中國(guó)北方地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化劃分為遼西、河套和內(nèi)蒙古高原三個(gè)地區(qū)。中國(guó)北方青銅時(shí)代開(kāi)始于距今4000年左右，各地結(jié)束時(shí)間有差別，河套地區(qū)大約結(jié)束于西周時(shí)期，遼西地區(qū)大約結(jié)束于春秋中期，內(nèi)蒙古高原大約結(jié)束于公元前7世紀(jì)前后。

一、遼西地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化與周?chē)年P(guān)系

遼西地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化有夏家店下層文化、魏營(yíng)子文化、夏家店上層文化、十二臺(tái)營(yíng)子文化。

（一）夏家店下層文化與周?chē)年P(guān)系

1960年發(fā)掘了內(nèi)蒙古赤峰市夏家店遺址，命名了“夏家店下層文化”和“夏家店上層文化” 。分布范圍北起西拉木倫河，南到燕山，西起七老圖山，東到醫(yī)巫閭山，老哈河中、上游和大凌河中、上游的赤峰和朝陽(yáng)地區(qū)是夏家店下層文化分布中心地區(qū)。年代在距今4000－3400年，相當(dāng)于夏代和商代前期。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是肅慎遺存。

遺址分布密集，呈立體分布，山頂，坡地、平地均有遺址分布。沿河流山崗和坡地上分布石筑城址，在赤峰地區(qū)英金河及其支流陰河流域的100多公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)43座城址，可以劃分為三組，每組都有大、中、小三個(gè)等級(jí)組成。大型城址面積在5－10萬(wàn)平方米，中型城址面積在2－4萬(wàn)平方米，小型城址面積在1－2萬(wàn)平方米。在平地上城墻為夯筑土墻，以城址或大遺址為中心，周?chē)植贾行秃托⌒瓦z址，構(gòu)成聚落群，形成有中心有外圍，社會(huì)進(jìn)入方國(guó)階段。

早期房屋為圓形和方形半地穴式建筑，墻壁多為生土壁。中期房屋仍以半地穴式圓形和方形為主，開(kāi)始出現(xiàn)用土坯和石塊砌筑墻壁，以及平地起墻的地面建筑。晚期房屋多為圓形和圓角方形地上建筑，有套間和雙重墻等結(jié)構(gòu)，墻壁有夯筑土墻或泥土墻、土坯和石塊砌筑等多種結(jié)構(gòu)。

聚族而葬，大甸子墓地分北、中、南三個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域內(nèi)又分若干小區(qū)，各區(qū)域和各小區(qū)規(guī)模和隨葬品等級(jí)都有區(qū)別。墓葬分大、中、小三個(gè)級(jí)別，均為土坑豎穴墓，超過(guò)半數(shù)以上墓葬有壁龕。葬具有木質(zhì)、土坯、生土二層臺(tái)和側(cè)壁淺洞等。以單人葬為主，少數(shù)墓葬為成人和兒童合葬，頭向西北。以側(cè)身直肢葬為主，男性面向右，普遍隨葬石鉞；女性面向左，普遍隨葬紡輪。隨葬陶器以鬲、罐為基本組合。

陶器有夾砂陶和泥質(zhì)陶，以灰色為最多，褐色和黑陶其次。器表流行裝飾繩紋，墓葬中器表繪有紅、黑、白色彩繪。器物組合為尊形鬲、無(wú)腰隔甗、罐形鼎、鼓腹甕、深腹罐、雙鋬深弧腹盆、尊、淺盤(pán)高柄豆等。

石器有鏟、鋤、斧、刀、磨盤(pán)、磨棒、鉞、錛、鑿、紡輪等，在坑壁上還發(fā)現(xiàn)了木耒痕跡，分為砍伐工具、翻土工具、破土工具、中耕工具、收割工具和谷物加工工具等一套精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)工具。金屬器有青銅器、金器和鉛器，多為小件器物，種類有冒、柄鐓、杖首、耳環(huán)、指環(huán)、連柄戈、刀子、刻刀等。

夏家店下層文化的缽形鼎、尊、淺腹平底盆、淺盤(pán)高柄豆來(lái)源于紅山文化和小河沿文化，夏家店文化玉器承襲了紅山文化制玉風(fēng)格，夏家店文化彩繪陶沿襲了小河沿文化彩繪陶特點(diǎn)。夏家店下層文化來(lái)源自后崗二期文化的陶器有夾砂深腹罐、雙鋬深腹盆、無(wú)腰隔甗等，土坯墻建筑技術(shù)來(lái)源于中原及其周鄰地區(qū)龍山時(shí)期考古學(xué)文化。石城建筑借鑒了阿善文化、老虎山文化和永興店文化石城建筑。夏家店下層文化是在遼西地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化遺存基礎(chǔ)上，吸收大量后崗二期文化等中原及其周鄰地區(qū)龍山時(shí)代文化因素，融合而形成。

夏家店下層文化分布區(qū)以南并行著大坨頭文化，兩者大致以燕山為界。夏家店下層文化與大坨頭文化的關(guān)系密切，大坨頭文化典型陶器鼓腹鬲、鼓肩和折肩鬲、簋等，在夏家店下層文化中屢有發(fā)現(xiàn)，夏家店下層文化典型陶器尊、尊形鬲等，也發(fā)現(xiàn)在大坨頭文化中，兩種文化都有喇叭形銅耳環(huán)，正因?yàn)檫@些共性和地域相鄰，曾經(jīng)把大坨頭文化作為夏家店下層文化一個(gè)地方類型，其實(shí)兩者并非同源，是兩種不同性質(zhì)的兩種文化在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程彼此交流、互相滲透的結(jié)果。

夏家店下層文化分布區(qū)以東并行著高臺(tái)山文化，兩者大致以醫(yī)巫閭山為界。夏家店下層文化與高臺(tái)山文化密切接觸，相互影響，高臺(tái)山文化接受了夏家店下層文化三足器的制作工藝，生產(chǎn)出高臺(tái)山文化的筒腹鬲，高臺(tái)山文化的灰陶袋足三足器和繩紋陶片來(lái)自夏家店下層文化。在大甸子墓地、范杖子墓地和平地山墓地均有高臺(tái)山文化素面紅陶陶器，器表有飾紅陶衣的特征，器形有筒腹鬲、甗、折腹罐、唇部斜抹的壺、碗、缽等，在夏家店下層文化分布的東部地區(qū)，高臺(tái)山文化居民已經(jīng)滲透到夏家店下層文化居民中。

