在人類命運共同體語境下的敦煌
40.35° N, 94.15° E 甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟
2019年4月29日
在人類命運共同體語境下的敦煌
一個很不幸的消息，作為一個游客，想要盡覽莫高窟每個石窟里的泥塑和壁畫是不可能了。買了最高級別的票，一次性也只能在所有開放的洞窟里隨機看 8 個窟。即便如此，每年五一節(jié)以后，來莫高窟的游客依然絡(luò)繹不絕。不管是不是敦煌學(xué)的研究者，對于普通老百姓而言，莫高窟的吸引力依然是巨大的。
莫高窟的售票處距離莫高窟還有一段距離，游客在那里買了票之后乘坐旅游擺渡車上去。售票處是幾幢設(shè)計精妙的建筑，與茫茫大漠融為一體，從三危山望過來，不仔細看根本都覺察不到。
△遠眺莫高窟
敦煌研究院在樊錦詩老院長手上時就開始啟動了對莫高窟的信息化進程。雖然現(xiàn)在莫高窟得到了非常妥善的保護，但是那組莫高窟壁畫的百年對比照依然讓大家心里有一種我們終將失去的隱憂。利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將莫高窟數(shù)字化，信息化，不管是出于對記憶的存儲還是對文化的傳播都是一條面對未來的必由之路。
參觀莫高窟，買了A類票以后就可以先在售票處的影視廳里觀看兩部片子。一部是平面的，講莫高窟開鑿前后；一部是球幕的，講莫高窟最精美的幾個洞窟。不管是宏觀呈現(xiàn)還是細節(jié)呈現(xiàn)，隔著屏幕，我們可以感受到巨大的沖擊。
△莫高窟參觀的人群
等看完影片，抵達莫高窟的時候，參觀者需要在大門外排隊，敦煌研究院的講解也是莫高窟的老傳統(tǒng)了，解說員穿著工作服，給每個游客配發(fā)一個耳麥，然后大家就跟著她。每個窟都上了鎖，只有解說員可以打開，針對游客參觀，研究院制定了 12 條線路，解說員熟悉每一條線路上石窟的細節(jié)。但畢竟還是時間有限，大家簇擁著走進洞窟，解說員把這個洞窟里最精華的部分給大家講解一遍，然后就匆匆趕往了另一個洞窟。洞窟不能讓大隊人馬在里面長期停留，這樣每個人呼吸出來的二氧化碳，水分都會影響壁畫。洞窟內(nèi)安裝了很多監(jiān)測器，一旦超過事先設(shè)定的閾值，馬上就要關(guān)閉這個洞窟。我們在參觀線路上就遇到了一個洞窟，二氧化碳超過閾值，解說員迅速組織疏散游客，工作人員馬上趕到現(xiàn)場，在門口掛上了警示牌。
△窟內(nèi)二氧化碳超標
莫高窟開鑿至今，也是第一次面對后人如此小心翼翼的對待。陽光下，大漠風(fēng)聲，飛沙走石，游客成群結(jié)隊的在石窟間穿梭，解說員通過收音器和耳麥可以用正常聊天的音量給大家做解說，參觀的人群每個人都佩戴著耳麥，被解說頻率分割成了若干組，無聲有序，與石窟內(nèi)的宗教題材藝術(shù)作品一同構(gòu)成了莫高窟莊嚴的氣氛。
△莫高窟九層塔
我不知道參觀莫高窟的具體線路是怎么規(guī)劃設(shè)計的，隨機分到了一個參觀組，從一個初唐開鑿的石窟開始，看佛教附會張騫出使西域的往事，到晚清時期一些宗教人士在石窟內(nèi)重塑菩薩造像。晚清民國時期，有人說中國的藝術(shù)在 1000 年前的基礎(chǔ)上還倒退了 1000 步。初唐到晚清，相距千年，在同一個石窟里，對比確實很顯著。晚清的菩薩造像很粗糙，畢竟已經(jīng)過了石窟開鑿的黃金時期，那些手藝精湛的繪畫雕塑大師都已經(jīng)不復(fù)存在。一個西北偏遠農(nóng)村的出家人，帶著一顆虔誠的心，想要在莫高窟重塑滿天神佛。幸好他當時的化緣所得有限，讓莫高窟躲過了一場浩劫。
△莫高窟外
說到浩劫，藏經(jīng)洞就出現(xiàn)了，017 號窟。黃沙堵住石窟口形成的斜面沙跡線還在，剛好沙跡線在藏經(jīng)洞門口斷了。當時清理黃沙的王道士就是清理到這里感覺到了墻壁背面的空聲響，于是鑿開了洞窟，藏經(jīng)洞驚現(xiàn)在了世人面前。斯坦因、伯希和這兩個掠奪藏經(jīng)洞文物最多的外國人已經(jīng)被我們在心里暗自謾罵了很多年。強盜、掠奪者、騙子……王道士那張淳樸的臉，透著一個時代的悲哀。不過如今我們面對這些問題似乎是更加理性了。
△王道士（攝于莫高窟外的展板）
