山不在高，有龍則靈。他們在雁蕩山留下的題刻，成為千古傳奇
10月16日，一則消息讓很多溫州人振奮：國務(wù)院正式公布第八批全國重點文保單位，溫州有4處被列入，分別是：永嘉縣坦頭窯遺址、樂清市雁蕩山龍鼻洞摩崖題記、鹿城區(qū)英國駐溫州領(lǐng)事館舊址和蒼南縣礬山礬礦遺址。
國家文物局局長劉玉珠說：“從中華大地燦若星辰的不可移動文物中嚴(yán)格遴選出的全國重點文物保護(hù)單位，折射文明恒久魅力、鐫刻民族前行足跡，是當(dāng)之無愧的國之瑰寶。”
有龍則靈的雁蕩山
劉禹錫在《陋室銘》中說，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
而溫州雁蕩山，不但因“雁”而得名，更以“龍”而得其靈氣。
雁蕩山和“龍”相關(guān)的景點有很多，根據(jù)記載，這里帶有“龍”字的峰、嶂、洞、瀑等總共有23個，其中著名的有大龍湫、小龍湫、龍鼻洞等等。
大龍湫自然是名聞遐邇，作為“雁蕩三絕”之一，無數(shù)文人墨客在這里留下了詩文，一句”欲寫龍湫難著筆，不游雁蕩是虛生”，將它與雁蕩山緊緊相連。
可是，這次名列全國重點文物保護(hù)單位的，卻是雁蕩山另外一個與龍有關(guān)的傳奇景點——龍鼻洞的摩崖題記。
龍鼻洞，又名龍鼻龕，位于靈巖寺右側(cè)的插龍峰下，被稱為“雁山碑窟”。自唐宋以來，不少知名人士在此留名題刻，目前共計發(fā)現(xiàn)有歷代摩崖碑刻80多處?？芍^是歷代文人墨客到雁蕩山旅游的“打卡圣地”。
洞中的摩崖石刻，有題名、記游碑、詩碑等多種形式，以唐貞元十年（794）包舉題名為最早，宋、元、明、清及至民國均有名人題刻。這里有北宋科學(xué)家沈括和北宋李復(fù)圭、明代黃淮等名人的題名，有明代總兵楊宗業(yè)的草書詩碑。洞口嶺旁巨石上鐫“天開圖畫”四大字，相傳為南宋著名理學(xué)家朱熹手書。
比如：其中刻有年號的三十七處中，已知著名人士，有宋進(jìn)士,歷知青澶等州，壽安人田瑜題名；有宋嘉定丁丑進(jìn)士，龍泉人葉宗大題名；有宋進(jìn)士，歷湖北兩浙淮南等六轉(zhuǎn)運使李復(fù)圭題名；有元至元奉鄯給事相公玉蓬赤不花摩崖；有明大將軍虞都楊宗業(yè)詩碑；有明戶部尚書，永嘉人黃淮摩崖；有明進(jìn)士，官至禮部尚書王俊題名；有明少卿謫憲付陳察記游碑等，具有很高的歷史價值。
雁蕩山的摩崖碑刻，和自然景觀相互交融，相得益彰，是一份彌足珍貴的文化財富。
為什么是龍鼻洞？
游山覽水，勒石留題，這是古人的一種旅游意趣，在歷代文人中，蔚成風(fēng)氣。題刻越多，則與景觀之勝絕相關(guān)。雁蕩景區(qū)的摩崖石刻，集中在龍鼻洞、大龍湫連云嶂崖壁、三折瀑景區(qū)等處，以龍鼻洞價值最為突出。
龍鼻洞，以洞內(nèi)巖石的奇趣著稱，內(nèi)有龍鼻水，又名龍鼻泉。明代大旅行家徐霞客說它是“嶂右第一奇”；嶂，即靈巖寺后彩色斑斕的屏霞嶂。
徐霞客在《游雁蕩山記》中描述：“嶂之右脅，介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴，從石罅直上，似靈峰洞而小，穴內(nèi)石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水內(nèi)自滴，下注石盆。此嶂右第一奇也。”
明末溫州詩人何白認(rèn)為，龍鼻水是雁蕩山中達(dá)到“酷肖”程度的兩個肖物景點之一（另一個是老僧巖）。
關(guān)于龍鼻洞，還有個傳說：當(dāng)初這龍鼻一孔流米，一孔滴水。流出的白米供給靈巖寺內(nèi)和尚，不論和尚多少，只限夠吃。后來老和尚貪心不滿足，便背根竹竿上去，狠心把鼻孔捅大想多流米。忽然一聲巨響，一股大水把老和尚沖走了。此后，這鼻孔一直滴水，再不流米。
