海豐仰天海螺地是海陸豐地區(qū)風(fēng)水名地，有多個(gè)版本的傳說(shuō)，現(xiàn)把大概代表內(nèi)容歸納如下：

版本一

明代有一福主北京鐘姓人氏精通易理，帶其孫南下尋龍，一路歷經(jīng)山水，時(shí)值仲秋將近，公孫兩人已經(jīng)追尋到了廣東省海豐縣平公山脈，當(dāng)看到穴星時(shí)，眼前一亮，終于發(fā)現(xiàn)了這般的造化，活生活現(xiàn)的地理，鐘公欣喜若狂地?cái)y拉著孫子往山頂融結(jié)穴場(chǎng)爬去，途上領(lǐng)略并推磨著此山脈的蜿延盤旋，渾厚聳秀，龍到頭了，咳！六步并起一步越到了融結(jié)之所，抬頭面前豁然開朗。

大明堂上空殼山做印斗，穴星腳下游魚騰蝦跪蟹之類朝奉著呢！受這美麗的環(huán)境所陶醉的鐘公卻忘乎了自己是在尋找佳龍吉穴，卻被已在磐石上的兩個(gè)小牧童的戲玩聲中緩過(guò)神來(lái)，即問(wèn)起在山下放牛爬上來(lái)玩耍的小牧童，“你們倆這個(gè)時(shí)候還在玩耍，快回家吃飯去吧，”小牧童回說(shuō)：“俺喉渴就常在這時(shí)爬上來(lái)這等著這個(gè)大石頭開呢，它開時(shí)里面就有清甜的水流出來(lái)，俺好做茶吃，再等石頭合咪了俺就返厝，咯咯爸媽耕田園也返厝就齊齊吃飯嘞，免慌張，”經(jīng)他們這一說(shuō)那鐘公發(fā)自內(nèi)心的暗喜并有個(gè)底數(shù)了，專注定下神來(lái)伴隨著小牧童看個(gè)究竟，偶少有動(dòng)靜，小牧童吶喊起來(lái)了，隨著一聲悶響石盤真的在開啟著，只見(jiàn)石盤裂縫漸漸開大間里面的水也真的流淌出來(lái)啊。

鐘公觀賞著這一如此壯麗的奇觀而不知所措、忘乎所以，待醒起神來(lái)，此石縫已經(jīng)封閉了，兩小牧童心滿意足并興高采烈地哼起鄉(xiāng)間小調(diào)回家吃午飯去了，唯內(nèi)心明白著的鐘公還在這里琢磨琢磨著：“陽(yáng)作必借陰氣一吸，陰作必借陽(yáng)氣一噓，即陰來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)陰作之義。若陽(yáng)來(lái)陰受者，則見(jiàn)福舒徐；陰來(lái)陰作者，但見(jiàn)禍慘急?！保ā芭双I(xiàn)花”鐘公葬！莫不是…）！午時(shí)將過(guò)，鐘公遂領(lǐng)著孫子下山了?？赡X子里還浮現(xiàn)著：以其千尺之勢(shì)，隱涵于山川之靈氣，或南或北；百尺之形，稟賦于日月之光輝，愈東愈西；方圓之體，相薄于氣潮之互感，如癡如醉，氤氳之機(jī)，交融五氣之行度，欲隱欲現(xiàn)。

