是嶺南文化的重要發(fā)源地、中國近代史開篇地、華南抗日根據(jù)地和改革開放先行地,擁有獨(dú)特的嶺南文化。從虎門銷煙到東莞智造,東莞印證了中國百年的求索和成就,實(shí)踐了敢為人先的“東莞行動(dòng)”,創(chuàng)造了舉世矚目的“東莞奇跡”,演繹了精彩生動(dòng)的“東莞故事”。
在慶祝新中國成立70周年和人民政協(xié)成立70周年之際,由東莞市政協(xié)指導(dǎo),東莞公共外交協(xié)會與東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會共同主辦“莞事流芳”70個(gè)東莞故事獻(xiàn)禮新中國成立70周年宣傳活動(dòng),以此謳歌先烈先賢,禮贊志士能人,傳頌為祖國發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人們,同時(shí)增強(qiáng)廣大人民的自強(qiáng)意識和愛國情懷。
——編者
導(dǎo)讀
容庚出生于清末莞城的一個(gè)書香門第,是一代學(xué)人“獨(dú)立之精神,自由之思想”的突出代表。
容庚:東莞學(xué)人的風(fēng)骨
穿過運(yùn)河,往前直走,再拐過幾條幽深的街巷,就到了振華路。旨亭街8號,1894年9月5日,一代古文字大師容庚在這里降生,并在這里度過了快樂的童年時(shí)光。歲月流轉(zhuǎn),而今這里已作為“東莞市文物保護(hù)單位——容庚故居”保護(hù)起來,不時(shí)有人走進(jìn)這棟屋子,細(xì)細(xì)打量著屋子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
靜靜地走在容庚故居,看著屋子里的一桌一椅,一個(gè)高大偉岸的身影再次浮現(xiàn)在我的腦海里。
容庚出生書香門第,祖父容鶴齡是清朝咸豐年間的舉人,曾任東莞龍溪書院及順德鳳山書院山長。容庚十五歲喪父,也就是在十五歲這一年,跟隨四舅鄧爾雅習(xí)《說文》,這點(diǎn)燃了他對金石的興趣。
容家雖然是東莞有名的書香世家。然而,年少的容庚卻十分叛逆,他喜歡賭博,紙牌、麻雀、骰子無所不通,連象棋也拿來下注。甚至,這個(gè)日后的大師還學(xué)會了抽鴉片、酗酒。無奈,他的母親為此屢屢搬家,并有意識把家安在學(xué)校附近,以求讓容庚耳濡目染學(xué)習(xí)之風(fēng)氣。后來,容庚在回憶這段經(jīng)歷時(shí)寫道:“余之不終于墮落者,母之教也?!?/p>
容庚故居
1917年,23歲的容庚在東莞中學(xué)畢業(yè)后,被聘為教員,講授國文和文學(xué)源流等課程。教書之余,容庚把所有時(shí)間都放在了自己酷愛的金文上,夜深人靜之時(shí)能看到他挑燈夜讀的身影,日復(fù)一日,28歲時(shí)他終于編撰成1200余頁的《金文編》。捧著這本厚厚的《金文編》,容庚內(nèi)心安靜了許多。1922年6月,28歲的容庚淚別妻兒北上京都,希望增補(bǔ)《金文編》以成定稿。他帶著三冊《金文編》稿本,專程去天津求見大名鼎鼎的羅振玉。羅振玉是“甲骨四堂”之首,對金文也有研究。他看到容庚《金文編》稿本,對這位遠(yuǎn)道而來的后輩十分賞識。兩人傾談三四小時(shí)絲毫也不感到倦意,反而愈聊愈興奮,羅振玉鼓勵(lì)他“務(wù)竟其成”,容庚感覺如沐春風(fēng),樂而忘倦。這次天津之行,容庚把羅振玉當(dāng)成恩師。
1925年,在羅振玉的積極幫助推薦下,容庚的《金文編》順利得到出版發(fā)行。最重要的是羅振玉還介紹他入讀北京大學(xué)研究所國學(xué)門研究生,他給北大教授馬衡寫信推薦容庚?!叭莞聫膹V東來,治古金文,可造就也”之語。羅振玉在推薦信中如是說。天津一行,羅振玉成了容庚一生的貴人,改寫了容庚未來的人生路。
容庚被破格錄取為北京大學(xué)研究所國學(xué)部研究生,師從王國維。王國維對容庚的學(xué)術(shù)研究同樣幫助很大。1923年王國維為商承祚《殷墟文字類編》作序時(shí),稱他所見當(dāng)今治古文字的青年僅四人:唐蘭、容庚、柯昌濟(jì)、商承祚。兩人過從甚密,時(shí)相切磋,亦師亦友。
