洛陽洛寧：河底鎮(zhèn)茶坊村關(guān)公廟
河底鎮(zhèn)茶坊村地處旱地塬區(qū)，位于崤水南塬。東鄰南河，西鄰郭頭，南接城村，北連楊岔。宜陜公路穿村而過，洛澠公路鄰村而行，交通便利，處在交叉樞紐地帶，每天都有客車通往三門峽，澠池，宜陽，洛寧等地。近些年，村民多沿路而居。
麥前，村里一家人過事兒，茶坊的表叔來村，閑聊中，得知他家中有《梁氏家譜》一本，就有心瞅空去他家里看看，一觀廬山真容，了解一下梁氏家族之變遷繁衍歷史。
第二天中午剛好有空，就騎車到表叔家一趟，表叔出車幫人家拉沙石不在家，湊巧表嬸也是去地剛剛回來，說起《梁氏家譜》，表嬸毫不猶豫地去臥室床頭柜中找到，拿出來讓我查看翻閱，我揀重要資料拍照留存，并和表嬸聊了一些村里的近況，以及各自家里的事情。在得知茶坊村里有關(guān)公廟一所，就有心去一覽實(shí)況，遂歸還家譜，告別表嬸，往關(guān)公廟的方向奔去。
東漢末年，天下大亂，黃巾起義，群雄爭(zhēng)霸。關(guān)羽護(hù)送甘糜兩位皇嫂千里尋找劉備，途經(jīng)茶坊，人困馬乏，遂下馬吃飯飲茶。茶飯罷，神清氣爽，精神百倍，口中稱贊:“真乃好茶之坊！”后人就把此地取名“茶坊”。為了紀(jì)念這位忠義之士，就在古道旁邊，興建關(guān)公廟一座。
茶坊村關(guān)公廟位于宜陜公路邊上，茶坊村中央，鐵柵大門上方制作有三個(gè)大字“關(guān)公廟”，門柱上方插有國族，令旗，另有五根彩旗，在風(fēng)中嘩啦啦作響，二個(gè)大紅燈籠懸掛在大門兩邊上方。鐵門沒上鎖，支好車子，推開大門，進(jìn)入院內(nèi)，映入眼簾的就是院西的關(guān)公廟，和院東新建的姜公廟，老君廟，廟門口幾株松柏青翠，水泥地面廣場(chǎng)平整干凈，廟門口皆有水泥香池一個(gè)。關(guān)公廟門口貼有對(duì)聯(lián)一副:赤兔馬蹈三江煙；青龍刀頭貫日月。廟門上方有黑底黃字的匾額一塊，上書“關(guān)公廟”三字，左右各有大紅燈籠一個(gè)，廟門為大紅鐵門，鐵門上點(diǎn)綴有36枚不銹鋼大釘，左右安裝有裝飾性金黃獸頭拉環(huán)，不銹鋼拉手各一個(gè)。看廟門上鎖，我就在院子里各處走走看看，拍照留影，以備之需。
關(guān)公廟屋頂用小青瓦鋪設(shè)，兩邊的水帶及屋脊用雕花脊筒，上蓋筒瓦組成，屋脊正中和兩頭，各有龍吻，氣勢(shì)威嚴(yán)。后墻以前用石頭壘砌，后用紅籃磚修補(bǔ)，更襯托出古廟年代的久遠(yuǎn)與滄桑。
關(guān)公廟對(duì)面有戲樓一座，磚石混凝土結(jié)構(gòu)，巍峨壯觀。每年的三月，十月兩次大的廟會(huì)，總能吸引著周邊群眾香客來此朝拜上香，看戲，表演民間歌舞雜耍，熱鬧非常。廣場(chǎng)上有籃球架，供村民閑暇健身之用。
關(guān)公廟東有新建姜公廟、老君廟，兩廟一體，為二零一六年所建，仿古設(shè)計(jì)，廊下有新建姜公廟及老君廟碑記三棟，左右兩棟為捐款出工香客名單。大殿巍峨挺拔，灰瓦白墻，紅門紅柱，現(xiàn)代工藝，高端大氣。門口兩株松樹，青翠茂盛，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。一株小側(cè)柏樹，也許是干旱缺水，葉子有點(diǎn)兒發(fā)黃。
隨后看到關(guān)公廟門處墻上有聯(lián)系電話號(hào)碼，就試著打了過去，和人家說明情況后，她讓我在廟里等會(huì)，隨后就到。
工夫不大，一位五六十歲年紀(jì)的中年婦女就過來了，彼此打了招呼，方知阿姨姓曲，在她的熱情帶領(lǐng)下，開了廟門，隨阿姨一起進(jìn)入廟內(nèi)，觀看廟內(nèi)設(shè)施情況。
關(guān)公廟修建于大清乾隆十四年三月至今，上有大殿三間，前有卷棚三間，大殿兩側(cè)各有圓券門洞，通向大殿兩側(cè)耳房。大殿中央供奉關(guān)公神像，后立周倉，前立關(guān)平，儀容威嚴(yán)莊重，塑造人物栩栩如生。大殿廊檐下有古碑兩棟，殘損兩節(jié)，皆拼接而成，一棟為“創(chuàng)建關(guān)帝廟并樂樓碑記”，一棟為大清乾隆三十九年“創(chuàng)修奶奶、馬牛王二廟金像……”，字跡模糊，需仔細(xì)辨認(rèn)方能看清。聽曲阿姨說家里有碑拓資料，方才做罷。
看罷關(guān)公古廟，隨后去曲阿姨家里，看了碑刻拓印，并知道這些拓印資料是由長水鎮(zhèn)符少武老師所為，為他熱心古碑刻文化，所做的細(xì)致工作所折服?？纯磿r(shí)間不早，家里人也打來電話，讓回家吃飯，這才留了聯(lián)系電話，曲阿姨熱情把我送出門外，告辭騎車回家。