過去老百姓相信龍鼻泉可以治眼疾，龍鼻石也可入藥，常加敲剝，民國時還有人在龍爪前特設(shè)護(hù)欄保護(hù)。
或者正是因為奇景奇境，龍鼻洞便成為文人墨客蜂擁而至題名摩崖的“圣地”。
龍鼻洞摩崖題記之最
龍鼻洞80多處的摩崖題記，形式多樣，名人集聚。選擇其中幾個“最”，為大家介紹：
最久遠(yuǎn)：包舉來
朝代：唐
包舉的題刻是龍鼻洞可有據(jù)可考最早的摩崖。
據(jù)樂清縣志載：“此題當(dāng)在穆宗時，但不知系何官，郡縣職官志無其人，幸有湘君題名可證，知其為唐人遺跡也。”
后據(jù)考證，摩崖落款的時間（壬寅）為穆宗長慶二年（822），包舉曾在貞元十年（794）任武康縣尉。由此可見，此處唐人所刻迄今已有1000多年的歷史。
最知名：沈括
朝代：北宋
北宋熙寧七年（1074）四月，著名科學(xué)家沈括查訪溫州，并特地到雁蕩山游覽，考察地質(zhì)地貌。
沈括是第一個研究雁蕩山的地形和成因，并作出科學(xué)解釋的人。
沈括對雁蕩奇峰異石作了研究，并寫下了《雁蕩山》一文，收錄在他的傳世名作《夢溪筆談》中。他稱贊雁蕩山是“天下奇秀”，不但記載了雁蕩山的開發(fā)歷史，還科學(xué)分析山體形成系水鑿作用，是世界地質(zhì)學(xué)史上關(guān)于流水侵蝕的最早論斷。
沈括在龍鼻洞、雪洞和凈名寺掛錫谷崖壁分別有三處題名，這也是他考察雁山的見證。龍鼻洞的“沈括”題名，是發(fā)現(xiàn)最早也是名氣最大的一處。
最傳奇：天開圖畫
朝代：南宋
朱熹（1130-1200），是南宋著名理學(xué)家、儒學(xué)集大成者，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文稱朱文公，世人尊稱其為朱子，是歷史上唯一不是孔子弟子，但享祀孔廟的人。
南宋時期，發(fā)源于溫州的“永嘉學(xué)派”，與當(dāng)時朱熹的“道學(xué)”、陸九淵的“心學(xué)”，并列為南宋三大學(xué)派。盡管學(xué)術(shù)主張不同，朱熹與永嘉學(xué)派的幾位代表人物如薛季宣、陳傅良等人還是常有書信來往、溝通切磋。
朱熹在乾道九年（1173年）來過溫州，并曾在溫州多地書院講學(xué)、訪友。相傳，朱熹攜弟子到南雁游學(xué)、仙巖書院訪陳傅良，其間在仙巖留下“溪山第一”、“東南鄒魯”、在雁蕩山龍鼻洞留下“天開圖畫”題詞等。
明監(jiān)察御史慎蒙于《游雁蕩山記》記載：“‘天開圖畫’，四個大字為宋朱晦翁書，此雁山一奇觀也?！?/p>
最鄉(xiāng)賢：黃淮
朝代：明
黃淮是明朝內(nèi)閣初創(chuàng)時期的重臣，是明朝第一位內(nèi)閣首輔，曾歷事五朝，六次監(jiān)國，溫州城區(qū)的黃府巷就因他而得名?！?/p>
黃淮(1367-1449)，字宗豫，號介庵，永嘉城區(qū)（今鹿城區(qū)）人。出生于永嘉城廂育材坊(今鹿城區(qū)府學(xué)巷，原人民大會堂東南一帶)，歷官榮祿大夫，戶部尚書兼武英殿學(xué)士。
黃淮在龍鼻洞，留有“榮祿大夫、少保、戶部尚書兼武英殿大學(xué)士、永嘉黃淮宣德癸丑冬游”字樣的摩崖石刻。
最雄奇：楊宗業(yè)詩碑
朝代：明
明萬歷三十六年（1608）前后，總兵官楊宗業(yè)大將軍來到雁山。當(dāng)時，倭患初平，海風(fēng)未寧，他奉命巡視浙江沿海。
楊宗業(yè)，明萬歷時虞都（今山西永濟(jì)）人，曾任浙江、山西總兵官。他鎮(zhèn)守浙江時約比戚繼光在東南沿海平定倭寇晚四十余年。
