博物之旅回顧 | 穿越河西走廊 & 欣賞大美青海 DAY 4 （上）
參加活動之前，已經做了一點點預習，知道武威市博物館的新館藏有各類文物四萬六千多件，藏品不但豐富，而且特色突出，尤以漢、唐絲綢之路文物、西夏文物、歷代佛教文物和少數(shù)民族文物最具特色。藏品總量僅次于甘肅省博物館和甘肅簡牘博物館。
到了新館實地，仍然讓我們著實仰視了一番，武威市博物館的新館這么大??！
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武威市博物館新館的基礎陳列《武威歷史文物展覽》，以“河西都會 天馬故鄉(xiāng)”為主題，有序廳、文明華彩、大漢揚威、五涼古都、盛唐通邑、大夏輔郡、蒙元故路、明清涼州等七個單元，集中展出武威出土的以齊家文化玉器、漢代木雕、隋唐墓志銘、西夏文泥活字佛經、元青花瓷等為代表的各時期文物750余件。
展覽以實物為主，輔以現(xiàn)代展示技術和多媒體場景，集中展示了武威歷史發(fā)展沿革及政治、軍事、社會、文化等方面興衰演進軌跡，講述了文物背后的傳奇故事，展現(xiàn)了武威深厚的歷史文化底蘊和豐厚的文化遺產資源，打開了讓世人了解武威、走進武威、感受武威的一扇新窗口。
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文明華彩
講解老師帶領著我們博物之旅第二小分隊，從遠古走來。
武威，這片古老神奇的熱土,是由億萬年的天地造化而成。考古資料表明,早在5000年前,這里就有人類活動。馬家窯文化先民披荊斬棘、勤勞創(chuàng)造，開啟了走向文明的征程。距今約4000年左右，武威進入青銅時代,發(fā)現(xiàn)大量的齊家文化、沙井文化遺存，文明之光照耀著這片土地。
又看到熟悉的彩陶器物，這一次，大家的觀察力明顯加強，眾多博友們開始辨識紋飾，用以斷代了。
馬家窯文化
半山類型
半山類型的陶器紋飾較為復雜，紅黑彩并用，常見紋樣有旋渦紋、鋸鋸齒紋、菱形紋、葫蘆紋、網格紋等。
典型特征是常以黑色鋼齒紋帶和紅色條帶構成各種連續(xù)的圖案，紋飾繁麗、色彩絢爛。原屬武威地區(qū)的永昌縣河西堡鴛鴦池遺址，經科學考古發(fā)掘可知，是河西走廊半山、馬廠類型的代表性遺存。
齊家文化
齊家文化的治玉冶銅工藝
冶銅業(yè)的發(fā)達是齊家文化的-一個重要特征。在齊家文化分布區(qū)的遺址中，都不同程度地出土了大量銅器，這些銅器有斧、刀、匕首、鏡、環(huán)、佩飾等。經過科學化驗，質地分為紅銅和青銅兩樣，而且含銅量都在80%以上，制造工藝有冷鍛，也有冶鑄，非常接近我國商代青銅器的含銅量，說明齊家文化時期已步入青銅時代，這也是當時社會進入文明時代的重要標志。
高超的治玉技術是齊家文化的又一特點。齊家文化玉器主要采用以片切割、單面管鉆、琢制和磨制等四種工藝相結合的治玉工藝，未使用線切割和金屬砣子切割。此外，在齊家文化的玉器中，一部分是用當?shù)赜窳霞庸ざ桑徊糠质怯脕碜郧Ю镏獾?a href='/xinjiang/' target=_blank>新疆和田玉雕琢而成。這些文物的發(fā)現(xiàn)，證明了早在“絲綢之路”之前，就有一條“玉石之路”。
沙井文化