1926年,容庚從北大研究所國學(xué)門畢業(yè)后,任教于燕京大學(xué),次年即破格晉升為教授,這是容庚教學(xué)生涯的開端。容庚崇尚陳寅恪先生倡導(dǎo)的“獨(dú)立之精神、自由之思想”。
青年容庚
作為一代學(xué)人,容庚不僅在學(xué)術(shù)上擁有至高的地位,而且在交際中也有著崇高的風(fēng)范。
1945年抗戰(zhàn)勝利后,傅斯年代理北大校長,堅(jiān)決不聘抗戰(zhàn)期間未隨學(xué)校南遷而留在日軍占領(lǐng)下的“偽北大”的教員。雖然與傅斯年有師生情誼,但無論容庚如何申辯,還是被開除了。次年年初,容庚戀戀不舍地離開了生活了二十多年的北京。但沒想到,三年后的1949年,曾開除他的北大代理校長傅斯年在被列為戰(zhàn)犯時(shí),容庚在學(xué)術(shù)上仍能對傅斯年做到實(shí)事求是。他對學(xué)生說道:“殷商族實(shí)出自東夷,傅孟真先生有其精妙之論矣,學(xué)之者切不可等閑置焉。”現(xiàn)在看來,容庚當(dāng)時(shí)敢說這話,不僅有學(xué)術(shù)風(fēng)度,更有學(xué)人風(fēng)骨。魯迅先生說:“落井下石是一種非常不仁義的做法,嚴(yán)重違背做人原則,非大丈夫所為?!币粋€(gè)戰(zhàn)犯在當(dāng)時(shí),哪怕是被點(diǎn)到名字,大家也都像躲瘟神一樣唯恐避之不及,容庚反而說起傅斯年的好,由此可見容庚的勇氣。更重要的是,他沒迎合上意,對傅落井下石,反而逆行,實(shí)事求是地予以肯定,可見容庚的學(xué)術(shù)風(fēng)度和知識人的風(fēng)骨。還有在批斗胡適的運(yùn)動(dòng)中,容庚喊出了:“還胡適以真面目?!彼J(rèn)為胡適尊重證據(jù),主張凡評定事物要拿出證據(jù)來,這和毛主席提倡的實(shí)事求是精神是一樣的。
1946年,容庚南歸,任嶺南大學(xué)中文系教授兼主任。四十年代初,南方綠草茵茵、在嶺南大學(xué)的九如堂,那是一座兩層的小樓,深綠的琉璃瓦頂,暗紅的磚墻,里面大概有兩百平方,外面是四季常青的花園,容庚就住在這里。他每天除了教學(xué),就是埋頭做學(xué)問,研究他鐘愛的青銅器。1952年,嶺南大學(xué)并入中山大學(xué),容庚任中山大學(xué)中文系教授,他住到了康樂園。
由于學(xué)術(shù)氛圍和政治環(huán)境的變化,容庚無法致力于自己長期經(jīng)營的彝器銘文研究,甚至也無法進(jìn)行正常的學(xué)術(shù)研究。容庚將興趣逐漸轉(zhuǎn)移到書畫碑帖上來,寫出過《叢帖目》《頌齋書畫小記》這樣的重要著作,但他常常對人說,自己“解放后一個(gè)字也沒有寫過”。因?yàn)?,他賴以生存的學(xué)術(shù)土壤已不復(fù)存在。
1958年,中山大學(xué)中文系的董每戡、葉啟芳等教授被打?yàn)椤坝遗煞袋h小集團(tuán)”,容庚為他們奔走呼吁。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)警告他:“容庚,你已經(jīng)到了右派的邊緣!”他坐在臺下大聲回應(yīng):“我退休!”1966年5月,全國都在批判吳晗、鄧拓。此時(shí),“不合時(shí)宜”的容庚,竟然幫吳晗、鄧拓喊冤叫屈。換別人,怕是躲都來不及,他以為,“言者無罪,聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之,無則加勉”,這不是防民之口嗎?這樣防民之口,只好掛個(gè)牌牌“莫談國事”了。就這樣,他成了中山大學(xué)第一批“牛鬼蛇神”被打倒了。之后,他的研究生們貼出了有關(guān)他的大字報(bào)——《堅(jiān)決砸爛容庚這把“鬼鎖”!》,揭露其“反黨反社會主義的言論”,召開大家行動(dòng)起來,“堅(jiān)決砸爛這把‘鬼鎖’,宰掉這匹‘野馬’!把偉大的文化大革命進(jìn)行到底!”
