唐僧西行，發(fā)現(xiàn)巨型佛跡玉石，俄強盜打算偷運出國，誰救下國寶？
根據(jù)現(xiàn)有的記載，佛教是通過西域傳播到中原的，因此西域有不少國家的佛教都很興盛，尤其是龜茲國。最早可以追溯到一世紀的時候，這里就已經(jīng)出現(xiàn)了早期的佛教信徒。
保存到現(xiàn)在的龜茲佛教石窟有570多個，壁畫面積達到一萬平米以上。其中最富有代表性的就屬克孜爾石窟莫屬了，克孜爾是紅色的意思，可能是因為石窟建造的位置特殊，不管在晨光還是夕陽的照耀下，石窟外沿都會呈現(xiàn)出一片紅色、就如同胭脂一般。
當(dāng)年玄奘大師西行取經(jīng)路過龜茲時，在《大唐西域記里》著重記下了這個佛國，并在著名的蘇巴什佛寺里講經(jīng)弘法。更引人入勝的是，寺里有一塊巨大的玉石，上面有佛的足印，“其上有佛足履之跡，長尺有八寸、廣余六寸矣?；蛴旋S日，照燭光明?！币蚨环Q為“佛跡石”。
沒想到，玄奘大師1300年前的這段記載，卻差點給佛跡玉石帶來滅頂之災(zāi)，日本和俄國強盜接連想把玉石偷運出國外，幸虧當(dāng)?shù)匕傩兆銐驒C智，才沒有讓強盜們得逞。
1903年，日本探險家大谷光瑞，名為探險家，實際是文物大盜。這是中國近代史上最讓人憤怒的一種現(xiàn)象，很多珍貴文物就是被這些探險家給盜走的。
大谷光瑞不但盜走了庫木吐拉千佛洞里的大量壁畫，還在蘇巴什河邊發(fā)現(xiàn)了蘇巴什佛寺的遺址。大谷光瑞一下子興奮起來，他從古書里早就知道這座寺有一塊巨型的佛跡石，如果能找到的話，無疑是個了不起的考古成就和巨額財富。
大谷光瑞帶人把佛寺遺址從里到外，又由外往里，仔仔細細搜了個遍，可也沒有發(fā)現(xiàn)佛跡石的蹤影。難道是玄奘大師記錯了，還是后來被人給弄走了？大谷光瑞只能抱著遺憾離開了蘇巴什佛寺。
其實大谷光瑞不知道，五年前已經(jīng)有人比他搶先一步，找到了佛跡石，并運到了庫車縣城里，準(zhǔn)備再轉(zhuǎn)運到國外去。這是個俄國人，叫科茲洛夫。
科茲洛夫沒看過《大唐西域記》，但有人向他透露了這塊玉石的秘密。他在本地找到的向?qū)яR有富，落破之前見識到不少好東西。馬有富向科茲洛夫炫耀自己見過的最大玉石，科茲洛夫便決定去親眼見證一下。
見到佛跡石后，科茲洛夫被震撼到了，從外表看似乎等級不算高，但個頭太大了，沒準(zhǔn)里面藏著好東西呢?？破澛宸蝰R上雇了二十多個小伙子，想把佛跡石給運走。
這塊玉石足足有兩噸重，抬都抬不起來。無奈之下，科茲洛夫只好把玉石砸成兩半，這才搬得動。費了九牛二虎之力，終于把玉石運到了庫車縣城，科茲洛夫趕緊安排想把玉石運往國外。如果他成功的話，現(xiàn)在我們就看不到這塊佛跡石了。
幸運的是，和田的一位老玉工，發(fā)現(xiàn)俄國人想把寶物運出國，便聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐陌傩?，巧妙地把佛跡石給留了下來。可以推測，老玉工很有可能是讓科茲洛夫以為這塊玉石沒有價值，只是塊普通石頭而已。
科茲洛夫也不知道佛跡石的來歷，以為自己這回看走了眼，便放棄了將其運出國的計劃。畢竟兩噸重的大家伙，運費顯然也是驚人的。如果真的運塊大石頭回去，那科茲洛夫的臉還往哪里擱，一輩子都是人家的笑柄。
所以，大谷光瑞才沒有發(fā)現(xiàn)佛跡石，它們一直在當(dāng)時的庫車縣政府大院里躺著呢。直到1964年，兩塊佛跡石才重新被北京專家發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多方協(xié)調(diào)，最終決定將這兩塊玉石運往北京，在那里它們會得到更好的保護。
比起蘇巴什寺里的其他寶物，佛跡石算是幸運的。除了玉石，寺里損失的佛像、文書、壁畫簡直不計其數(shù)。特別是來自日本和法國的探險家，在這里發(fā)現(xiàn)并帶走了許多舍利盒。其中有一個現(xiàn)存在日本的木質(zhì)舍利盒，人們在一開始并沒有發(fā)現(xiàn)其特殊之處，認為只是一個平平無奇的盒子。
直到后來有人無意中發(fā)現(xiàn)，這個盒子上竟然繪有圖案。經(jīng)過一系列的研究考證，最終認定這些繪畫所描繪的，正是龜茲古國的一些關(guān)于音樂及舞蹈的世俗生活景象。不管是古代的寺廟石窟，還是現(xiàn)存的舍利盒，都生動地展示了龜茲國佛教文化與社會歌舞文化的盛況。
【參考文獻：《蘇巴什故城》、《大唐西域記》】
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