雁蕩山有楊宗業(yè)詩碑二塊：一處在龍鼻洞內(nèi)，詩曰：“游過千溪百疊山，洞開龍鼻水潺潺。非自山靈留一孔，九秋久旱作甘泉?！蹦┦穑骸按髮④娪荻紬钭跇I(yè)，觀兵海上歷四口，登甌之雁宕，留題龍鼻，時戊申歲也。東海回道士書?！币惶幵?a href='/jingdian/46802' target=_blank>觀音洞內(nèi)，“按劍徐行過雁山，千形萬狀異長安；心存畫像恭明主，一臂東南靜海天。”在成千首前人吟詠的詩詞歌賦中，縱兵入詩——洋溢著刀光劍影之氣，可謂僅此一首；成千上萬前來尋幽訪勝的雅士騷人，“按劍徐行”的恐怕只有楊宗業(yè)。
日后，這位英雄又受命于危難之中，提兵趕赴遼東抗清，在沈陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，楊宗業(yè)父子戰(zhàn)死沙場。他在雁山留下的詩碑，浩氣長存。
最多產(chǎn)：張元濟(jì)、傅增湘、蔣維喬
朝代：清末至民國
到了清末民初，文人墨客到雁蕩山龍鼻洞題名的仍然絡(luò)繹不絕，值得一提的1916年，應(yīng)樂清蔣叔南昆仲之邀，近代文化名人張元濟(jì)、傅增湘、蔣維喬一行到雁蕩山游玩時留下的。
1916年夏，被梁啟超稱譽為“徐霞客第二”的樂清人蔣叔南，為宣傳雁蕩，于1916年夏間拍攝一批雁蕩山風(fēng)光照片。8月中旬，他兩次與商務(wù)印書館商洽圖片出版之事，張元濟(jì)最終確定：“一百元購入版權(quán)，另送書五十部?！辈⒂辛艘淮窝闶幧街?。
張元濟(jì)，浙江海鹽人，近代著名學(xué)者、出版家。張元濟(jì)是清朝翰林，曾在總理衙門任職，因參與戊戌變法，被“革職，永不敘用”，從此退出政壇。1902年，張元濟(jì)進(jìn)入商務(wù)印書館歷任編譯所所長、經(jīng)理、監(jiān)理、董事長等職，把“扶助教育”作為己任。數(shù)十年間，他將商務(wù)印書館從一個小印刷廠發(fā)展成為中國最大的出版單位，被譽為“商務(wù)的靈魂”、“中國現(xiàn)代出版的先驅(qū)”。解放后，擔(dān)任上海文史館館長，繼任商務(wù)印書館董事長。
傅增湘是四川江安人，清朝光緒年進(jìn)士，中國近代著名教育家、藏書大家。傅增湘在民國初任教育總長，曾三游雁蕩。
蔣維喬是江蘇常州人，中國近代著名教育家、哲學(xué)家，他是民國初年的教育部秘書長、蔡元培的副手，是商務(wù)印書館出版的大型工具書《辭源》的編輯之一。
他們在靈巖石壁上，留下白廷夔執(zhí)筆的紀(jì)游碑：“丙辰九月二十五日，蔣君冶招游雁蕩，宿靈巖寺。翌日，觀小龍湫，探天窗洞，登屏霞嶂，挹龍鼻水。摩崖題名。曼殊白廷夔記。同游者海鹽張元濟(jì)、武進(jìn)蔣維喬、江安傅增湘”。
他們不但在雁蕩山題碑，回去后還作文、賦詩，宣傳雁蕩山，提高了當(dāng)時雁蕩山的知名度，可謂是“最多產(chǎn)”的題記。
蔣維喬為蔣叔南編纂的“中國名勝”第十種《雁蕩山一集》作跋，并作《雁蕩紀(jì)游》在當(dāng)時的名牌刊物《小說月報》分兩期發(fā)表，引人注目。傅增湘則三游雁蕩，寫有《雁蕩紀(jì)游》(1920年)、《雁蕩后游記》(1935年)二文，另作《謝公嶺》《題將軍洞石壁》《雨后觀小龍湫》《宿屏霞廬贈叔南》詩四首。張元濟(jì)對《雁蕩山》一、二、三攝影集進(jìn)行校訂并予以出版發(fā)行，大大提高了民國時期雁蕩山的知名度。
（來源：雁蕩山樂游、溫州三十六坊）
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