沙井文化是西北地區(qū)一支獨特的青銅時代文化，因最初發(fā)現(xiàn)于甘肅民勤沙井村而得名，年代大體相當于中原地區(qū)的西周至春秋時期。分布范圍主要在河西走廊的民勤、永昌和古浪一帶，發(fā)現(xiàn)有土城堡、墓葬等遺跡和陶器、石器、銅器等遺物。陶器主要為夾砂紅陶，器形有罐、簡形杯、鬲、豆等，飾以繩紋或彩繪條紋、三角紋、鳥紋等。生產工具除石質的刀、斧、鐵等外，還有青銅制的刀和三棱鐵。此外，還發(fā)現(xiàn)金耳環(huán)綠松石和貝等裝飾品。
夾沙圜（huan)底尊
大漢揚威
兩漢時期是武威文明發(fā)展的一個高峰期。
西漢王朝在此設置武威郡，為經濟社會發(fā)展和中西文化交流，提供了強有力的保障。西漢的屯墾戍邊政策，帶來了內地的先進生產技術，促進了武威地區(qū)各項產業(yè)的發(fā)展。養(yǎng)馬政策的推行，融合當?shù)匦蹚娚形涞木?，衍生了武威馬文化。武威作為河西走廊的重鎮(zhèn)、涼州刺史部的治所，在中外商貿和文化思想交流等方面均發(fā)揮出了重要作用。
武威立郡
西漢初期，北方的匈奴經常侵犯邊境。漢武帝時，國力增強，便派張騫出使西域，意圖聯(lián)合西域諸國共同抗擊匈奴。元二年(前121年)驃騎將軍霍去病兵出隴西，打敗了匈奴駐河西的休屠王和渾邪王。為開發(fā)經營河西走廊，漢王朝將武威設為河西四郡之一，意為彰顯大漢帝國的“武功軍威”。
儀禮律令尊老養(yǎng)老
武威漢簡以其數(shù)量多、保存好、內容豐富、史料可貴等特點成為中國簡牘學的重要組成部分，其中儀禮簡、王杖簡、醫(yī)藥簡被定為國寶級文物。
《儀禮》是古代經典的重要組成部分，儀禮簡為研究漢代經學和《儀禮》版本提供寶貴資料:王杖簡記載了漢代皇帝向七十歲以上的老人賜予“王杖”的尊老養(yǎng)老制度。
王杖十簡
儀禮簡
繁榮初始
漢代是武威社會經濟發(fā)展的第-一個高峰，農牧業(yè)、手工業(yè)獲得極大發(fā)展，物質文化空前繁榮，文化教育充分發(fā)展，社會生活多姿多彩。絲綢之路的開通促進了東西商貿交流。這一時期的文物蔚為大觀，其中磨嘴子、旱灘坡及王景寨漢墓群出土了大量陶器、銅器、漆木器、絲麻、簡牘等珍貴文物，從不同角度反映出漢代武威經濟文化發(fā)展的輝煌成就。
|冶煉織造 物產交通
由于和西域各國的通商貿易，西城的物產不斷通過絲綢之路傳入我國。武威因農業(yè)發(fā)達，在傳播西域物產中起到了試種推廣作用，不少作物首先在這里安家落戶，然后向東傳入中原及我國南方.帶。其中尤以胡麻、 蠶豆、苜蓿、核桃、葡萄、蒜、蔥、菠菜、胡蘿卜最為有名。涼州的葡萄和葡萄酒以質優(yōu)味美馳名，被列為貢品。胡麻、菠菜等仍以武威出產者品質最佳。
銅鏡
木雕彩繪鎮(zhèn)墓獸（獬豸xie zhi）
請看右下角那件文物
『漢代漆葫蘆』
可別小看這個漢代漆葫蘆，甘肅武威王景寨漢墓出土，通高8厘米，腹徑14厘米，莖根部朽裂，髹漆脫落。我們看到小小的它，以植物葫蘆為胎，細頸，鼓圓的腹，圓底。
通體髹漆紋飾，以深棕色為底，朱紅色單弦紋或復線弦紋為主，中間夾以朱紅色虛線紋、斜線紋和白色寬弦紋，是研究漢代漆器工藝的實物資料，它可是國家一級文物。
五涼故都
