『考古系列』神奇的古玉瑰寶——遠古先民的斑斕世界
作者：益西卓瑪
東漢許慎著《說文解字》記載:“玉,石之美者?！奔词钦f,美麗的石頭便是玉。玉從何而來,最早是從石器中篩選出來的。人類與動物的區(qū)別在于使用工具,而最初的工具便是石器。
在長期的琢制石器的過程中,逐漸認識到質(zhì)地細膩、光澤艷麗、溫潤堅韌的石器是稀有之物,難得之物。即便是堆積如山的石材中,能得到幾塊就足矣。因此,這類石器就舍不得作為工具,而是作為寶貴的飾物珍藏起來,擁有者往往引以為豪。這種心理狀態(tài),誘發(fā)人們開始對精美玉器的追求。玉器、石器分離的時代開始了。據(jù)考古資料證明,真正的玉器最早發(fā)現(xiàn)于距今約8000年的先紅山文化遺址,即內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗興隆洼文化遺址和遼寧省阜新市查海文化遺址。
興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村,于1982年發(fā)現(xiàn)。這是一處大型聚落址,距今約8000年。遺址筑于村東南低緩的丘陵地上,在橢圓形圍壕內(nèi),整齊地排列著10余排100多座房址。位于聚落中心的大房子,面積達140平方米,這顯然是興隆洼先民的“議事大廳”。房址為方形圓角或長方形,中間有灶址,四角或兩側(cè)立房柱,屋內(nèi)挖有儲藏坑,不設(shè)門道,屋形似冢,開口于上,人以梯出入。一座房子便是一個家庭單位,一排房子便是一級社會組織,圍壕之內(nèi)所有成員便是以親族為紐帶的氏族群體。聚落西北最高處辟有大門,門兩側(cè)各筑個小屋,類似現(xiàn)代的“門衛(wèi)”房。
1992年揭露成排的房址(東南——西北)
1992年用熱氣球高空拍攝聚落的環(huán)壕及房址(北——南)
遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“居室墓”,即生者死后葬于室內(nèi),生者與死者同居一室。還發(fā)現(xiàn)了人與豬的合葬墓。
遺址出土了大量的石器、陶器、骨器和玉器。其中陶器器表大多壓印、刻畫3~5種不同紋飾,分布于口、肩、腹三個部位。石器數(shù)量較多,有打制、磨制、琢制和壓削四類。骨器類別有刀、錐、針、魚鏢等,魚鏢多帶倒刺。玉器有玉玦和玉匕形器。
興隆洼118號墓葬出土遺物：1、骨尖狀器;2、細石葉;3、厲石;4、骨鏢;5、石斧;6、石管;7、玉玦;8、陶杯。
興隆洼聚落首領(lǐng)式墓葬（118號墓葬）
118號墓是所有居室墓中規(guī)格最高的一座。墓主人是五十多歲首領(lǐng)式的男性獵人，隨葬品豐富，主要包括：主人生前愛用的狩獵工具，一些刃部嵌有骨梗石刃鏢，共伴出土715件細石葉，為骨梗石刃鏢刃部更新的備用，可供死后長期使用。骨梗石刃鏢很可能主要是一種狩獵的工具，顯示狩獵經(jīng)濟占一定的重要性。生產(chǎn)工具有木工用石斧、隨身穿孔用骨尖狀、刃器和飲用的陶杯。此外，還有一對玉玦耳飾及石管項飾。右手背上壓著圓蚌飾，似為法器。人骨的右側(cè)，放置一對完整雌雄的豬，具有明顯祈求獵物繁盛之意（或者作為種豬帶去另一個世界）？
《玉玦》
外徑2.83、內(nèi)徑1.3厘米
淡黃色,有黃褐色斑。器形如小環(huán),內(nèi)圓磨薄似刃,略起脊,外緣較厚,玦口呈軟性線具切割痕。
《玉塊》
外徑2.9、內(nèi)徑14厘米
《玉玦》
外徑3、內(nèi)徑1.5厘米
《玉斧》
長4.7、頂寬1.9、刃寬2.9、厚1.2厘米
淺灰色。通體磨光,扁圓梯形,頂端有崩疤,兩側(cè)平磨圓棱角,棱角分明,小斜弧刃,正鋒,刃鋒利。
《玉鑿》
長6、頂寬14、刃寬14、厚1.4厘米
墨綠色。通體磨光,長柱體,側(cè)面磨平,棱角分明,小弧刃,正鋒,刃鋒利。
《玉玦》
上:外徑1.4、內(nèi)徑0.5、厚0.5厘米
下:外徑1.7、內(nèi)徑0.6、厚0.7厘米
玉質(zhì)沁成乳白色。正圓形,玦環(huán)體,寬而厚,葬于墓主人頭部兩側(cè),應為耳飾。
興隆溝遺址22號房址出土的匕形器。這可能是農(nóng)業(yè)民族所特有的餐具，玉制餐具的出現(xiàn)說明了一些部落成員具有特殊的身份。
匕形器的制作。長條形，一面內(nèi)凹，一面外弧。頂部略窄，身部稍寬。匕形器的兩側(cè)可見因琢擊留下顯著點及塊狀白斑。(本博定義此物為食具，這此白斑也可能是匕形器兩側(cè)面長期與牙齒相碰撞而形成的)頂端墜孔周沿可見一圈點狀琢痕，可能是琢擊穿孔后，再擴孔成橢圓形墜孔。內(nèi)凹一而中央部全是點狀琢擊痕，可見內(nèi)凹部份是先琢擊后研磨制成。
興隆洼遺址出土的玉石飾物
興隆洼與查海遺址同時出土了玉塊等玉器,這兩處遺址屬于同一時期,同一地域,同一種文化,說明玉器的制作已不是一種偶然現(xiàn)象,而是說明玉器已經(jīng)從石器中完全分化出來,成為一種特定觀念形態(tài)的體現(xiàn)物。不是一般人所能使用,而是少數(shù)地位特殊人物所專用;不是直接謀取生活資源的經(jīng)濟活動所用,而是特殊人物在意識形態(tài)方面的社會活動中所專用。這些說明社會分工已經(jīng)很細,有了專門的玉器作坊,有了專門的制玉人。玉器也不是生產(chǎn)工具,也不是生活器具,而是供特殊人物所專用。特殊人物又賦予了這種專用器豐富的文化,玉文化從此開始了它的發(fā)展歷程。興隆洼遺址出土的玉石飾物。
興隆洼遺址176號房址內(nèi)埋入117號墓。墓主人兩耳側(cè)出土玉玦一對。填土內(nèi)有條狀蚌飾和人面形蚌飾。
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