夏家店下層文化與二里頭文化、下七垣文化、岳石文化、朱開(kāi)溝文化也有一定聯(lián)系，表現(xiàn)在前者對(duì)后四者一些文化因素的吸收。夏家店文化接受了二里頭文化鬹、爵和漆觚形器，以及連柄戈等陶、漆禮器和銅兵器，在大山前遺址發(fā)現(xiàn)有下七垣文化典型器扁三足折肩盆形鼎，夏家店文化接受岳石文化甗的鬲部裝飾T字形附加堆紋。夏家店文化蛇紋鬲、甗和口沿帶鋬、鈕的風(fēng)格均來(lái)源于朱開(kāi)溝文化，表現(xiàn)在朱開(kāi)溝文化由西向東的單向流動(dòng)。

夏家店下層文化陶器上的篦點(diǎn)紋與分布在松嫩平原上的小拉哈文化陶器上的篦點(diǎn)紋風(fēng)格相近，夏家店下層文化的篦點(diǎn)紋來(lái)源于小拉哈文化。小拉哈文化中束頸高分檔素面鬲，與夏家店下層文化陶鬲近似，前者來(lái)源于后者。

喇叭形金屬耳環(huán)（或鬢環(huán)）流行于歐亞草原的夏家店下層文化、大坨頭文化、四壩文化、安德羅諾沃文化，有學(xué)者認(rèn)為喇叭口耳環(huán)是從哈薩克斯坦的東部經(jīng)伊犁河谷，由新疆傳播到四壩文化、朱開(kāi)溝文化，再向東傳播到夏家店下層文化和大坨頭文化。

（二）魏營(yíng)子文化與周?chē)年P(guān)系

魏營(yíng)子文化以遼寧省朝陽(yáng)縣前魏營(yíng)子遺址而得名。主要分布在努魯兒虎山和醫(yī)巫閭山之間的大、小凌河流域，在內(nèi)蒙古赤峰和通遼地區(qū)有零星發(fā)現(xiàn)。年代在商晚期至西周早期（公元前13－前10世紀(jì)）。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是貊族遺存，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為屬孤竹國(guó)遺存。

房屋既有半地穴式建筑，也有地面式建筑，平面形狀分為圓形和圓角方形兩種，多數(shù)為單間，也有雙套間房屋。

墓葬均為土坑豎穴墓，大型墓葬有木質(zhì)葬具，在墓壙和木槨之間有灰膏泥，有銅器、金器、海貝等豐富隨葬品，是貴族墓葬。小型墓葬無(wú)木質(zhì)葬具，無(wú)隨葬品，是百姓墓葬。均為單人葬，分為仰身直肢和側(cè)身直肢兩種葬式。用豬腿、羊頭殉葬。

陶器以?shī)A砂紅陶和紅褐陶為主，灰褐陶數(shù)量較少。絕大部分為素面，個(gè)別裝飾有紋飾，流行抹平繩紋和口沿或領(lǐng)部飾附加堆紋等，繩紋淺細(xì)而亂。器形有花邊鬲、素面鬲、附加堆紋罐、高領(lǐng)罐、素面甕、疊唇盆、敞口缽等。

青銅器分為中原式和自身特點(diǎn)兩類。中原式青銅器有鼎、卣、瓿、壺、簋等青銅禮器和鑾鈴、當(dāng)盧、車(chē)軎、銅泡等車(chē)馬具等。自身特點(diǎn)青銅器有短劍、管銎斧、啄戈、鉞等兵器，刀、斧、匕、三齒器、觿形器等工具，鏡形飾、耳環(huán)、羊頭飾等裝飾品。金器數(shù)量少，只有金臂釧和金耳環(huán)。

石器工具有鋤、鏟、雙孔刀、磨盤(pán)、磨棒、杵、斧、錛、鑿、錐、礪石、網(wǎng)墜、范、佩飾等，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，飼養(yǎng)牛、羊、馬、豬等家畜。

魏營(yíng)子文化承襲當(dāng)?shù)叵募业晗聦游幕蛩?，以紅褐陶和灰褐陶為主，部分陶器飾抹平繩紋，魏營(yíng)子文化袋足鬲的制作方法與夏家店下層文化筒形陶鬲制作方法相同，魏營(yíng)子文化花邊筒腹鬲、敞口繩紋缽、罐形鼎、喇叭形銅耳環(huán)等承襲了夏家店下層文化同類器形制。魏營(yíng)子文化吸收了高臺(tái)山文化素面紅陶、口沿疊唇，口沿內(nèi)側(cè)抹斜成尖唇，陶器飾鋬耳和橫橋耳等文化因素。魏營(yíng)子文化直腹鬲、外疊唇盆、圈足缽、鋬耳或貫耳盆、素面甗等器形繼承了高臺(tái)山文化同類器形。魏營(yíng)子文化吸收了朱開(kāi)溝文化花邊因素，在鼓腹鬲和罐的口沿或領(lǐng)部飾附加堆紋。魏營(yíng)子文化是在夏家店下層文化基礎(chǔ)上，吸收東部高臺(tái)山文化因素和西部朱開(kāi)溝文化因素而形成的。

貴族仿效中原上層貴族墓葬，修建木槨并填充白膏泥墓葬，并隨葬中原式青銅禮器及整套馬具，青銅窖藏出土中原式青銅器種類繁多，有甗、鼎、簋、壺、卣、尊、盤(pán)、罍、盉、缽、鬲、盤(pán)等，這些文化因素是直接從中原輸入的。中原式青銅器是魏營(yíng)子文化上層貴族接受中原王朝贈(zèng)與的重器，商周王朝同魏營(yíng)子文化關(guān)系密切。

圍坊三期文化位于魏營(yíng)子文化的南面，兩者地域相連，并行發(fā)展，有諸多相似因素。陶器顏色相似，為紅褐色和灰褐色。流行繩紋和附加堆紋，花邊鬲、缽、尊等器形相近似。圍坊三期文化出土一批有銎鉞、啄戈、管銎斧、鹿首刀等北方系青銅器，與魏營(yíng)子文化的北方系青銅器的同類器完全相同，并與中原式青銅禮器并存。兩文化均出土金臂釧和金耳環(huán)。

在遼北地區(qū)的康平縣順山屯遺址出土的直口深腹帶鋬耳的鬲、腰部飾一周附加堆紋的甗、敞口缽等陶器，其質(zhì)地和形制與魏營(yíng)子文化的同類陶器非常接近。在撫順望花出土的三凸鈕環(huán)首刀，法庫(kù)縣灣柳街遺址出土的管銎斧、鈴首刀、環(huán)首刀、鹿首刀、斧、鏡形飾等北方系青銅器與魏營(yíng)子文化同類器物相同。遼北地區(qū)的這些陶器和青銅器均來(lái)自魏營(yíng)子文化的影響。