一路上掂量著：先給乖孫子吃飽找個(gè)地方休息，待明天午時(shí)再來(lái)看個(gè)究竟，鐘公整晚合不著眼，翌日午時(shí)將至，鐘公爺倆已經(jīng)在此恭候多時(shí)了，只是小牧童倆今天沒(méi)來(lái)，偶感覺(jué)到小有動(dòng)靜，急哄叫其孫子下山舀水來(lái)給爺爺喝，乖孝的孫子當(dāng)真就急忙下山去，在往返途上聽到爺處發(fā)出一聲巨響，急忙趕至，卻看見(jiàn)爺爺身體陷進(jìn)石盤裂縫中，只剩下一雙腳露出外面，忙棄掉手上器皿而用盡全力地拉，忽聽見(jiàn)爺爺對(duì)他說(shuō)：“乖乖孫你無(wú)需拉我了，爺爺就先在這里啊，你不能告訴別人，一定要回去告訴家里的人來(lái)接看爺爺，一定要回家去??！切記！”不管是真是假那當(dāng)孫子的那里舍得，再用力拉時(shí)卻拽得一雙鞋來(lái)，隨著一聲巨響石盤裂縫全封閉了，他很傷心并初感孤單的嚎哭了一會(huì)，想起爺爺?shù)脑?，急忙往返住處收拾行?dāng)回家，就這樣一路風(fēng)餐宿露，沿途求乞，不一日，來(lái)到南京郊外，體力不支的小孩童卻暈倒過(guò)去了，此境被一路過(guò)的王姓好心人看見(jiàn)，遂速抱回自家調(diào)養(yǎng)，有待體力稍有康復(fù)王公問(wèn)及事由，小孩童起初不肯說(shuō)，遂日，有感王公悉心照顧，更溫飽上無(wú)憂無(wú)慮，且感王公和藹可親恰似爺爺，就將原由告訴王公并拿出那雙鞋，此時(shí)王公觸景傷情而老淚盈眶，安撫小孩童入睡，自個(gè)怎的，大家也很是明白了，翌日遂帶著家人和隨從，伴隨著小孩童快馬加鞭來(lái)到海豐縣大湖鎮(zhèn)“仰天螺地”山，小孩童嚎哭中指著說(shuō)了幾句王公已經(jīng)明白一切了，也證實(shí)了那晚的推想，遂哄著小孩童不必傷感，吩咐家人和隨從準(zhǔn)備拜祭大典，禮畢，才戀戀不舍地返回南京。

這一驚天動(dòng)地的儀式出現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝颂貏e是哪兩個(gè)小牧童這時(shí)才明白了過(guò)來(lái)，原來(lái)這段時(shí)間里，那石盤裂縫不開啟而等不到水喝的原由，原來(lái)是天葬了。 話說(shuō)王公一行心情忐忑地返回至南京，私自暗請(qǐng)明師勘察，首審龍之行度，再看束峽入首， 再上到穴場(chǎng)推察后斷言：“是富貴天葬地，后要出有三升加三斗官員，人丁鼎盛，富甲一隅”，王公聽后暗喜，重謝之！這更加使王公無(wú)微不至地照顧關(guān)心小孩童了，而這小孩童，飽受了前幾個(gè)月的經(jīng)歷，又經(jīng)常想起膽戰(zhàn)心寒，很害怕再有這一幕的出現(xiàn)，所以淡忘了爺爺?shù)脑捇乇本└嬖V家人，而在王家成家生兒育女，就這樣享受著王家的恩惠，每逢清明時(shí)節(jié)伴隨著王家姓人“螺地” 祭拜。

版本二

廣東海豐縣大湖鎮(zhèn)螺地，是廣東紫金縣南嶺鎮(zhèn)（蘇南鎮(zhèn)）鐘姓開基祖氈公（遐齡）墳?zāi)?。氈公于宋理宗景?年（1263年）遷入南嶺，南嶺鐘姓已繁衍為紫金大族，氈公后裔遍布河源、惠州、梅州、海豐諸市縣。人都說(shuō)是生龍口，出三斗三升三合芝麻官，富而不貴，解放前國(guó)民黨旅長(zhǎng)鐘超武去拜祖時(shí)，用機(jī)關(guān)槍作為鞭炮。此海螺地被本地人作為神看待，去拜祖時(shí)一定要先拜祖德媽娘廟，這是老祖宗的遺囑。

相傳紫金南嶺氈公學(xué)成地理風(fēng)水后，在南嶺開基。老年與其孫從南嶺文筆嶂尋龍追脈至海豐大湖高螺，晚上在瑪娘宮借宿，瑪娘托夢(mèng)氈公，說(shuō)此去西南方不遠(yuǎn)有一大地，等你多時(shí)了。

