黔西北記憶（107）?鹽茶古鎮(zhèn)——金沙清池鎮(zhèn)
清池鎮(zhèn)又名鹽茶古鎮(zhèn)，是川鹽入黔的邊貿(mào)集鎮(zhèn)，位于畢節(jié)市金沙縣西北部，是縣內(nèi)唯一出省的西北大門，是畢節(jié)市海拔最低的地方。
這里是川黔兩省的畢節(jié)、遵義和瀘州三市相鄰八鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處，位于國酒茅臺上游赤水河生態(tài)自然保護區(qū)境內(nèi)的魚塘河畔，鎮(zhèn)域總面積109.8平方公里。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)魚塘河畔（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
元朝至順元年（1330）川鹽入黔，鹽運路途有水、旱兩條。水路是從茅村（茅臺）逆流而上，旱路是從永寧（敘永）翻山越水而來。水、旱兩道都匯聚于境內(nèi)的魚塘河，然后從此通過清水塘場（清池）進入新場（金沙）大鹽號。
▲ 金沙縣清池鎮(zhèn)魚塘河畔的鹽茶古道（羅成仲 攝）
元代以前實行“鹽馬貿(mào)易”，鹽商也是馬商、山貨商。隨馬而去的有“茶、麻、酒、貂皮”等，運回的則有“鹽、銀、綵”等。“清池貢茶”自西漢武帝唐蒙出使夜郎時進貢“夜郎茶”以來，已有近2100多年的歷史。
川鹽入黔、黔茶出川，清池成了當(dāng)時黃金線上的古驛站，集鎮(zhèn)因此而興盛。經(jīng)濟的振興促進了文化的發(fā)展，鹽茶古道帶來了北方文明。明代，清水塘已有幾十戶人家的鋪舍，出現(xiàn)了商品交易，為金沙縣境古老集市之一。
康熙初年，清池開始興辦私塾教育，促進了經(jīng)濟和文化的交流發(fā)展。之后，反清復(fù)明的南明翰林院大學(xué)士王敬之來此避難，于當(dāng)?shù)氐?a href='/jingdian/89572' target=_blank>龍池寺削發(fā)出家，收徒講學(xué)，教出清池第一個秀才羅錦衣，并寫出“秀筆插天空，雁鴿縱橫星斗外；名塘開地闊，魚龍蕩漾水云中”的嘉聯(lián)贊頌清池人杰地靈，廣為流傳。
當(dāng)時，王敬之聯(lián)同地方殷實富戶在清水塘（清池）興辦教育，教民栽桑養(yǎng)蠶、種棉、植桐漆（今之花地坡、桐子林、核桃壩、漆樹溝、菜園頭、茶彎等，皆當(dāng)時生產(chǎn)各類作物而得名）、修道路、粉坊、豆腐坊、糕點鋪、雜貨店、棧房、藥鋪等生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)，逐漸形成川鹽由永寧（敘永）運往打鼓新場的中心驛站之一，人口增到100多戶，集市活躍。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)魚塘河義渡摩崖石刻（羅成仲 攝）
雍正五年（公元1727年），永寧府劃歸四川，清水塘即屬四川地。其時有當(dāng)?shù)厝肆_射關(guān)心地方教育，自捐錢物，延請有高深才學(xué)的塾師，設(shè)教館于文閣。并請來技工織布，發(fā)展通街婦女紡紗，濟人利物。
雍正八年（公元1730年）他與汪含一、羅錦衣、羅其璜、肖綸、任朝美等人商議，將場期改為每逢地支寅、申二日趕場，一是象征山區(qū)的兩種珍貴動物虎、猴（生肖寅屬虎，申屬猴），二是取用“趕場人多，威逼各種野獸不敢出來傷害人”之意。除原名外，又因下街有一對石烏龜伏衛(wèi)場口，又稱為“金龜守場”。
清乾隆元年（1736），清水塘（清池）隨巖上巖下等地劃歸貴州，隸屬大定府黔西州管轄平定里三甲地，為黔西州境22個市場之一。當(dāng)時已建成一華里長分上、中、下三街的三級石板街道，普通寬6米，尤其是遠近聞名的下街石壩子，最寬處超過8米。這是一般鄉(xiāng)場少有的。
清光緒十九年（1893），為了慶祝慈禧太后60歲大壽，全國各地大肆修建廟宇，清水塘的江西會館（萬壽宮）、湖廣會館（禹王宮）、四川會館（川主宮）和貴州會館（榮祿宮）得到修繕。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)江西會館 （圖片由羅成仲提供）
清光緒三十年（1904），江西會館后續(xù)工程竣工，重視風(fēng)水學(xué)的清水塘人認為會館右邊的鴨子塘像一面明鏡映照會館，天造地設(shè)，作了一副對聯(lián)：“一池鴨沼榮仙館；半壁虹橋拱帝居”。有新的景象，應(yīng)該有新的名字，于是取用“清水塘”和“鴨池”中的主要字組成“清池”地名，這個名字首見于萬壽宮“永垂萬古”記功碑上。為將“清池”地名叫響，時人有一上聯(lián)：“清池水水池清清池池水清清澈澈”，至今還無下聯(lián)。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)江西會館 （圖片由羅成仲提供）