分布于松嫩平原的古城遺存花邊口高領(lǐng)袋足鬲與魏營(yíng)子文化花邊口高領(lǐng)鬲相近，古城遺存的花邊因素，有可能從魏營(yíng)子文化傳播而來(lái)，古城遺存受魏營(yíng)子文化影響。

鏡形飾在中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶、外貝加爾、圖瓦、阿爾泰、米奴辛斯克盆地有廣泛的分布，最早產(chǎn)生于西亞地區(qū)，向東經(jīng)過(guò)新疆南灣文化、河西走廊的四壩文化，到達(dá)中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶。

（三）夏家店上層文化與周?chē)年P(guān)系

夏家店上層文化分布范圍北起西拉木倫河流域，南到燕山，西起大興安嶺，東到努魯爾虎山東麓。年代在公元前11世紀(jì)－前7世紀(jì)，相當(dāng)于西周早期至春秋中期。一種觀點(diǎn)認(rèn)為先山戎后東胡，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是山戎，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是東胡，對(duì)比文獻(xiàn)和考古遺存，山戎說(shuō)較為可信。

房址為圓形半地穴式和地面式建筑，房屋附近有儲(chǔ)存物品的窖穴，分為袋狀和筒狀兩種。在龍頭山遺址大型祭祀址平面呈半橢圓形，東西長(zhǎng)40米，南北殘寬40米。周?chē)鲋瘔?，墻外挖壕溝，墻?nèi)分布有祭祀坑、灰坑、房址等。祭祀坑中最典型的形狀為圓形袋狀坑，內(nèi)葬1－6人不等。

墓葬形制分為石槨墓、土坑豎穴墓、石板墓三種。石槨墓均為較高規(guī)格墓葬，是在豎穴土壙?jī)?nèi)葬置木質(zhì)葬具，在坑壁和木質(zhì)葬具之間填充石塊，木質(zhì)葬具上面和下面鋪蓋石板。土坑豎穴墓內(nèi)一般有木質(zhì)葬具，石棺墓是用石板砌成石棺。在灰坑和窖穴內(nèi)有葬人習(xí)俗。

陶器均為夾砂紅陶，多為素面磨光，有的施紅陶衣，紋飾數(shù)量少，種類有附加堆紋、篦點(diǎn)紋和圓渦紋等。鬲、甗、鼎、罐、豆、盆、碗等是基本陶器組合，典型陶器有筒腹鬲、無(wú)腰隔素面甗、缽形鼎、鼓腹罐、淺盤(pán)細(xì)柄喇叭形豆等。

青銅器豐富，種類多，制作工藝高。青銅器分為中原式和本土式兩類。本土式青銅器兵器有銎柄式直刃劍、銎柄式曲刃劍、短莖式曲刃劍、T形柄曲刃劍、匕首式曲刃劍、匕首式直刃劍、劍鞘、盔、鏃等，工具有齒柄刀、動(dòng)物紋飾刀、環(huán)首刀、鈴首刀、平首刀、獸形首刀、一字形首刀、糾結(jié)狀柄刀、空首斧、錛、鑿、鎬、鋤、钁、錐等。車(chē)馬器有銜、鑣、軛、鑾鈴等。生活用具有罐、鼎、鬲、豆、勺等。裝飾品有臥鹿牌飾、臥虎牌飾、動(dòng)物形飾、鏡形飾、聯(lián)珠形飾、雙尾垂飾、環(huán)形飾、泡飾、鈴形飾、杖首等。金器有耳環(huán)、臂釧、動(dòng)物紋牌飾等。動(dòng)物造型有虎、豹、熊、鹿、兔、蛇、鳥(niǎo)、鴨等野獸和飛禽，馬、牛、羊、犬等家畜，還有男、女人的造像等。

石器工具有斧、錘斧、半月形刀、橢圓形刀等，木質(zhì)掘土工具有耒、耜，骨器掘土工具有鏟，夏家店上層文化以粗放農(nóng)業(yè)為主，種植粟和稷。從遺址出土動(dòng)物骨骼看，飼養(yǎng)豬、狗、馬、牛、羊、雞等家畜和家禽。

夏家店上層文化流行的夾砂素面紅褐陶、器表裝飾橫鋬耳和豎橋耳等文化因素與高臺(tái)山文化十分接近，典型的筒腹鬲、無(wú)腰隔素面甗、罐、壺、盆、缽等陶器都能在高臺(tái)山文化中找到前身，夏家店上層文化主體來(lái)源于高臺(tái)山文化。

夏家店上層文化石槨墓與魏營(yíng)子文化石槨墓結(jié)構(gòu)一致，兩者均為夾砂紅褐陶，均為手制。在口沿裝飾花邊的鬲，吸收了魏營(yíng)子文化花邊鬲的因素。兩文化銅器中均有齒柄刀、短莖式曲刃劍、鏡形飾等。夏家店上層文化和魏營(yíng)子文化關(guān)系密切。

夏家店上層文化晚期與十二臺(tái)營(yíng)子文化早期以努魯兒虎山為界并行發(fā)展，兩者有諸多相近的因素，彼此聯(lián)系密切。兩者均有石槨墓，結(jié)構(gòu)相近。十二臺(tái)營(yíng)子文化接受了夏家店上層文化的短莖式曲刃劍、T形柄曲刃劍、環(huán)首刀、齒柄刀等青銅器，夏家店上層文化也吸收了十二臺(tái)營(yíng)子文化青銅器上的幾何紋裝飾。

張家園上層文化的直刃匕首式劍、獸首直刃劍、鳥(niǎo)首直刃劍、蘑菇形直刃劍、環(huán)首刀、管銎斧、管銎戈等青銅器與夏家店上層文化同類器形制相同，兩者有著密切的交往。

玉皇廟文化的銎柄直刃劍、齒柄刀、匕首式曲刃劍柄部裝飾動(dòng)物紋和鋸齒紋、柄部裝飾對(duì)虎的短劍、卷曲成環(huán)的猛獸、刀柄上裝飾的群鳥(niǎo)紋的青銅器均受到來(lái)自夏家店上層文化的影響。