第二天來(lái)到螺形山，此龍從南嶺文筆嶂而來(lái)，經(jīng)新田橫垅、平東、九龍，起九龍嶂蓋天旗，穿江渡水，將結(jié)穴起一高大的祿存山為父母，直瀉而下，起一大結(jié)扎，聳起渾厚金星，頂上圓窩，弦棱分明可愛(ài)，窩心微突，形肖海螺，書云：形如燕巢，法葬其凹，正此也。

丁山癸向，返身逆結(jié)，明堂十分寬廣平展，隨龍大水，河田螺河大江與穴前海灣海水會(huì)成白茫一片水氣養(yǎng)育海螺，明堂中央有圓山作印斗，左水倒右往寅甲而去。當(dāng)時(shí)氈公坐在穴中遠(yuǎn)望，興奮不已，早被此奇山異水、天地造化所傾倒。當(dāng)時(shí)日頭烈烈，喉嚨干干，氈公坐在穴口那塊紅石板（即螺厴），叫他孫子找碗水來(lái)吃，自己就在石板上睡著了。他的孫子帶碗水回來(lái)，見(jiàn)到老人睡著了，就把水放在其身邊，自己去玩。突然間，地動(dòng)山搖，站立不穩(wěn)，孫子回來(lái)找不到爺爺在哪，只看到那片石頭凹進(jìn)山面，表面濕潤(rùn)，且會(huì)活動(dòng)，搖來(lái)?yè)u去，忽上忽下。 原來(lái)老人家睡的那片石板，就是螺嘴的。老人家睡著時(shí)翻身，將碗弄倒水流入螺嘴，螺地山是活地，此時(shí)遇水即活。螺將老人家吃進(jìn)肚內(nèi)，正好與老人家的生辰八字相對(duì)也。 孫子雖然急忙來(lái)救，蛤天意難違，如何能救？最后只撥出一只鞋。

此是天葬穴，非大福大德之人難有此厚福。俗言生龍口，沒(méi)有造墳，沒(méi)有立碑，只有一個(gè)天然小孔，登穴四望，使人無(wú)不贊嘆造化之神奇，此地規(guī)模世間少有，現(xiàn)在也成了一方福地，不定期的每有外姓或本宗從遠(yuǎn)方趕來(lái)朝拜。這是被傳說(shuō)看作神了，大家都說(shuō)：去了海螺地一年都順利！其實(shí)此地雖是好地，但有一條件必須遵守：“子孫逢清明節(jié)上墳，不得點(diǎn)香，燒銀紙，放鞭炮，若違之則大害！”原來(lái)是螺厴具水性故驚火燒。據(jù)說(shuō)鐘姓子孫并沒(méi)有牢記這些話，祭祖時(shí)照燒紙錢，燒多了，就把螺燒死了，原來(lái)的活地成為死地。

后面那個(gè)圓突上是一個(gè)墓，聽說(shuō)是莊姓的人偷葬進(jìn)去的一個(gè)墓，傳說(shuō)莊姓的人以前有人去拜祖，有一年莊姓的人有幾十人去拜祖，坐船回去的時(shí)候恰好遇到臺(tái)風(fēng)，翻船了，死了幾十人了，現(xiàn)在不敢去了。這風(fēng)水寶地是媽娘托夢(mèng)點(diǎn)給我氈公的，所以當(dāng)時(shí)氈公的遺囑：來(lái)拜祖的子孫一定要先拜媽娘，后拜祖。此地其實(shí)不是主結(jié)，主龍繼續(xù)南下到紅海灣、捷勝、汕尾。此地因?yàn)槊麣獯?，被演繹成很多離奇的傳說(shuō)。

2013年元旦，我到陸豐為福主辦事時(shí)，順路考察了海豐著名的風(fēng)水名地---仰天海螺地，一行五人，由易友“熱心者”，“研究者”全程隨行，另三人是李老板，蔡老板和他的朋友給我們引路。

1.衛(wèi)星圖A.

圖1先看衛(wèi)星圖行龍，大紅圈是穴星位置。

2.衛(wèi)星圖b.

3.衛(wèi)星圖c.

圖3，小紅圈是穴位。

4.衛(wèi)星圖d.

