青島繁華鬧市暗藏佛家禪院 揭秘觀音寺的“前世今生”
在青島市市北區(qū)福州路191號，有一座觀音寺。這座始建于唐貞觀年間的寺廟，經過數次重建，正以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。青島觀音寺原名“黃德庵”，又稱“于姑庵”。
寺廟始建于唐貞觀年間，建成于明代成化年間，毀于上世紀60年代。歷史上有農歷正月十一的后稷(莊稼老)生日廟會和四月初八浴佛節(jié)廟會。1982年被青島市列為市級重點文物保護單位。近年來，青島有關部門啟動了于姑庵重修工程，并改名為觀音寺。
重建后的觀音寺內殿堂齊備、圣像莊重、布局獨特，有大雄寶殿、彌勒殿、觀音殿等主體建筑。寺內兩棵長勢茂盛的參天銀杏樹，相傳是明代成化年間建于姑庵時栽上的，長勢雄偉，枝繁葉茂，距今有已570年左右了，是本地樹齡最長的樹木。而據專家考證，寺廟內的“天眼”是大汶口文化中有文獻記載的重要文化景觀。（文/圖 修相科）
歷史：
相傳道士袁天罡與他的同母異父兄弟李淳風二人，（是我國當時的著名風水先生）。唐太宗李世民剛剛取得江山，由于連年的戰(zhàn)亂，百姓顛沛流離，田地荒蕪，經濟蕭條。
他開始了中華史上有名的貞觀之治，在全國施行減徭賦，養(yǎng)生息，行節(jié)約，開言路，虛心納諫，在位23年，以農為本，使唐朝經濟發(fā)展，社會安定，政治清明，男耕女織，人民富裕安康，唐朝很快就出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象，國泰民安，風調雨順，貞觀之治迎來了唐朝的開元盛世。
皇帝李世民居安思危，他為了李家的世襲王朝，找風水先生為唐朝尋太平天下四大擎天柱：即皇，儒，佛，道四柱。
當時李淳風，袁天罡倆為李世民打天下和唐朝的穩(wěn)定發(fā)展充當謀士。
他倆奉圣命，將皇、儒兩柱設在內宮；佛柱設在五臺山，道柱則設在嶗山。
因此，李淳風，袁天罡倆為測風水來到嶗山后，看到嶗山沒有天眼和地眼就回宮了。
后又回到嶗山用了好幾天的時間，用八卦羅盤繼續(xù)尋找，結果在錯埠嶺東南方向找到了嶗山的天眼和地眼，馬上回京復命，李世民很高興，下令擇吉日在此蓋廟，并御賜寺名：“黃德庵”。
黃德庵蓋好后很輝煌，在天眼地眼處修建了一個殿名曰：“南閣”。里面供奉的是倒坐觀音，李淳風為倒坐觀音題對聯(lián)一副，上聯(lián)是：問觀音汝何倒坐？下聯(lián)是：因世人不肯回頭。橫批無字。
明代永樂年間(1403年—1424年)，膠東登州府(今山東文登)大水泊村的于姓遷移青島錯埠嶺村安家落戶。
明代成化年間，于姓三世有大戶人家一位姑娘從小經常和家人去廟里燒香拜佛，從小聞佛法，長大后，不思兒女之事，一心向佛。
到了成年，家人給她定了一門親事，她也不從，婆家強行娶親，結婚這天，家人強行把她塞進轎子里，花轎抬到黃德庵北邊時，于姑娘趁轎夫上坡前落轎喘歇之際，用剪刀剪斷頭發(fā)，跑到庵前靜坐一天一夜，矢志皈依佛祖。
黃德庵時任住持認為她有神靈附身，答應其歸入佛門，落發(fā)為尼。
此后，于姑娘除每日燒香、念經、拜佛外，還幫助附近農戶做了不少善事，深得鄉(xiāng)親們的敬重。