夏家店上層文化與中原關(guān)系密切，表現(xiàn)在石槨墓中出土大批中原青銅禮器和兵器，青銅禮器種類有簋、鼎、簠、瓿、罍、壺、盉、尊、匜、盨蓋等，兵器種類有戈、鉞等，夏家店上層文化與中原諸侯國(guó)之間交往頻繁，貴族模仿中原諸侯的禮制進(jìn)行埋葬。

夏家店上層文化來(lái)自北方地區(qū)的文化因素有仿皮囊式陶器、仿樺樹(shù)皮筒形陶器、素面銅鏡、分叉裝鋌式柳葉銅鏃、大型鹿銅飾牌等，其中裝飾篦點(diǎn)幾何紋、動(dòng)物紋的仿皮囊式陶器等來(lái)自松嫩平原的白金寶文化。

夏家店上層文化動(dòng)物紋豐富多彩，種類有鹿紋、馬紋、虎紋、虎豹紋、鳥(niǎo)紋、羊紋、兔紋、牛紋、蛇紋、群獸紋、卷曲成環(huán)的猛獸紋等，有浮雕、透雕、圓雕等多種表現(xiàn)手法，是斯基泰野獸紋發(fā)源地之一。

在蒙古中、東部和外貝加爾地區(qū)的石板墓文化中出土陶鬲的形制與夏家店上層文化同類器相近，陶鬲向北傳播，經(jīng)由呼倫貝爾高原，到達(dá)蒙古中、東部和外貝加爾地區(qū)。

獸形首刀和短劍造型與歐亞草原西部塞伊馬－圖爾賓諾文化的裝飾風(fēng)格一致，反映出歐亞草原西部對(duì)東部的夏家店上層文化的影響。

馬銜、馬鑣廣泛分布在歐亞草原，其源頭在歐亞草原西部地區(qū)，向東傳播整個(gè)歐亞草原。中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶的馬銜和馬鑣與外貝加爾、蒙古、阿爾泰、圖瓦地區(qū)的形制更為接近，說(shuō)明在馬具方面與歐亞草原東部地區(qū)有更多聯(lián)系。

聯(lián)珠形飾多見(jiàn)單行，少見(jiàn)雙行，最少雙聯(lián)，最多二十三聯(lián)。源頭在西亞地區(qū)，向東經(jīng)過(guò)新疆南灣文化、河西走廊四壩文化，到達(dá)中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶。在蒙古、外貝加爾、阿爾泰、圖瓦、米奴辛斯克盆地均有發(fā)現(xiàn)，反映出歐亞草原東部地區(qū)裝飾方面的廣泛聯(lián)系。

雙尾垂飾的上部為一至三個(gè)聯(lián)珠，下接一個(gè)弧形雙尾，分布在中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶和蒙古地區(qū)，兩地有著文化交流。

臥虎牌飾最早出現(xiàn)在夏家店上層文化，向西傳播，在北方長(zhǎng)城地帶的玉皇廟文化、毛慶溝文化、桃紅巴拉文化均有臥虎牌飾出土，歐亞草原上出土臥虎牌飾數(shù)量較少，應(yīng)該與中國(guó)北方臥虎牌飾有關(guān)。

（四）十二臺(tái)營(yíng)子文化與周?chē)年P(guān)系

十二臺(tái)營(yíng)子文化以遼寧省朝陽(yáng)縣十二臺(tái)營(yíng)子墓地而得名，也稱“凌河文化”或“凌河類型”。分布在努魯兒虎山和醫(yī)巫閭山之間的大、小凌河流域。年代在西周中期至戰(zhàn)國(guó)中期（公元前10－前4世紀(jì)）。一種觀點(diǎn)認(rèn)為可能與貊族有關(guān)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是遷往朝鮮半島的韓侯之國(guó)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是東胡。

房屋有半地穴式建筑，也有地面式建筑。平面多為圓形，分為單間和雙套間兩種布局。地面建筑的墻體為石筑或夯筑。

墓葬有土坑豎穴墓、木槨墓、石槨墓，有的木槨墓的木槨外還砌筑石槨。多數(shù)為單人葬，少數(shù)為雙人葬，仰身直肢。隨葬青銅器、陶器、石器等。還有利用窖穴進(jìn)行埋葬，上下疊壓，骨骼排列無(wú)序，死者屬非正常死亡。殉牲動(dòng)物有牛頭、牛肩胛骨、牛腿、羊肩胛骨。

陶器多數(shù)為夾砂陶，少數(shù)為泥質(zhì)陶。陶色呈紅色、紅褐色、灰褐色和灰色。素面，手制，外疊唇。器形有鼓腹鬲、深腹筒形罐、帶柄罐、侈口鼓腹罐、大口罐、長(zhǎng)頸壺、雙耳壺、深腹缽、斂口缽、碗、鼎、豆等。

青銅器數(shù)量較多，既有中原式青銅器，也有自身特點(diǎn)的本土青銅器。器形有短莖式曲刃短劍、銎柄曲刃短劍、盔、甲葉、矛、鏃等兵器，刀、斧、錘斧、鑿、錐、勺形器、鈴、網(wǎng)墜、魚(yú)鉤等工具和生活用具，鏡、鏡形飾、牌飾等裝飾品。具有特色的動(dòng)物造型有蛇、蛙、鰩魚(yú)、雙蛇銜蛙等，還有虎、狼、鹿、鳥(niǎo)及人面等。

石器有斧、刀、杵、臼、磨盤(pán)、磨棒、網(wǎng)墜等，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，飼養(yǎng)牛、馬、羊等家畜，兼營(yíng)漁獵。

十二臺(tái)營(yíng)子文化是由魏營(yíng)子文化發(fā)展而來(lái)，是魏營(yíng)子文化直接繼承者。十二臺(tái)營(yíng)子文化陶器繼承了魏營(yíng)子文化的夾砂紅陶和紅褐陶，素面，手制，火候低，外疊唇、橫鋬耳，以及疊唇深腹罐、圈足碗、斂口缽、敞口盂等器形特點(diǎn)。魏營(yíng)子文化的齒柄刀、鏡、扇形斧、盔等青銅器在十二臺(tái)營(yíng)子文化繼續(xù)發(fā)展。在十二臺(tái)營(yíng)子文化早期保留了魏營(yíng)子文化的木槨葬具和殉牲的習(xí)俗。

十二臺(tái)營(yíng)子文化與夏家店上層文化關(guān)系密切，曾有學(xué)者把它作為夏家店上層文化一個(gè)地方類型。兩者墓葬均有土坑豎穴墓和石棺墓，青銅器中都流行銎柄曲刃短劍、T形柄曲刃短劍、短莖曲刃短劍、齒柄刀、鏡形飾、聯(lián)珠形飾和雙尾形飾等，其中短莖式曲刃劍、銎柄劍、齒柄刀、鏡形飾是由夏家店上層文化向十二臺(tái)營(yíng)子文化傳播的。

