說(shuō)青島｜正月老青島要逛四大廟會(huì)
自古以來(lái)，中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，臘月、正月是農(nóng)閑期間。年前的臘月，人們收拾收獲的谷物、農(nóng)產(chǎn)，準(zhǔn)備過(guò)年的物品，收拾房屋、院落，準(zhǔn)備食品，正月則高高興興地玩耍。因而過(guò)去有“忙臘月，鬧正月”的說(shuō)法。所以正月空閑時(shí)間里，參加廟會(huì)的人特別多，廟會(huì)也比較集中。
舊青島的正月有近十六處廟會(huì)，如沙子口的海廟廟會(huì)、百果山的竹子庵廟會(huì)等，而參加人數(shù)較多的有“四大廟會(huì)”。
天后宮的新正廟會(huì)
青島地區(qū)原有好幾個(gè)天后宮，其中數(shù)青島（今太平路）的新正廟會(huì)參與人數(shù)最多。
舊歷的元旦，就是新年“一年的伊始”，人們要祈求新一年的生活更好，全家幸福。一般城市都有“城隍廟”，城隍是管理一個(gè)城市陰間的“神”，如同人世間的縣長(zhǎng)、州長(zhǎng)。所以，過(guò)年人們要去城隍廟祈福。青島在古代是漁村，明清年間形成港口，不是城市，所以沒(méi)有城隍廟。而老市區(qū)（德日占領(lǐng)時(shí)期，市區(qū)很?。?a href='/jingdian/51988' target=_blank>浮山所曾有“城隍廟”，人們認(rèn)為其只是浮山所的神，不是管理青島的神，只有天后宮主祀的天后才被認(rèn)為是管理青島的神，所以過(guò)年期間，人們紛紛到天后宮祈福，逐漸形成了初一到初五的新正廟會(huì)。
在老青島，可以說(shuō)絕大多數(shù)居住在青島的中國(guó)人都到天后宮祈福，有的人上香叩首，有的人到天后宮表達(dá)意愿。許多人于子夜、新年伊始，爭(zhēng)上“第一柱香”，所以自午夜開始就人流不絕，到新年的第一道陽(yáng)光升起時(shí)，天后宮內(nèi)外兩院已經(jīng)香煙繚繞，往來(lái)進(jìn)香的人擁擠得水泄不通，以至于有些人只能在門外膜拜。
作為天后宮新正廟會(huì)，從上世紀(jì)20年代至40年代，規(guī)模一直很大，太平路上自浙江路向東至常州路兩側(cè)的人行道上都是廟會(huì)的場(chǎng)地。新正廟會(huì)的攤販賣食品、兒童玩具、絨花、火槍等，在靠海邊的一側(cè)是各種游戲，像“打棋譜”“套圈”“打氣槍”等參與性游戲，還有抖空竹、耍猴、拉洋片等觀賞性的游戲。
本來(lái)天后宮的廟產(chǎn)有二十多畝，新正廟會(huì)期間廟周是演藝場(chǎng)地，廟會(huì)前搭建好的兩個(gè)戲臺(tái)，廟會(huì)期間演出茂腔、柳腔等地方戲。后來(lái)建太平路小學(xué)占用了一部分天后宮廟產(chǎn)，而小學(xué)的操場(chǎng)占用的是演藝場(chǎng)的場(chǎng)地，仍搭建戲臺(tái)，天后宮以東至龍口路是小吃攤集中的地區(qū)。
過(guò)年有辦“?！钡牧?xí)俗，一撥一撥民間的藝術(shù)隊(duì)有高蹺、秧歌、旱船、跑驢等，都來(lái)到天后宮祀廟，因而大街上站滿了觀看演出的人們。
正月初九蘿卜會(huì)
元代時(shí)在即墨縣仁化鄉(xiāng)下村建了“玉皇廟”，主祀玉皇大帝，青島開埠后玉皇廟在臺(tái)東鎮(zhèn)。正月初九是玉皇大帝的誕辰，因而正月初九有廟會(huì)。
1941年，玉皇廟改為清溪庵，但正月初九仍有廟會(huì)。1965年，玉皇廟（清溪庵）被廢，廟會(huì)一度中斷，上世紀(jì)70年代末再度恢復(fù)。
舊歷的“立春”，民間有吃蘿卜的習(xí)俗，稱為“咬春”，俗稱“吃了蘿卜再喝茶，餓得大夫滿地爬”，意思是表示立春這天吃蘿卜、喝茶，新年里人們個(gè)個(gè)身體健康，沒(méi)有人生病，大夫也就沒(méi)事干了。
正月初九正在“立春”前后，因而廟會(huì)上買賣蘿卜的人特別多，玉皇廟廟會(huì)被稱作“蘿卜會(huì)”。
在上世紀(jì)，蘿卜會(huì)因仍處于新年期間，因而到會(huì)的人特別多，僅次于天后宮的新正廟會(huì)。道口路一帶是小攤、商品區(qū)，蘿卜是主角，還有水果、點(diǎn)心等食品，以及玩具等小攤。因攤販多、人群多，蘿卜會(huì)一直延伸到遼寧路。