當時，黃德庵附近有個河馬石村，村中有個叫馬金懷的人，這人是個狀師，就是現(xiàn)在的律師，因當時有學問的人太少，村里和方圓10幾里的人都很尊重他，經常到浮山所趕集，他每次路過黃德庵都要進來歇息，往返路過黃道庵時，都要進庵喝茶水，并與和尚聊天。初時和尚熱情款待，相敬如賓，庵里的和尚對他也很尊重，每次都是讓座，喝茶，但馬金懷從來都不施舍，連個香火錢都不給，時間一長，和尚對他逐漸冷淡，后來就不再奉茶。馬金懷惱羞成怒，心生一計，收集了許多豬、羊骨頭，埋在廟宇四周，然后到即墨縣狀告黃道庵，說和尚整天不務正業(yè)，經常殺豬宰羊，喝酒吃葷?？h官帶人跟著他到黃道庵，果然在庵墻的四周挖出許多豬、羊骨頭。官府責問和尚，和尚目瞪口呆，無法辯解?？h官大怒，不分青紅皂白，下令和尚全部搬出廟宇，又根據群眾要求只留下了尼姑于姑娘。
和尚被逐后，于尼姑看到庵小、神像少，發(fā)愿要修繕、擴建。她為了實現(xiàn)自己的愿望，就到處化緣集資。有天當她化緣到嶗山棗園村時，見到一棵參天大棗樹，她就在樹下念經3天3夜。此舉感動了當地群眾，當大家得知她的用意是募化棗樹建庵，于是就組織眾人將棗樹伐倒，送到黃德庵。她的行為也感動了周圍居民，大家紛紛捐款資助。于尼姑備齊了錢、材料，擇吉日動工，將原來的黃德庵進行拆除。新庵址選在原黃德庵址向南6米處(現(xiàn)在庵址)，建好后取名為“于姑庵”。庵內共有正殿、東廊房、西廊房、天王殿以及南閣殿5個殿。自此，于姑娘在庵內收徒，一代接一代，庵內香火旺盛。
“于姑庵”香火很旺，歷年正月初一舉辦彌勒菩薩圣誕法會。正月初八順星法會。最盛行的算是農歷正月十一日的后稷(莊稼老)生日廟會。
由于是莊稼佬生日，農家為討個吉利，求莊稼老保佑，獲個好收成，都非常重視，四鄰鄉(xiāng)村來趕廟會的人頗多，前來參拜和趕山的信士絡繹不絕，人們成群結隊，敲鑼打鼓，到庵里上供燒香拜佛，庵內香火極盛。正月十五元宵節(jié)法會。
二月十九舉辦觀世音菩薩圣誕法會。二月十九至二十六日大悲咒佛七法會。四月初一至初八持誦楞嚴經法會。
四月初八舉辦 釋 迦 牟 尼圣誕 法 會。六月十九觀世音菩薩成道法會。六月二十三日于姑庵傳統(tǒng)（牛魔王生日）群眾為了求得牲畜興旺。
七月十五佛歡喜日（亦是民間鬼節(jié)，舉辦超度 法 會）。七月二十二日于姑庵傳統(tǒng)（財神爺）廟會（伽藍菩薩的生日，周圍農家也進庵供神上香，求得生財）。七月十五日至三十日持誦地藏經法會。九月十九紀念觀世音菩薩出家法會。
十月初八至冬月十七四十九天持誦華嚴經法會。十一月十七舉辦阿彌陀佛圣誕 法 會。十二月初八舉辦釋迦牟尼佛成道法會。
每月初一、十五及各佛菩薩誕辰、成道、出家日均舉行法會。市里也有不少群眾來趕廟進香。
農歷四月初八日舉行紀念佛教始祖釋迦 牟尼生日的浴佛節(jié)廟會。此廟會在青島湛山寺建成前也熱鬧非凡，有了湛山寺廟會后，此廟會就逐年冷落了。
另外，農歷六月二十三日舉行牛魔王的生日廟會，農家為了求得牲畜興旺，在這一天去進供上香。
那些趁廟會做小買賣的人，頭天便在庵的周圍占地盤擺攤。廟會上還有眾多民間文藝演出和雜耍，如踩高蹺、跑旱船、跑毛驢、耍龍燈等，鬧上三天，此時熱鬧非凡；農歷七月二十二日是財神爺的生日，周圍農家也進庵供神上香，求得生財。
有史記載，于姑庵建成后，曾先后6次重修與擴修。