公元四世紀初至五世紀中葉,中國北方處于多個民族政權頻繁更替的“十六國”時期，武威則進人了“五涼割據”的時代。武威郡姑臧縣曾是“五涼”政權中除西涼外，前涼、后涼、南涼、北涼的都城，隋末大涼國定都姑臧，武威因而被稱為“五涼古都”?！拔鍥?統(tǒng)治者為興邦立國，采取了謹修內政、保境安民的政策，倡導胡漢各族人民發(fā)展經濟、推崇文教、增進交流，使武威興旺發(fā)達持續(xù)百余年，形成了中國西北歷史上獨具魅力的“五涼文化”。
東晉十六國時期，以涼州為中心建立的“五涼"割據政權經歷了紛繁的歷史更迭，其順序為:前涼、后涼，后涼又分裂出南涼、北涼，從北涼中又分裂出西涼。除西涼外，其余“四涼"皆曾定都武威。
姑臧京華
東晉十六國時期中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，大批士族或南遷，或逃至河西。五涼政權統(tǒng)治下的河西地區(qū)，人民生活相對比較安定，大批中原士族涌入，在這里傳授儒學，同時帶來了中原文化及生活習俗，推動了武威當?shù)匚幕?a href='/yishu/' target=_blank>藝術和科學的發(fā)展，姑臧(今甘肅武威)也成為西北文化的中心。
這件累絲焊珠空心球飾，出土于武威涼州區(qū)金沙鄉(xiāng)趙家磨魏晉墓出土，直徑1厘米，黃金質地。
用金絲線累編成空心球狀，絲線表面布滿細小焊珠，為研究魏晉時期的黃金工藝飾品提供了珍貴的實物資料。
盛唐通邑
隋唐300余年間，武威的社會生產和經濟文化得到空前發(fā)展。隨著絲綢之路的暢通以及絲路貿易的再度繁盛，中外文化交流持續(xù)發(fā)展并不斷壯大大，武威社會經濟發(fā)展進人鼎盛階段。此時武威地區(qū)居民眾多，商旅云集，人聲鼎沸，互市繁榮;佛風盛行，僧俗絡繹，藏漢佛教，異彩紛呈;胡樂琵琶，抑揚頓挫，西涼伎樂，霓裳羽衣，武威在中西交流、民族融合中迎來了文化發(fā)展的新輝煌。
蓮花藻井磚
左圖中所示蓮花藻井磚出土于武威魏晉墓，長33厘米，寬33.5厘米，厚3.6厘米，泥質紅陶，方形。表面用黑色施底繪蓮花圖案，蓮葉邊沿用墨線勾劃，內用桔色和白色填涂，花心用黑色施底，內有7個桔紅色圓點，花瓣中間有“宜”等字。
“八鳥朝陽“ 彩繪畫像磚
一下吸引眼球的一塊彩繪畫像磚，紅色的胎，正面彩繪“八鳥朝陽”圖飾。白色為底，墨線勾勒邊框。
中心圓圈中飾紅唇黑身飛鳥，代表太陽。周邊繪飾紅白相間的尖角蓮瓣八枚，蓮瓣間繪八只大羽飛鳥，朝中心飛翔。圖案空白處填飾梅花。色彩鮮艷，構圖巧妙，令博友們紛紛駐足為它拍照存檔。
康君墓志、翟舍集墓志
翟氏為唐代涼州粟特望族。
在武威市博物館展廳，我們看到這樣的文物借出外展的通知
2021年7月20日武威市博物館展廳
武威市博物館藏的唐鍍金口三魚蓮瓣紋銀碗、西夏木緣塔等八件套一級文物亮相北京故宮的《敦行故遠-故宮敦煌特展》。
2021年11月3日北京故宮西雁翅樓、午門展廳
仿佛是時空的轉移，牽連我們的，就是這一件件珍貴的文物，一段段令人深思的歷史。
北京故宮《敦行故遠-故宮敦煌特展》將于11月18日閉展，還沒來得及去觀賞學習的博友們要抓緊時間啦！
我們不在博物館
就在去博物館的路上！
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