清池場是川黔鎖鑰、通關(guān)重鎮(zhèn)，四方商旅匯聚，異常熱鬧。場上有“場頭”、“客長”、“鄉(xiāng)約”、“保正”各司其職、協(xié)同管理。清代有練軍、民代有游擊軍和保警隊駐扎，維持地方秩序，經(jīng)濟文化長足發(fā)展。
清宣統(tǒng)元年（1909）清池小學(xué)誕生，民國十年（1921），產(chǎn)生清池女校；民國十七年（1938）冬，中共新場地下總支“清池支部”在清池小學(xué)誕生。
1909年，金沙縣獲得“中國貢茶之鄉(xiāng)”稱號，清池貢茶之“清池翠片”被評為“貴州十大名茶”，之后，清池鎮(zhèn)相繼獲得貴州省“最美茶鄉(xiāng)”、“古茶樹之鄉(xiāng)”等稱號。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)一茶場內(nèi)茶農(nóng)正在采茶 （韓賢普 攝）
鹽茶古鎮(zhèn)清池在700多年的發(fā)展史上，積淀了深厚的文化底蘊。后人將其自然風(fēng)景和人文景觀總結(jié)為“一坊二塔三座廟，四宮五子六國保。七姓桅樁八景山，九級長街十洞橋?！本褪躯}茶古鎮(zhèn)繁榮歷史的一個縮影。
“一坊”就是羅祁氏梅氏節(jié)孝坊，矗立在鎮(zhèn)東南面的古道旁，建于清道光五年（1825），《大定府志》（道光己酉刊行）“俊民志”有記載。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)羅祁氏梅氏節(jié)孝坊（羅成仲 攝）
“二塔”即兩座石塔，分別是南面文筆山上的文筆塔、北面華表峰上的鐘靈高塔。文筆塔，俗稱“文筆”，建成于清嘉慶九年甲子歲（1804），通體沙石磴扣成，高五層中空，形如一支筆。民國三年甲寅歲（1914），因受“風(fēng)水說”的蠱惑，被人用火藥炸毀。
鐘靈高塔巍然聳立在鎮(zhèn)西北隅一高山之上，清嘉慶二十三年（1818）建造，通體用堅硬青石砌成，塔呈六角形。2007年6月19日凌晨五點，被雷雨摧毀。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)鐘靈高塔（羅成仲 攝）
“三座廟”分別是龍池寺、回龍寺和鳳鳴山寺。
龍池寺俗稱大廟，位于下街場口的“龜頭”上，約建于明朝后期，面向文筆塔、背對鐘靈高塔。前面是大雄寶殿，供奉西方佛祖和十八羅漢，是“數(shù)羅漢、免災(zāi)難”之處；后面是觀音殿，供奉觀音菩薩；廟后是文昌宮，木質(zhì)結(jié)構(gòu)蓋瓦，三層閣樓，稱“文閣”。
“文閣”底層修一神龕，中間供的是大成至圣先師孔子牌位，兩旁分別是宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子、復(fù)圣顏子以及孔門72賢人牌位。門聯(lián)是：“與國咸修安富貴尊榮公府第；通天并茂文章道德圣人門?！睓M額“萬世師表”。其中“富”字上少一點，“章”字中間日字多一豎，意為“富不封頂”、“文章通天”之意。二樓上供奉七曲文昌梓潼帝君神位，三樓上供奉一木雕魁星神像。這里是讀書人求仕祭孔之圣地。
回龍寺位于現(xiàn)在清池中學(xué)處，原稱黃荊堡堡，屬于汪姓祠堂，建于康熙初年，解放后拆除。
鳳鳴山寺舊名大石包廟，亦稱楊家祠堂，位于園坪村境內(nèi)，坐落“飛鳳點水”的山梁上，因此得名?，F(xiàn)為縣級文物保護單位。
“四宮”是指古鎮(zhèn)上有名的是四大會館。萬壽宮，也稱江西會館，因祭祀許遜菩薩（江西佛祖）而得名，名列四大會館之首，位于街北面金鐘撲地山腳，坐北向南，占地面積約2000平方米。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)江西會館閣樓 （圖片由羅成仲提供）
該館原為宗教活動場所，信仰佛教。因系江西籍人捐資建造作集會場所，故名江西會館，起建于康熙初年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝190多年的不斷維修而具規(guī)模。毀于咸同烽煙，重建于清光緒十九年（1893），不斷增擴地盤，直到光緒卅年才完成主體工程，到民國末年仍不斷完善。2011年重新修繕，2013年竣工，同年3月進入第七批“國?！泵?。
▲位于金沙縣清池鎮(zhèn)的“國保”——江西會館（ 圖片由羅成仲提供）
