在漯河許慎文化園門前，有一座六書廣場，矗立著六座花崗巖石柱，上面分別鐫刻著由東漢著名文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家許慎創(chuàng)立的“六書”。稍有漢字常識(shí)的人都知道，這“六書”分別是指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，前四種是漢字的造字方法，后兩種是用字方法。資料顯示，每座石柱高6米，重25噸，每一柱都是由整塊花崗巖切割雕琢而成，因氣勢高昂，讓每一位來賓“須仰視才見”。

同行的專家人士說，許慎是漯河市召陵區(qū)人。他花費(fèi)了近30年的心血，編撰了世界上第一部按部首編排的漢字字典《說文解字》，為漢字的規(guī)范統(tǒng)一和流傳發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。象形就是直接畫出詞義所概括的事物的外形；指事就是畫出詞義所概括的有關(guān)事物以暗示某些無法直接畫出的特征；會(huì)意就是畫兩個(gè)形體通過它們彼此的關(guān)系來顯示一個(gè)意義；形聲就是取兩個(gè)已造出的形體，一個(gè)取義，一個(gè)取聲合成一個(gè)新義。如果一個(gè)人在看書識(shí)字的時(shí)候懂得了這些，就能掌握漢字的音、形、義規(guī)律，收到事半功倍的效果。因此，許慎被尊為“字學(xué)宗師”、“字圣”；后人專門研究許慎和《說文解字》的學(xué)問叫“許學(xué)”或“說文學(xué)”。

真是愈學(xué)習(xí)愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。在那些不了解“許學(xué)”的日子里，我們一天又一天地與文字打交道，把偏旁部首、辭書字典等工具拿來即用，接觸了一些“許學(xué)”知識(shí)以后才知道，我們站在了“字圣”這位巨人的肩膀上，乘涼在前人的大樹下，對于許慎們能不感恩和仰視嗎？

走進(jìn)許慎文化園大門，首先看到的是一處影壁墻。上面刻著24個(gè)金黃的楷書：“蓋文字者，經(jīng)藝之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”。這句話出自《說文解字·序》，是許慎對文字功用的概括和詮釋。但我從這里分明感受到文化的真諦，因?yàn)樽怨胖两裰腥A文明都是靠漢字來傳承的，漢字是文化的源頭。無論是“垂后”、還是“識(shí)古”，都需要靠漢字來完成。連宋代大文豪蘇軾都認(rèn)為“人生識(shí)字憂患始”，民間傳統(tǒng)也一直認(rèn)為不識(shí)字就是沒有文化。可見識(shí)字是文化的起步階段，“許學(xué)”是文化大廈的基石。沒有許慎老先生對漢字的規(guī)范統(tǒng)一和總結(jié)提升，哪里有文化長河的激流澎湃？

穿過影壁墻，是一條鮮花簇?fù)淼臐h字大道。在這條黑色大理石鋪就的漢字長卷面前，無論你是多著名的作家、詩人、書法家或其他什么流派、風(fēng)格的文人雅士，都要低下自己的頭顱。

全長80米的漢字大道，用書畫卷軸形式鋪展在文化園正中，濃縮了五千年漢字文化的發(fā)展歷程。從南向北，穿越時(shí)空隧道，你能見證漢字從刻畫符號(hào)到甲骨文、金文、大小篆以及隸草楷行等發(fā)展演變的過程。我在亦步亦趨中仔細(xì)辨認(rèn)，默默識(shí)記，似在歷史的長河中泛舟，擷取浪花朵朵。著名詩人臧克家在《有的人——紀(jì)念魯迅有感》一詩中寫道：“有的人把名字刻入石頭，想不朽”……在漢字大道里，被刻入名字的人或許當(dāng)初沒有想到自己的“不朽”，只是因?yàn)樵跐h字發(fā)展歷史中的杰出貢獻(xiàn)才讓人記住了他們。許慎就是擦亮漢字不朽魅力、使之發(fā)出生命之光的文化巨人，在他和他創(chuàng)造的“許學(xué)”面前，我們依然該低下謙卑的腦袋，躬身前行。

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