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巍寶山:云南最大的道教名山

地處云南大理巍山縣境內(nèi)的巍寶山,山勢挺峻,滿山古樹蔥蘢,山中地涌青霞,花放異彩,古人認為山中有寶氣,故名巍寶山,簡稱巍山。

1992年,巍寶山被列為國家級森林公園。與其他高大的山脈相比,巍寶山并不算高。但"山不在高,有仙則靈",巍寶山是中國14個道教名山之一,又是歷史上顯赫一時的南詔國發(fā)祥地。這里的彝族同胞至今還流傳著與南詔有關(guān)的傳說——"老君點化細奴邏",使巍寶山增添了神秘的宗教氣氛,成為云南最大的道教名山和著名的風景旅游地。

巍寶山主峰2509米,峰巒起伏,綿延數(shù)十里,自唐代開始建筑道觀,盛于明清,到清末道教殿宇遍布全山。據(jù)史籍記載,巍寶山在漢代就有孟優(yōu)(孟獲之兄)導師在山中傳教。明清湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山,先后在山中修建了準提閣、甘露亭、報恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長春洞等20多座道觀殿宇,鼎盛時期,道人多達上百人。

宮觀依山就勢,布局巧妙,出閣架斗,工藝精湛,雄渾古雅,雕塑形象逼真?zhèn)魃瘢?a href='/techan/9886' target=_blank>雕刻壁畫和圖案豐富多彩,具有濃厚的宗教色彩和民族特色。文昌宮內(nèi)文龍亭橋墩上的清代壁畫"松下踏歌圖",反映的是彝族打歌的歡樂情景,是一件珍貴的文物,摹本曾送

巍寶山的道教有兩大特征。一是以道教為主,兼容佛教的特點。

唐初,道教"五斗米教"傳入巍寶山,成為當?shù)赝林褡宓淖诮绦叛鲋弧?/p>

巍寶山入口

唐代中期,南詔國極力倡導佛教,雖然巍寶山仍是大理地區(qū)的主要道場,但佛教成分也滲透到巍寶山,有觀音殿、甘露亭等佛教寺院,形成了佛道兩種教派相互吸收、相互融合的特點。道觀分布于前山和后山,前山綿亙疊嶂,宮觀多藏于密林之中,以建筑規(guī)模宏大而著稱;后山險峻陡峭,廟宇多依山勢顯露于巖壁之間。這種有藏有露的建筑布局,體現(xiàn)了道家思想"道德自然"的特點。這些尚保存完好的古建筑群,成為研究南方道教思想和建筑藝術(shù)的重要實物。其中,長春洞古建筑群屬全國重點文物保護單位。二是道教在巍寶山還兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是這一特征的代表。

相傳南詔始祖細奴邏受老君點化后成為南詔王,死后被封為巡山土主神,成為云南道教特有的一尊神和當?shù)赝林妥宓淖嫦瘸绨葜?。這說明,道教在巍寶山傳播發(fā)展的過程中,根植于當?shù)孛褡遄诮蹋瞧溟L盛不衰的重要原因之一。

除濃郁的宗教風格造就了"巍寶仙蹤"之外,山中的異井奇泉、山峰云景,還形成了歷史上有名的"拱城遠眺、天門鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽育鶴和古洞長春"共八大勝景。巍寶山不僅是道教殿宇的集中地和風景名勝區(qū),也是彝族民俗活動的重要場所,每年農(nóng)歷二月十三至十五的巍寶山歌會,這里人山人海,是附近彝族青年男女的狂歡節(jié)。

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