過(guò)去，由于市區(qū)到東鎮(zhèn)的公共汽車和公共馬車都是通到臺(tái)東一路，到了蘿卜會(huì)期間，因人太多，遼寧路的東段也是人群，使得交通中斷，公交車輛只行駛到利津路。
廟會(huì)在姜溝路一帶是演藝集中的地方，演茂腔、柳腔的、變戲法的，說(shuō)大鼓的，各自拉起場(chǎng)子表演，觀看的人很多。
與天后宮新正廟會(huì)相比，蘿卜會(huì)辦“耍”的人較少，但仍有一些，在人群中沿道口路一邊走一邊演，高蹺是主要的，扮演著《西游記》《白蛇傳》等劇中的人物，有的還一邊演一邊唱，不少人跟著“?！弊叱龊眠h(yuǎn)。
正月十一于姑庵廟會(huì)
于姑庵在錯(cuò)埠嶺，據(jù)說(shuō)以前曾叫“魚骨庵”。相傳，于姑庵初建于唐代，是道教宮觀，一度荒廢，明代全面重建，這時(shí)才叫于姑庵。因大英煙草公司的一名女工在此出家為尼，剃度之日，參與的人極多，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
正月十一日是后稷的誕辰，“后稷”是掌管農(nóng)業(yè)的神，所以正月十一于姑庵有廟會(huì)，因正月十一還在“過(guò)年”期間內(nèi)，俗語(yǔ)說(shuō)“十五之前都是年”，雖然過(guò)去的錯(cuò)埠嶺是郊區(qū)，但仍有很多人來(lái)趕于姑庵廟會(huì)。
當(dāng)年，于姑庵四周空曠，不怕影響交通，周圍遍布趕廟會(huì)的攤販，演藝民間藝術(shù)表演，周圍趕廟會(huì)的人步行前來(lái)，市區(qū)的人士乘馬車、騎自行車來(lái)趕廟會(huì)，還有在青島的外國(guó)人為了了解中國(guó)民俗，開著汽車前來(lái)趕廟會(huì)。
于姑庵已經(jīng)荒廢多年，舊址一度作為小工廠，近年來(lái)于姑庵在重建，昔日郊區(qū)的于姑庵，現(xiàn)在已經(jīng)處于市區(qū)的交通干道福州路的西側(cè)。
重建的于姑庵不僅面積比過(guò)去大，昔日的殿堂是黑瓦舊殿，這次重建時(shí)則改為高大琉璃瓦的殿堂，改稱觀音殿。
正月十六海云庵廟會(huì)
四方是青島近郊的村莊，又分為上四方、下四方。相傳膠州灣有一次海難，幾個(gè)漁民扶著一塊大木頭上岸，于是在岸上建了一處“大士庵”祭祀觀音菩薩，也稱“老母”，后來(lái)此庵就叫作“海云庵”。1924年，海云庵全面擴(kuò)建，庵前為海云街，是舊青島四方的一條老商業(yè)街。
過(guò)去四方村是漁村，正月十六是過(guò)年后的第一個(gè)大潮，過(guò)完新年的漁民在這一天或第二天將開春出海，于是正月十六有廟會(huì)。漁船出海，桅桿、船頭均掛紅旗，求吉祥平安，而糖球（糖葫蘆）是紅色成串，與船上的紅旗一樣，為求吉祥平安，人們吃糖球。于是海云庵廟會(huì)慢慢演變?yōu)椤疤乔驎?huì)”。
早期，趕廟會(huì)的主要是漁民、農(nóng)民。青島開埠以后，四方成為新興的工業(yè)區(qū)，人口劇增，工匠信奉的神圣是“魯班”，正月十六是魯班圣誕，四方機(jī)場(chǎng)工人有“圣誕會(huì)”，海云庵也開始祀魯班，所以趕廟會(huì)的人越來(lái)越多，使海云庵廟會(huì)成為四大廟會(huì)之一。過(guò)去，四方離市區(qū)較遠(yuǎn)，但還是有不少市區(qū)的人來(lái)趕廟會(huì)，相鄰的四方公園為青島的一處中國(guó)園林式公園，市區(qū)的人們來(lái)趕廟會(huì)，逛公園。過(guò)了糖球會(huì)，年就過(guò)完了。
1965年起，海云庵停止活動(dòng)，廟會(huì)處于停滯狀態(tài)。上世紀(jì)70年代末，糖球會(huì)是首先恢復(fù)的正月廟會(huì)。因而許多年里，糖球會(huì)成為人氣最旺的廟會(huì)，規(guī)模超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期?，F(xiàn)在的海云庵周圍大規(guī)模建設(shè)起民俗街區(qū)，趕廟會(huì)的不僅是本市的人士，還有來(lái)自全國(guó)各地的游人，是展現(xiàn)青島民俗最大的廟會(huì)。
內(nèi)容選自《魯海說(shuō)青島·青島掌故》
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