第一次，1908年至1909年對5個殿進行了里外彩繪，修后在正殿梁上刻寫“山廟大清光緒叁拾叁年重修”，庵內現(xiàn)有一塊破碎的募捐石碑上刻寫有“萬善同歸，光緒叁拾肆年谷旦”。
第二次，1915年錯埠嶺村會首于京召根據廣大居士、信男善女要求，用民間集資和庵地歷年租金收入增建后稷殿3間。同時，修建了庵院墻，并在天王殿兩側增建了兩個向南開的山門，在東山門的左側建一鐘樓。為便民通行，又在庵東北的南北村路修建石橋1座。由于修橋經費不足，于京召賣出自家5畝地，用此款進行了資助。
第三次，1935年集資修庵，主要對庵殿內外進行彩繪?，F(xiàn)天王殿前一塊石碑正面刻有“萬善同歸”，后面刻寫化緣修庵人員名單，第一人為國民黨青島市市長沈鴻烈(捐銀元50塊)。石碑左下側刻寫“民國二十四年十二月谷旦”，住持:本誠；徒:覺真；孫:昌修、昌蓮奉記。
第四次，1945年集資修庵，對庵殿內外進行彩繪。正殿左前石碑正面刻寫“永垂不朽”，石碑左下側刻寫“民國叁拾肆年敬立”。
第五次，1965年青島市房產局接管于姑庵，在4間寮房(尼姑居室)的基礎上，改建6間平房。
第六次，1994年四方區(qū)政府和青島市宗教事務管理局對于姑庵進行了保護性修復。
各殿供奉的主要神像:
正殿(大雄寶殿)中供奉佛祖釋迦牟尼，左殿奉藥師如來，右殿奉阿彌陀佛。右弟子阿難和左弟子迦葉站立在兩旁，兩側還有“護法”、“護神”各一尊。正殿的兩側供奉有十八羅漢坐像，即賓度羅跋惰諸尊者、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋厘百惰?尊者、蘇頻陀尊者、諾巨羅尊者、跋陀羅尊者、迦哩迦尊者、伐?羅弗多羅尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、羅睢羅尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、慶友尊者、羅漢賓頭羅尊者。
西廊房居中供奉大愿地藏菩薩，左邊有“達摩”，右邊有“愁夫”。殿兩側有十殿閻君，即秦廣王、初漢王、宋江王、任官王、閻 羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、王道轉輪王。傳說中，他們分管著10個地獄。
東廊房供奉“桃園結義三兄弟”神像，中為劉備，左為關羽，右為張飛。另有關羽帳下的“八大帥”，即王甫、趙累、馬良、伊籍、廖化、呂凱、周倉、關平。
天王殿中供奉彌勒佛，左右供奉四大天王，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。民間俗稱為風、調、雨、順四天王。
南閣殿在庵院正南約50米處，獨建屋3間，門向北與正殿釋迦牟尼像相對，中間由1米寬的天橋連通，殿內中供奉觀世音菩薩，兩邊侍立著善財童子和龍女，左供奉文殊菩薩，右供奉普賢菩薩，神臺下有韋馱和伽蘭兩尊。大門兩邊有金剛力士站班。每年于姑庵廟會時，尼姑在此門上張貼一副耐人尋味的對聯(lián)，上聯(lián)為“問觀音汝何倒坐”，下聯(lián)為“因世人不肯回頭”。
后稷殿是1915年在正殿東側增建的，共有廟宇3間，主要供奉3位神像:正中為后稷，左為牛魔王，右為城隍。
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