十二臺(tái)營(yíng)子文化隨葬的中原式青銅器，既有青銅容器和兵器，也有青銅工具和車(chē)馬器。種類有簋、鼎、長(zhǎng)胡三穿戈、環(huán)首削刀、車(chē)軎、馬面形當(dāng)盧、鈴等，均從中原各國(guó)輸入的。當(dāng)?shù)罔T造的斧、鑿、錐等青銅工具也與中原地區(qū)的同類器物形制相同，是中原地區(qū)青銅工具向十二臺(tái)營(yíng)子傳播的結(jié)果。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中期玉皇廟文化的虎飾銅牌、鹿形飾金器等玉皇廟文化因素傳播到十二臺(tái)營(yíng)子文化，到戰(zhàn)國(guó)晚期有更多的玉皇廟文化因素如銅馬飾牌、金野豬飾牌、銅人形飾、銅垂墜、銅不規(guī)則形飾等傳播到遼西地區(qū)的五道河子墓地。

十二臺(tái)營(yíng)子文化與遼東地區(qū)青銅文化存在著密切的聯(lián)系，帶柱狀鋬耳的疊唇筒腹罐、長(zhǎng)頸壺、侈口罐是來(lái)自遼東的文化因素。沈陽(yáng)鄭家洼子墓地出土的飾菱形紋斧、曲刃青銅短劍、石制枕形劍柄加重器、齒柄刀、飾三角勾連紋雙鈕鏡、鏡形飾等青銅器與十二臺(tái)營(yíng)子文化同類器相似。朝鮮半島出土短莖式曲刃短劍、T形劍柄、裝飾菱形紋的扇形斧、多鈕鏡、鈕鐘、雙翼鏃等青銅器與十二臺(tái)營(yíng)子文化的同類器形制相同，表明十二臺(tái)營(yíng)子文化向東傳播到朝鮮半島，短莖式曲刃短劍向東傳播到日本列島。

遼西地區(qū)青銅時(shí)代文化產(chǎn)生于本土，與中原地區(qū)關(guān)系密切，同時(shí)來(lái)自遼東地區(qū)和歐亞草原的文化因素不斷融入本地區(qū)，以努魯兒虎山為界，以西的夏家店上層文化青銅器達(dá)到鼎盛階段，向西向北影響到圖瓦、阿爾泰、米奴辛斯克盆地、蒙古高原和外貝加爾地區(qū)；以東的十二臺(tái)營(yíng)子文化發(fā)達(dá)的青銅器向東北傳播，波及到朝鮮半島和日本列島。

二、河套地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化與周?chē)年P(guān)系

河套地區(qū)的青銅時(shí)代考古學(xué)文化有白敖包文化、朱開(kāi)溝文化、李家崖文化、西岔文化、西麻青類遺存。

（一）白敖包文化與周?chē)年P(guān)系

白敖包文化以內(nèi)蒙古伊金霍洛旗白敖包遺址而得名，也稱“大口二期文化”。分布在內(nèi)蒙古中南部地區(qū)、陜北和晉西北地區(qū)。年代在龍山時(shí)代晚期的偏晚階段至夏代早期（二里頭文化二期前后）。

在石峁遺址發(fā)現(xiàn)了石砌城墻。房屋分為半地穴式建筑和地面式建筑兩類，半地穴式建筑較多，地面式建筑較少。平面形狀呈圓形、方形、長(zhǎng)方形和不規(guī)則形四種，早期流行白灰居住面建筑。

墓葬多數(shù)為土坑墓，少量為甕棺葬。土坑墓中多數(shù)為豎穴墓，少數(shù)為土洞墓，少部分有壁龕，少部分有木質(zhì)葬具，一般集中在墓葬區(qū)，少部分散布在居住區(qū)。甕棺葬多數(shù)分布在居住區(qū)的房屋周?chē)?，少?shù)建在房屋墻基下。

居住址內(nèi)出土陶器和墓葬中隨葬陶器差別較大。居住址內(nèi)陶器為實(shí)用器，以?shī)A砂陶為主，泥質(zhì)陶數(shù)量較少，器表多裝飾籃紋和繩紋。器形有高領(lǐng)罐、斂口甕、斝、鋬手鬲、花邊鬲、盆形大袋足鬲、斂口甗、帶流盉、大口尊等。墓葬中隨葬陶器多為冥器，以泥質(zhì)陶為主，少量為夾砂陶，流行方格紋和籃紋，器形有高領(lǐng)罐、單耳罐、雙耳罐、單把鬲、帶流盉、豆等。甕棺為大型生活實(shí)用器，與居住址內(nèi)陶器相同。

石器種類有鏟、刀、杵、斧、錛、鑿、鏃等。骨器有鏃、錐等。在石峁和新華遺址均發(fā)現(xiàn)了大量玉器，種類有鏟、刀、鉞、璋、環(huán)、佩飾等。青銅器有鑿、針等小型工具和臂釧、耳環(huán)等裝飾品。

白敖包文化承襲了當(dāng)?shù)氐挠琅d店文化的斂口斝、單耳鬲、鋬耳鬲、斂口甗、斂口盉、三足甕、折肩罐、雙小耳罐、單耳罐、高領(lǐng)壺、大口尊、斜腹盆、淺盤(pán)高柄豆、傘形器蓋等陶器，構(gòu)成了白敖包文化主體。

雙大耳罐、深腹矮柄碗形豆等來(lái)源于齊家文化。敞口斝、花邊罐、雙中耳罐等來(lái)源于客省莊文化。厚方唇肥足鬲、折腹盆形簋、折腹圈足罐等來(lái)源于晉南的陶寺文化。直口圓腹收底壺、方格紋卷沿單耳罐等來(lái)源于豫西的王灣三期文化。三足杯、單耳碗、圈足盤(pán)、三足鬹形器等來(lái)自豫西的王灣三期文化，經(jīng)晉南的陶寺文化，沿汾河向北傳入到白敖包文化。

白敖包文化是在永興店文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，在形成過(guò)程中受到齊家文化、陶寺文化和王灣三期文化等周邊文化不同程度的影響，同時(shí)河套地區(qū)的單耳鬲、單耳鬹、單耳罐也傳入豫西晉南地區(qū)，兩地交流頻繁，關(guān)系密切。朱開(kāi)溝遺址中出土的平折沿斜弧腹陶盆，與二里頭文化同類器近似，表明夏文化對(duì)白敖包文化也產(chǎn)生了影響。