1962年3月的一天,康生驅(qū)車到中山,探訪容庚,在康樂園傳為奇聞??瞪?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央候補(bǔ)委員,卻在“黑石屋”里,與容庚談金石,談文物收藏和書畫鑒定,兩人因容庚所藏《蘭亭集序》是真是偽問題爭得面紅耳赤,令在座的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)目瞪口呆。康生敬重容庚的學(xué)識和膽量,欣賞他的敢言,喜歡他無視權(quán)貴的風(fēng)骨,鼓勵(lì)他去北京報(bào)考古訪學(xué),并為他開出了介紹信。
《金文編》
《商周彝器通考》
《叢帖目》
頌齋書畫小記
1971年10月30日,批林批孔運(yùn)動(dòng)中,中文系教職工學(xué)習(xí)中央文件。容庚說:“斗爭斗爭,我心里一直不安,斗來斗去,莫須有?!薄安徽f又不行,沉默就是反對,又一條罪狀!究竟怎樣做人好,如果七八億人都擁護(hù),中國是無敵于天下的。可是現(xiàn)在還有兩種人,把話悶在心里,不敢說話,這不是好現(xiàn)象?!薄罢旌八枷敫脑?,越改造越壞。”
有人曾在批斗大會上揭發(fā)容庚,說他在解放前把貴重文物賣給美國人。他老老實(shí)實(shí)地回答說:“有!那個(gè)鼎是假的,我是把假古董賣給美國人了?!贝搜砸怀隹?,那幫人先是愣了一下,然后哄堂大笑,對他的批斗也就進(jìn)行不下去了。
學(xué)校要求大家學(xué)習(xí)政治,批林批孔。容庚卻說:批林就批林,為什么還要批孔?我“不批孔子,寧跳珠江”。這是何等的風(fēng)骨。不僅如此,容庚還蔑視權(quán)貴,不隨風(fēng)俯仰;敢言人所欲言而不敢言,表現(xiàn)出一位學(xué)人的錚錚鐵骨。
這就是容庚。一個(gè)在十年動(dòng)亂期間備受迫害,身處逆境的學(xué)人,卻能剛直不阿,不講違心之言,不作背理之事。1983年,90歲的容庚逝世。
中大老校長黃煥秋在悼詞中說道:“他一生剛正不阿,不講違心之話,不做悖理之事?!边@就是容庚的真實(shí)人生寫照,也是后人對容庚最直白、最平實(shí)的贊譽(yù)。容庚是一代學(xué)人“獨(dú)立之精神,自由之思想”的突出代表。
容庚不愧為一代國學(xué)大師,不愧為知識分子的楷模。他的交際情操和氣節(jié)、風(fēng)度與風(fēng)骨,永世留芳。
容庚書法
容庚書法
容庚書法
(供稿:東莞市文聯(lián),本文作者:孫海濤)
“莞事流芳”70個(gè)東莞故事
獻(xiàn)禮新中國成立70周年
指導(dǎo)單位:東莞市政協(xié)
主辦單位:東莞公共外交協(xié)會、東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會
協(xié)辦單位:東莞市作家協(xié)會、東莞市朗誦藝術(shù)家協(xié)會
聲明:本文旨在傳頌為祖國發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人們,屬于社會公益?zhèn)鞑バ袨?。部分選用的圖片或引述的文字來源于互聯(lián)網(wǎng),僅作為相應(yīng)內(nèi)容的鏈接和印證,版權(quán)歸原作者所有,在此一并向?yàn)楸疚淖鞒鲐暙I(xiàn)的人士致謝!
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