圖4，原天然向是以明堂中的空殼山為朝向，丁山癸向。近年有人把墳口改向來(lái)水方，約為午山子向。

5.側(cè)看行龍.

6.拉鏡頭側(cè)看穴星

7.于四公里外遠(yuǎn)看穴星

8.于四公里外拉鏡頭看穴星..

9.于距離1.5公里處看穴星全景圖.

10.于距離1.5公里處看穴星.

11.拉鏡頭看穴星..

12.再拉鏡頭看穴星.

13.拉最大鏡頭看穴星

14.于外青龍方側(cè)看穴星.

15.于外青龍方拉鏡頭看穴星.

16.登穴星仰看穴場(chǎng).

圖16，登山先仰拍一張，只是逆光效果不好，紅圈處是墳位，右邊照相者即是本壇總版助理“熱心者”。

17.站于拜臺(tái)前看明堂.

圖17.登山看明堂，可惜改變已大，原來(lái)明堂中的游蝦跪蟹已經(jīng)被挖去，初分成一格格的養(yǎng)蠔池，一條高鐵橫穿而過(guò)。明堂貴器已不復(fù)存在，惜哉！

18.借用易友前幾年拍的明堂圖.

圖18，為了讓易友們看到當(dāng)年的游蝦跪蟹，借用幾張賴杉昌易友于2010年發(fā)表的圖片

19.借用易友前幾年拍的左邊明堂圖.

20.借用易友前幾年拍的右邊明堂圖.

21.借用易友的明堂朝山圖.

圖21，這是借用另一網(wǎng)絡(luò)圖片，天清時(shí)可見(jiàn)印頭后方還有朝山。

22.站于拜臺(tái)前拉鏡頭看空殼山.

23.站于拜臺(tái)前看左邊.

24.站于拜臺(tái)前看右邊.

圖23和圖24，可見(jiàn)左右肩砂的石紋肌理是抱向穴位的。

25.站于拜臺(tái)前看穴位.

圖25，這是近年不知誰(shuí)人挖出的方形口，此口是朝向逆水，成午山子向，墳上有一小孔也不見(jiàn)了。

26.借用易友前幾年拍的穴位圖.

圖26，對(duì)比2010年發(fā)表的圖片，可見(jiàn)原來(lái)的穴場(chǎng)比較天然好看，沒(méi)有那方形穴口，上面有一小孔。

27.于穴后數(shù)米俯看穴場(chǎng).

28.俯看穴場(chǎng).

29.于右肩上側(cè)看穴場(chǎng).

圖29，穴上有一圓球，上有一墳傳說(shuō)是福建莊姓人偷葬，有一年祭拜坐船回去時(shí)遇大風(fēng)翻船死了很多人，就不敢來(lái)拜了。

30.于右后方側(cè)看穴場(chǎng)

圖30，側(cè)看有一細(xì)脈自星頂?shù)跸碌綀A球處，穴在球下。這個(gè)角度看很象一女人張腿臨產(chǎn)，穴位就象產(chǎn)門，故當(dāng)?shù)厝擞謶蚝簟?a href='/meinv/' target=_blank>美女曬羞”。

31.于穴星頂看玄武方..

32.于穴星頂看青龍方.

圖32，青龍方有人挖土也有所損壞了，旁邊抓相機(jī)者即是本壇高級(jí)助理“研究者”。

33.于穴星頂看白虎方.

34.側(cè)看近數(shù)節(jié)來(lái)龍.

35.于穴星頂上看明堂全景圖.

36.側(cè)看后方來(lái)龍

37.于穴星頂上看來(lái)龍.

38.看后方行龍開帳

39.于星頂下方俯看穴場(chǎng)與明堂

40.于星頂下方看青龍砂.

45.于青龍砂前方側(cè)看穴場(chǎng).

46.再回到墳前看明堂.

47.于墳前看左肩.

48.于墳前看右肩.

以上內(nèi)容來(lái)之于龍行天下風(fēng)水論壇，新浪博主（海陸豐動(dòng)態(tài)）綜合編輯。

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