（二）朱開(kāi)溝文化與周?chē)年P(guān)系

朱開(kāi)溝文化以內(nèi)蒙古伊金霍洛旗朱開(kāi)溝遺址而得名。分布在內(nèi)蒙古中南部地區(qū)。年代在夏代晚期至商代早期，相當(dāng)于二里頭文化三、四期至二里崗文化。一種觀點(diǎn)認(rèn)為朱開(kāi)溝文化是先鬼方文化。

房屋有半地穴式建筑和地面建筑兩種結(jié)構(gòu)，分為單室、雙室和三室，單室數(shù)量最多。單室平面呈凸字型，雙室平面呈呂字型，三室平面前中后三間一字排列。墓葬有長(zhǎng)方形土坑豎穴墓和甕棺葬兩種。

陶器有夾砂、砂質(zhì)和泥質(zhì)三種陶質(zhì)。器表紋飾以繩紋為主，流行蛇紋裝飾。器形有蛇紋鬲、花邊鬲、三足甕、敞口甗、帶紐罐、盆、粗柄豆、簋等。

石器種類有斧、杵、鏟、鉆孔鐮、梯形弧身刀、鏃、礪石、紡輪等。青銅器有環(huán)首弧背刀、環(huán)首直刃匕首式短劍、直內(nèi)戈、空首斧、鏃、鍪、護(hù)牌、鼎、爵、項(xiàng)飾等生產(chǎn)工具、兵器、裝飾品、禮器等。

肥袋足鬲和帶紐罐秉承本地龍山時(shí)期以來(lái)的文化傳統(tǒng)。花邊鬲、三足甕等陶器承繼白敖包文化的同類器。束頸盆、平沿盆、敞口盆形甗、敞口小盆形缽、深腹罐、鳥(niǎo)形陶塑和鉆孔石鐮與下七垣文化同類器器型相同。雙系罐、折腹盆、弧腹盆、折沿碗、方杯、器蓋等陶器與二里頭文化同類器器型相近似。朱開(kāi)溝文化是在當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)上吸收下七垣文化和二里頭文化的一些文化因素而形成的。

高領(lǐng)鬲、侈沿深腹鬲、斂口圓腹缽和淺腹細(xì)柄豆等陶器來(lái)源于晉中地區(qū)夏至早商時(shí)期文化因素，并且晉中地區(qū)是下七垣文化、二里頭文化和早商文化與朱開(kāi)溝文化交流的通道。

淺袋足鼓腹鬲、乳狀肥袋足帶有實(shí)足根的鬲、大敞口喇叭形圈足簋和卷沿弧腹甗盆等陶器，與大坨頭文化同類器形制相近，是大坨頭文化傳播而來(lái)。大坨頭文化的侈沿深腹肥袋足鬲可能受朱開(kāi)溝文化影響而產(chǎn)生的。大坨頭文化和朱開(kāi)溝文化交往頻繁。

粗柄淺盤(pán)陶豆、碗形陶簋、云雷紋陶盆、云雷紋陶罐、云雷紋銅鼎、直內(nèi)銅戈等是來(lái)自早商文化的因素，同時(shí)朱開(kāi)溝文化因素的乳狀肥袋足陶鬲、蛇紋陶鬲、梯形弧身石刀也在早商文化中有所發(fā)現(xiàn)，早商文化和朱開(kāi)溝文化相互影響，交流密切。

朱開(kāi)溝文化蛇紋鬲沿長(zhǎng)城沿線東西傳播，向南傳播到中原地區(qū)，向北傳播到外貝加爾湖地區(qū)，至于是否是朱開(kāi)溝文化居民向蒙古和外貝加爾地區(qū)遷移，還是朱開(kāi)溝文化的因素傳播，目前還不能確知。

朱開(kāi)溝文化的環(huán)首直刃匕首式短劍不僅是中國(guó)北方地區(qū)出土的時(shí)代最早的北方系青銅短劍，也是歐亞草原最早的環(huán)首短劍，這類短劍在朱開(kāi)溝文化形成后在中國(guó)北方地區(qū)傳播，向北傳播到米奴辛斯克盆地。

空首斧最早產(chǎn)生于西亞地區(qū)，向東經(jīng)過(guò)新疆、河西走廊，傳播到長(zhǎng)城地帶，齊家文化、四壩文化、二里頭文化、商文化中都有這類銅器。

（三）李家崖文化與周?chē)年P(guān)系

李家崖文化以陜西省清澗縣李家崖遺址而得名，也稱“光社文化”。分布在陜西省北部和山西省西北部。年代在商代晚期到西周早期，約公元前13－前10世紀(jì)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是鬼方，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是方，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是沚方。

李家崖城墻隨地形而筑，南、北、西三面以絕壁河流為屏障，東、西兩面土石筑墻，平面呈不規(guī)則形，南北寬122－213米，東西長(zhǎng)495米，面積6.7萬(wàn)平方米。

房屋有地面起建式和窯洞式兩種，地面起建式房屋平面為方形，夯土筑墻；窯洞式房屋平面呈凸字型。還發(fā)現(xiàn)有帶有院落的房屋，夯土圍墻呈長(zhǎng)方形，寬21.85米，長(zhǎng)48.8米，面積為1066.28平方米。正北部為一方形房屋，南院門(mén)兩側(cè)各有一座門(mén)塾類房屋，院內(nèi)還有多處祭祀坑。

墓葬分為土坑墓和甕棺葬兩種。土坑墓為成年人墓葬，長(zhǎng)方形豎穴式，有熟土二層臺(tái)，填土經(jīng)過(guò)夯打，葬具為木棺。多為仰身直肢。甕棺葬為兒童墓，以陶甗上部為葬具，兩端用石板或陶片封堵。

陶器以泥質(zhì)陶最多，其次為夾砂陶。器表多呈灰色，以繩紋為主。器形有分檔鬲、侈沿甗、三足甕、淺腹簋、深腹簋、小口平底甕、侈口折腹盆等。

石器有斧、錘斧、梯形弧身刀、鑿、礪石等。玉器有璜、璧、玦、鑿、刀、鐮等。

青銅器數(shù)量多，分為土著式、混合式和商周式三類。土著類兵器有鈴首曲柄匕首式短劍、盔、管銎斧、管銎鉞、管銎戈、管銎戚、條形刀、鏃等，工具有獸首刀、環(huán)首刀、蛇首匕、羊首勺、蛇首帶環(huán)勺、獸首帶環(huán)勺、雙蛇戲蛙柄勺等，車(chē)馬器有車(chē)軎、車(chē)轄、輿攔飾、當(dāng)盧、鈴、單球鈴、雙球鈴、鑾鈴、銅泡等。裝飾品有梳、璜形項(xiàng)飾、蛙首笄等。混合類青銅器是商文化因素與土著文化因素相結(jié)合的器類，有S形云紋鼎、提梁卣、細(xì)頸雙耳壺、直線紋簋、帶鈴觚、龍紋觥、三足盤(pán)、帶鈴豆、銎戈、帶鈴鐸形器、斧、錛、鑿、戕等。