敦煌學(xué)能夠成為一種國際性的顯學(xué)，這與斯坦因、伯希和也有密不可分的關(guān)系。他們是掠奪者，但是我們?nèi)缃裰辽龠€能見到他們掠奪的那些敦煌遺書。最慘痛的是當時被瓜州縣接管后的敦煌，政府下令，將藏經(jīng)洞文物運往北京，交由京師大學(xué)堂保管。那一車劫后余生的文物從甘肅出發(fā)，經(jīng)陜西、山西、河北，等抵達北京的時候，已經(jīng)面目全非，精美的卷軸不知去向。我們至今也不知道那一次運往北京的行為讓我們究竟失去了什么。
△倒運文物（攝于莫高窟外的展板）
后來常書鴻守在敦煌的時候，瓜州縣上的領(lǐng)導(dǎo)帶著一個國民黨軍官參觀莫高窟。軍官看見那個北魏泥塑的菩薩很不錯，要搬回他家里讓他母親禮佛的時候用。常書鴻當時是哭笑不得，最后幾經(jīng)協(xié)商勸慰，用常沙娜臨摹的壁畫替換了那尊菩薩。中國人，罵自己人不爭氣喜歡說“敗家子”。我們把眼光放長遠一些去看，后世罵斯坦因和伯希和的聲音稀落了以后，大家做自我批評的時候，更多的人可能會重新把目光投向那些“敗家子”！
△莫高窟外的綠蔭
敦煌學(xué)并沒有因為大量文物流失海外而失色，基于這個現(xiàn)狀，反而讓國內(nèi)的很多敦煌學(xué)研究者被迫要出去做訪問和交流。分散于大英博物館、巴黎國立圖書館、俄羅斯圣彼得堡東方研究所和中國國家圖書館的敦煌遺書，讓世界范圍內(nèi)的敦煌學(xué)研究者都頻繁互動起來了。這讓西北這片黃沙漫天的小地方變得很國際化。大家把各自的研究成果放在一起，因為敦煌學(xué)，拉近了與世界的距離。
在“絲綢之路”申遺之前，莫高窟就已經(jīng)進入了世界遺產(chǎn)名錄。等“絲綢之路”成為世界遺產(chǎn)的時候，莫高窟作為“絲綢之路”上的一個重要節(jié)點再一次被凸顯。敦煌學(xué)，本身也為國家“一帶一路”的倡議提供了理論依據(jù)。當年曾選擇在敦煌居住的大月氏后面因為匈奴西遷，最后選擇定居到了阿姆河與錫爾河之間的肥沃草原上，他們?nèi)谌肓?a href='/tajikesitan/' target=_blank>塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦的民族與文化之中。張騫出使西域，歷盡艱辛就是要找到他們。在這里，觸發(fā)了中國與世界連通的早期信號?！敖z綢之路”經(jīng)濟帶，從歷史到現(xiàn)實，都是在講述沿線各民族人民的命運故事。這一區(qū)域的國家和政府也是這一倡議的積極響應(yīng)者。
△道士塔
在敦煌，我有一種很明顯的感受，即便藏經(jīng)洞文物大量流失海外，但是敦煌學(xué)的中心正在向中國轉(zhuǎn)移。敦煌研究院在石窟藝術(shù)及石窟文物的保護方面已經(jīng)積累了豐富的實踐經(jīng)驗，這在世界上是數(shù)一數(shù)二的。大國崛起后的中國，塑造的是一種世界視野，他們除了參與對國內(nèi)其它地方的石窟壁畫保護工作，也熱心的參與到了中亞其它國家的石窟壁畫保護工作中。特別是與現(xiàn)在還處于戰(zhàn)亂中的阿富汗。
△巴米揚大佛被炸掉之后的石窟現(xiàn)狀
阿富汗的巴米揚石窟是現(xiàn)存最大的佛教石窟群，巴米揚大佛是世界上最高的古代佛像。玄奘途徑巴米揚山谷的時候，對巴米揚大佛有清晰的記載?？上В?003 年 1 月，巴米揚大佛被當時掌控阿富汗政局的塔利班政權(quán)所摧毀。這件事讓世界震驚，也讓莫高窟震驚。同樣作為古人留給我們的文化遺產(chǎn)，有太多相關(guān)聯(lián)的信息等待著我們?nèi)ブ匦掳l(fā)生連接?？上В泻芏鄬氋F的東西都毀滅在無知與愚昧之間。
△莫高窟
這幾年，阿富汗從事石窟保護與研究工作的學(xué)者與敦煌研究院聯(lián)系緊密，阿富汗政府派遣很多訪問學(xué)者到這里來學(xué)習(xí)。大家臨走做演講的時候都會向敦煌，向中國發(fā)起邀請。確實也有很多敢于以身犯險的中國學(xué)者頻繁往來于這之間。他們穿越炮火，在槍口林立的土地上，與當?shù)厣屏嫉拿癖娨黄鹪谕炝魧儆谌祟惖墓灿洃?。敦煌、巴米揚、阿姆河、錫爾河乃至去往西方更遠的地方，大家在貿(mào)易、信仰乃至文化藝術(shù)之間神秘會晤。莫高窟石窟壁畫中用的顏料礦石有很多來自西域，石窟的造像藝術(shù)，人物原型，也是融匯了各民族的神形與風(fēng)情。
敦煌在中國，但它屬于世界。這個國際顯學(xué)，注定了將在新時期融入人類命運共同體的這個重大課題之中。
第13篇：
第14篇：
甘肅·武威
甘肅·張掖
甘肅·敦煌
第24篇：【茶路行者】在人類命運共同體語境下的敦煌
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