文中……處為古碑?dāng)鄵p之處，文字缺失。()處為字跡模糊不清，特注說明。
現(xiàn)將茶坊村兩棟古碑記附于文后，以備有心者考究。
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創(chuàng)建關(guān)帝廟并樂樓碑記
地基南北一十五干，南闊三干五尺，北闊四干五尺，東南三面至李瑞生樓下奠土，求許學(xué)孔路掃糧亦，學(xué)孔完納興遷……
今古何以不敞，浮生奚所常存亦，曰:特有正氣耳，正氣者何？孟子……然之氣也，在天為星晨，在地為河岳，明則為……，幽則為鬼神。
帝國大漢皇叔蜀主劉氏之盟兄弟，爵位壽亭侯者也。素值佔(zhàn)危關(guān)蠶業(yè)之，日月忠扶末運(yùn)，存鼎定之乾坤，觀春秋秉大義，誅叛討賊，毅然以常伸者，大國德遠(yuǎn)，兩晉而來，山河之改幾百數(shù)，社稷之換幾十番，其間精氣神靈死而散，而云亡夾何極。
帝兩代首無暨宛同在坐之年者，此何以故，豈非()不僅形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡，凜然萬古，浩然者乎！
我朝定鼎有年，追封先代明神良將，染有血食，而惟帝為最，通都大邑之區(qū)，勅修宮殿，神所憑矣，天豈眷戀茲土乎。然而，神在天下如水之在地中，無所住而不在也，雖一年不成二圣，能遍河……觸而不亂至，而能應(yīng)理有必然，又何獨(dú)疑於帝乎，茲固要荒遷人騷客多憩息，斯商賈農(nóng)工多環(huán)聚斯……井然區(qū)，而且東望江陵，西通蒲解，荊楚在其南，冀野在其北。帝之橫游天下，馬蹄所臨，寧無盱目於斯心……迎祀創(chuàng)有結(jié)綠茶亭，亭之立()堯?qū)O子功也。繼此陡爾起念欲為帝建廟，恨破亭猶不定，以廣蓋造也，盡其許學(xué)孔，曰:“我有潔田，原舍久矣！”爰同長老洪徹，以及諸同忠等慨施正資外，又募化四方，不匝月積度地目，而取材用，而起樓造殿，會(huì)劉母李氏患痼疾焉子道宗祈禱應(yīng)遂，依然徒以金妝。帝像為己段，巨費(fèi)約略百五……雖四方諸君子之施，要不諸人化道之力，宜往來觀聚，煌煌乎，景忠勇者，莫不稱贊也，而諸公正不可沒矣，是為志。
功德主:
李瑞生，張如璽，劉門李氏，周澤貴，孫學(xué)禮，孫門史氏等及家人。
長老惟洞，徒:法林、法魁。孫:會(huì)興、會(huì)經(jīng)。
……村生員段弘體沐手撰書
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萬姓施舍書為記
千代芳名石上傳
創(chuàng)修奶奶、牛馬王二廟金……
從來追蹤者，事關(guān)繼起設(shè)立者……者，昔所悲有，而今與作()者也。凡足則業(yè)肇()前，統(tǒng)自乘於其后，而奕世載績(jī)，蓋莫不便……此謂。
奶奶者何？大抵義使守，休養(yǎng)生息之意。其所謂馬牛諸神者何？不過欽仰夫司……之主，皆所幽明圓通處附會(huì)藉口，兩有崇本究源之一意也。乃鄉(xiāng)黨閭里間說者謂，潛伏默感……隱與有持，焉求可知也，不寧惟是胡為，設(shè)祠以備禱祝，立廟而謀覆庇與盡異，此所知人之冗……感受如其犯有享祭，有見心之虔告，有所獻(xiàn)納，而表暴者也，是以嶺之前后左右，約有數(shù)君鳩工……請(qǐng)以募化戮力，同心共勷其事，功成告竣之期，囑余為文，余雖舌耕茲土，奈學(xué)疏才劣，……為著說，不過據(jù)其事之興復(fù)，功之始末以志，創(chuàng)造於不替已耳，敢云文字哉，是為敘。
儒童昌川孫振俗敬並書
卜地基風(fēng)鑑孫希會(huì)
功德主:孫世貴、周澤貴、孫永昌等
金塑匠:楊坡村王廷選
刻字石工:陜州原上村張銳士
乾隆三十九年歲……壯律應(yīng)黃鐘谷旦
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張紅歌，微信名家和萬事興，QQ昵稱崤山洛水，洛寧縣河底人，70后，農(nóng)民工，在外上班之余，愛好讀書，聽歌，喜歡文學(xué)，中醫(yī)，農(nóng)業(yè)方面書藉。偶爾會(huì)在網(wǎng)上寫點(diǎn)兒心情。
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