墓葬中普遍出土金器，種類有耳環(huán)、璜形項(xiàng)飾、片飾等，最具特色的是耳環(huán)，用金片制成螺旋狀，尾部金絲上穿有綠松石。

李家崖文化由朱開(kāi)溝文化發(fā)展而來(lái)，花邊鬲、蛇紋鬲、敞口盆形甗、三足甕、折肩罐、簋、盆、缽、豆等陶器與朱開(kāi)溝文化一脈相承。四面砌筑土墻的地面建筑承繼了朱開(kāi)溝文化地面建筑房屋筑墻建筑方法。多種形制的銅刀是朱開(kāi)溝文化銅刀的發(fā)展。

圍坊三期文化花邊鬲和蛇紋鬲與朱開(kāi)溝文化和李家崖文化同類器相似，圍坊三期文化的曲柄匕首式短劍、管銎斧、環(huán)首刀、鹿首刀、三凸鈕環(huán)首刀等青銅器與李家崖文化同類器相近似，反映出圍坊三期文化和李家崖文化聯(lián)系密切。

李家崖文化出土的雙肩耳罐與劉家文化同類器相近似，來(lái)源于劉家文化。

李家崖文化出土的單孔直內(nèi)鉞、半月形有銎鉞、曲尺形有銎斧、尾帶圓柱有銎斧、長(zhǎng)管銎斧、條形有穿帶孔刀等青銅器來(lái)源于卡約文化，管銎斧和鉞源頭在西亞地區(qū)，經(jīng)過(guò)新疆、河西走廊，到達(dá)中國(guó)北方地區(qū)。

李家崖文化深受晚商文化影響，李家崖文化出土大量商式青銅器，種類有鼎、斝、甗、罍、瓿、壺、卣、簋、盤(pán)、觚、爵等禮器，鉞、戈、戚、鏃等兵器，環(huán)首刀、斗等生活用具，掛韁鉤等車(chē)馬器，其造型和紋樣與殷墟出土的同類器完全相同，均來(lái)源于殷墟。李家崖文化的圓圈紋和云雷紋具有商文化陶器紋飾風(fēng)格，腹部裝飾三角紋的簋也來(lái)源于商文化。掛韁鉤最早產(chǎn)生于殷墟，向北傳播到長(zhǎng)城地帶、蒙古高原、南西伯利亞。李家崖文化蛇紋鬲傳播到關(guān)中地區(qū)商文化中，土著式青銅器也傳播到殷墟。

李家崖文化出土的豆、錐形袋足鐮襠鬲、銅鏃與西周早期同類器相似，反映出李家崖文化與西周早期的聯(lián)系。

鈴首曲柄匕首式劍發(fā)源于李家崖文化，在北方草原廣泛分布，在圍坊三期文化和水泉文化均有發(fā)現(xiàn)。李家崖文化青銅刀由朱開(kāi)溝文化發(fā)展而來(lái)，環(huán)首刀、雙環(huán)首刀、三凸紐環(huán)首刀、獸首刀流行于北方草原，傳播到蒙古、外貝加爾和米奴辛斯克盆地。掛韁鉤產(chǎn)生于殷墟，向北傳播到中國(guó)北方地區(qū)、蒙古高原和米奴辛斯克盆地。銅盔產(chǎn)生于李家崖文化，沿長(zhǎng)城地帶傳播，向北傳播到蒙古和阿爾泰地區(qū)。

銅泡源頭在西亞，在中國(guó)最早出現(xiàn)在新疆的南灣文化和甘青地區(qū)的齊家文化、四壩文化，晚商時(shí)期李家崖文化出現(xiàn)銅泡，然后在中國(guó)北方地區(qū)廣泛流傳。在西西伯利亞、米奴辛斯克盆地、阿爾泰、外貝加爾地區(qū)也有銅泡出土。

璜形項(xiàng)飾有銅、銀、金三種質(zhì)地，整體呈半月形，兩端有彎勾，兩個(gè)尖端處有小孔，便于系繩懸掛。最早產(chǎn)生于黃河沿岸，向北影響到外貝加爾、蒙古、圖瓦地區(qū)。在更西的阿爾泰、哈薩克斯坦至東歐地區(qū)，廣泛流行用金屬絲制成的胸飾品，其上裝飾復(fù)雜的圖案，一般為神話傳說(shuō)內(nèi)容。

蛇首匕主要分布在晉陜黃河兩岸的李家崖文化中，分布在歐亞草原西部卡馬河流域的塞伊馬文化也發(fā)現(xiàn)了形制相似的蛇首匕，李家崖文化和塞伊馬文化有共同的文化因素。

（四）西岔文化與周?chē)年P(guān)系

西岔文化以內(nèi)蒙古清水河縣西岔遺址而得名。分布在內(nèi)蒙古中南部地區(qū)。年代在商代晚期到西周早期。

房屋為方形半地穴式建筑，地穴四周筑夯土墻。成人墓葬為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，流行單人側(cè)身直肢或略屈肢，隨葬彈簧式銅耳環(huán)、管銎銅斧、石壁、穿孔石鏟、骨錘、玉環(huán)、瑪瑙珠、綠松石、海貝等。

陶器多見(jiàn)泥質(zhì)和夾砂褐陶，器表流行繩紋，器形有高領(lǐng)鬲、侈沿鬲、侈口甗、高領(lǐng)罐、小口甕、雙耳罐、單把罐、鼓腹罐、鼎、盆、缽、豆等。流行雙鋬和外疊唇風(fēng)格。

石器有斧、鏟、刀、鑿、礪石等。青銅器有管銎斧、刀、錐、鏃、耳環(huán)等。

西岔文化繼承了朱開(kāi)溝文化的梯形弧身石刀、卷沿鼓腹盆、動(dòng)物形陶塑和銅耳環(huán)和矮領(lǐng)雙鋬鬲、盆形甗、盆的制作方法，以及陶鬲的花邊裝飾風(fēng)格，西岔文化是在朱開(kāi)溝文化基礎(chǔ)上接受較多來(lái)自晉中地區(qū)高領(lǐng)鬲因素而形成的。