禹王宮又叫湖廣會館（一說湖北會館），是供奉大禹王菩薩的廟宇，因而得名。占地1097平方米，是清水塘（清池）最輝煌、享譽“小金州”時期的見證。禹王宮建于“嘉慶二十五年”，毀于咸同烽煙。光緒年間由武德校尉羅源清出面籌資重建，清光緒二十七年（1901）完成。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)禹王宮石獅子（羅成仲 攝）
川主宮又稱“四川會館”，位于中街，建于乾隆年間，是四川籍人士集資修建的，因而得名。解放后劃歸供銷社，2002年全部拆除。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)川主宮石獅子（羅成仲 攝）
榮祿宮又叫貴州會館，因祭祀南霽云將軍而俗稱“黑神廟”，也叫榮祿宮（四川境內(nèi)稱為黔南會館、忠烈宮），有人出了一副上聯(lián)：“省名黔江名烏神名黑地處南疆盡是北方之色；”據(jù)說現(xiàn)在還沒有人應(yīng)對。這可以說明貴州和黑神廟的關(guān)系。榮祿宮位于清池街西南面，約建于康熙年間，毀于咸同烽煙，重建于光緒初年。
“五子”是指當(dāng)年清池號稱“小金州”時期有錢有勢的人家，分別是回龍灣羅家的“銀子”（錢多），山腳何家的“谷子”（糧多），高石坎陳家的“壩子”和大田灣彭家的“房子”（住居美），石院子的“桿子”（習(xí)武）。
“六國?！敝盖宄劓?zhèn)2013年3月進入第七批“國?！泵浀牧巼壹壩奈锉Ｗo單位，分別是：魚塘河義渡石刻、義渡碑（貢茶碑）、魚塘河古道、江西會館、羅祁氏梅氏節(jié)孝坊、羅家墳?zāi)谷菏?。?dāng)年公布的“茶馬古道·畢節(jié)段”22個點中，清池鎮(zhèn)就占了6個，百姓稱之為“六位高升入國?！?！
▲金沙縣清池鎮(zhèn)魚塘河義渡碑（羅成仲 攝）
▲金沙縣清池鎮(zhèn)羅家墳?zāi)谷菏蹋_成仲 攝）
“七姓桅樁”是指境內(nèi)周、楊、郗、敖、羅、梅、隴七姓人家的桅子墳，又稱“功名墓”，是清池鎮(zhèn)境內(nèi)封建功名文化的一個縮影。這些墳除周家和隴家桅桿上飾石獅子外，其余都頂飾葫蘆。
▲金沙縣清池鎮(zhèn)周氏幃子墳（羅成仲 攝）
“八景山”是古鎮(zhèn)上有名的八個自然風(fēng)景山頭，他們是鹽茶古鎮(zhèn)“人杰地靈”文化的一部分，分別是：文筆山、筆架山、五子山、金鐘撲地、蛇山、龜山、五鼠山、煙燈坡，頗具傳奇色彩。
“九級長街”是清池街道從西北向東南長約1華里的古街道，街面上原有九級梯道，寓“久長久遠”之意。
“十洞橋”是古鎮(zhèn)上有10洞石拱橋，頗具江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，有“龍脈相連、和諧共生”之意。
清池鎮(zhèn)，作為川鹽入黔的貴州起點和中原文化浸潤貴州的孔道，極具傳奇色彩，現(xiàn)在地方上收集整理鹽茶古鎮(zhèn)資料講述“清池故事”，每個故事結(jié)尾時都有一句順口溜：“古鎮(zhèn)清池故事多，開口就是幾大籮。千年人物千年事，喝杯貢茶慢慢說?！钡莱隽他}茶古鎮(zhèn)——清池鎮(zhèn)深厚的文化底蘊。
作者 羅成仲簡介
羅成仲，男，漢族，1969年2月出生，畢節(jié)地區(qū)師范學(xué)校（中專）畢業(yè)，1989年8月參加教育工作，在職進修?？疲h語言文學(xué)）、本科（教育管理）學(xué)歷。曾任金沙縣清池鎮(zhèn)中心完全小學(xué)校長15年、黨支部書記19年。任期內(nèi)提煉了“百年清小”之紅色、綠色、特色“三色育人”工程，創(chuàng)建了“中華詩教先進單位”和省級“綠色學(xué)校”、“語言文字示范學(xué)?！币约暗貐^(qū)“德育示范學(xué)?！?、“五好關(guān)工委”、“先進基層工會”、“優(yōu)秀少先大隊”，縣級“文明學(xué)?！?、“五好黨支部”、“一評三管好”等榮譽。編寫了清池鎮(zhèn)中小學(xué)校本教材《人文清池》獲得縣級一等獎，還有校本教材《環(huán)保教育講座》、《古韻清池》、《錦繡清池》等；個人曾榮獲貴州省環(huán)保教育先進教師、“畢節(jié)市第一屆優(yōu)秀校長”、畢節(jié)市“先進教育工作者”、“金沙縣第二屆名校長”、金沙縣“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”等榮譽稱號。兼任貴州省詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員、畢節(jié)地區(qū)黨史研究員、《貴州日報》通訊員、《畢節(jié)日報》特約通訊員、《今日金沙》特約記者、金沙縣對臺特約通訊員等職?，F(xiàn)在主編《清池鎮(zhèn)志》。
編 輯： 朱 薇
編 審： 秦 恒
監(jiān) 制：葉光良
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