雙鋬鬲與碾子坡文化同類器器形相近似，西岔文化與碾子坡文化之間存在交流。雙耳罐、雙耳鬲、舌狀足跟鬲與劉家文化的同類器形制相近，來(lái)源于劉家文化。高領(lǐng)罐與辛店子文化的同類器特點(diǎn)相同，辛店子文化與西岔文化聯(lián)系密切。

彈簧式銅耳環(huán)來(lái)自歐亞草原西部的外高加索及其相鄰地區(qū)，向東經(jīng)新疆、甘青地區(qū)到達(dá)中國(guó)北方地區(qū)，中國(guó)早于西岔文化出土彈簧式銅耳環(huán)的文化有甘青地區(qū)的齊家文化和四壩文化，以及新疆地區(qū)的南灣文化，在歐亞草原廣泛流行。

（五）西麻青類遺存與周?chē)年P(guān)系

西麻青類遺存以內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西麻青墓地命名。年代在西周晚期至春秋早期。

墓葬均為土坑豎穴墓，葬式為仰身直肢和仰身屈肢，頭向北。殉生為羊肢骨，放置在身體一側(cè)。隨葬品放置在頭上或腳下，以陶器為主，基本組合為鬲、盂、罐，還有少量單耳罐、雙耳壺，還有彈簧式耳環(huán)、帶扣、骨簪、玉玦、料珠等。

西麻青類遺存的陶鬲、盂等陶器是西周文化典型陶器，其主體來(lái)源于西周文化，彈簧式耳環(huán)與西岔文化同類器形制相同，但大量的夾砂鼓肩罐具有自身特點(diǎn)，少量的雙耳壺、單耳罐、花邊鬲具有北方風(fēng)格。

河套地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化產(chǎn)生于本土，深受中原地區(qū)文化影響，白敖包文化、朱開(kāi)溝文化、李家崖文化、西岔文化的居民過(guò)著定居生活，經(jīng)濟(jì)均以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、綿羊、牛、狗等家畜，狩獵作為經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充，西麻青類遺存是西周文化北移而形成的。河套地區(qū)地處長(zhǎng)城地帶中段，北方草原和中原地區(qū)交匯處，在青銅時(shí)代考古學(xué)文化東西南北文化傳播過(guò)程中起到了樞紐作用。

三、內(nèi)蒙古高原地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化與周?chē)年P(guān)系

內(nèi)蒙古高原北部的呼倫貝爾高原青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代分布著石板墓文化，錫林郭勒草原有金斯太洞穴遺址青銅時(shí)代遺存，

（一）呼倫貝爾高原石板墓文化與周?chē)年P(guān)系

經(jīng)過(guò)發(fā)掘墓地有哈烏拉石板墓群分布在哈烏拉山陽(yáng)坡上，墓葬南北成行排列，墓葬為東西向。墓地分為東、西兩區(qū)，兩者相距600米。東區(qū)有85座墓葬，在墓區(qū)東北5米處直立一塊長(zhǎng)方形石板。西區(qū)有21座墓葬，在墓區(qū)東面近4米處立長(zhǎng)方形石板兩塊，兩者間距5米。在長(zhǎng)方形豎穴二層臺(tái)土坑的四壁貼立石板，四角砌較高的角石，個(gè)別墓長(zhǎng)向兩邊的石板還伸出兩端，在二層臺(tái)下的豎穴為墓室，有的墓葬在二層臺(tái)土坑上覆以石板。石板墓大小不等，長(zhǎng)1.3－4.7米，寬1－3.6米。墓坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)零星人骨和少量隨葬品，有夾砂黃褐陶罐、輝石珠子和長(zhǎng)方形蚌刀等。

呼倫貝爾高原石板墓與分布在蒙古中部、東部、外貝加爾南部和貝加爾湖沿岸地區(qū)的石板墓的文化性質(zhì)相同，均為石板墓文化，隨葬北方青銅器、石器、骨器和陶器等，出土動(dòng)物骨骼有馬、牛、羊、狗、鹿、鳥(niǎo)等，以游牧經(jīng)濟(jì)為主，狩獵作為經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充。圜底陶器與東西伯利亞的陶器傳統(tǒng)有密切聯(lián)系，陶鬲來(lái)自中國(guó)東北地區(qū)，北方青銅器流行于歐亞草原。

（二）錫林郭勒高原青銅時(shí)代遺存與周?chē)年P(guān)系

在金斯太洞穴遺址上層出土有商代陶器、銅器、骨器和蚌器等，陶器以?shī)A砂灰陶為主，還有少量夾砂黑陶和紅陶，火候較低。紋飾有珍珠紋、篦點(diǎn)紋、劃紋、線紋、三角紋和菱形紋，多見(jiàn)乳丁耳。器形有蛇紋三足甕、蛇紋鬲、帶紐罐、杯等。

珍珠紋是來(lái)自貝加爾湖地區(qū)的文化因素。蛇紋三足甕、蛇紋鬲和帶紐罐與朱開(kāi)溝文化同類器非常接近，朱開(kāi)溝文化因素向北傳播到錫林郭勒高原。

內(nèi)蒙古高原青銅時(shí)代遺存與長(zhǎng)城地帶和東北地區(qū)青銅時(shí)代考古學(xué)文化存在相互交流，同時(shí)與蒙古高原聯(lián)系密切。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶青銅時(shí)代考古學(xué)文化位于歐亞草原文化東南部，南與中原文化為鄰，與中原地區(qū)關(guān)系密切，與其他歐亞草原青銅文化相互交流頻繁，陶器與中原地區(qū)趨同，青銅器分為土著式、中原式和混合式三類，土著式和混合式青銅器組成北方系青銅器，在歐亞草原廣泛流行。

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“白敖包遺址發(fā)掘報(bào)告”（編號(hào):12KBG006）；內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“內(nèi)蒙古地區(qū)民族關(guān)系史”（批準(zhǔn)號(hào)：MZWH2014-032）。

[作者簡(jiǎn)介]索秀芬，女，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所研究員，內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授；李少兵，男，內(nèi)蒙古博物院研究員。

（本文原刊于內(nèi)蒙古社科院歷史所 編《朔方論叢》第五輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2016年）

中國(guó)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)：《內(nèi)蒙古赤峰藥王廟、夏家店遺址試掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1962年第2期。

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