你知道潮汕人為何都要建祠堂嗎?
點擊"潮普圈
揭陽,》再點擊《關(guān)注》,這樣您就可以收到更精彩的潮汕時事新聞了。每天都有分享。完全是免費訂閱,請放心關(guān)注!投稿丨爆料丨合作丨進群→微信:guyao1688
祠堂,是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。廣東省的民俗文化可分為潮汕、廣府、客家三大系統(tǒng),三大民俗文化中,祠堂都占據(jù)著重要位置。作為中原移民的后代,潮汕人受中原宗族文化影響深廣,姓氏意識、尋祖意識十分強烈,并通過廣建祠堂表現(xiàn)出來。
潮商望族重視營造屋廬,修建家廟的傳統(tǒng),在縣志和諸多古籍中均有記載——
潮州的第一個祠堂,是感韓愈謫于潮時,馴鱷暴,興文教,潮人“信之深,思之至”,建祠以祭之。明《永樂大典·卷五千三百四十三·祠廟》載:“州(潮州)之有祠堂,自昌黎韓公始也。公刺潮凡八月,就有袁州之除,德澤在人,久而不磨,于是邦人祠之?!薄八蜗唐蕉?,陳文惠公倅潮,立公祠于州治之后?!?“榜曰:昌黎伯韓文公之廟?!?,且請書其事于石,因作以遺之,使歌以祀。
明中葉以后,民間立祠之禁首開,潮人建祠之風日漸昌盛,以致“聚族而居,族必有祠”、“爭夸壯麗,不惜貲費”,潮安磷溪丁宦大宗祠、沙溪名宦宗廟和劉氏家廟、饒平大埕黃氏家廟、揭陽東門郭厝祠堂競在此后攀形而立。
潮汕人集中居住的地區(qū),祠堂密布,饒平縣黃岡鎮(zhèn)霞繞鄉(xiāng)的奉先堂、潮安縣彩塘鎮(zhèn)的叢熙公祠都是當中的典型代表。
叢熙公祠
叢熙公祠始建于清同治九年(1870),竣工于光緒九年(1883),由清代旅居馬來西亞柔佛州的華僑陳旭年所營建,整個工程歷時14年,耗資26萬銀元。
該祠以其高超的石雕藝術(shù)馳名。整座建筑為潮汕特色的“駟馬拖車”建筑樣式,配有南北龍虎門,石門匾鐫刻“資政第”。正中座為叢熙公祠,坐西向東,中間為天井,兩邊回廊,后有拜亭,祠分前、后二進,深42.25米,寬31.22米,門廳為石結(jié)構(gòu),后座為歇山頂木石結(jié)構(gòu)建筑。
潮陽的祠堂同樣數(shù)量眾多,且歷史久遠,后漢乾祐二年(949)岐北洪大丁第七代裔孫洪宗啟于靈山寺西側(cè)建洪氏祖祠,開潮陽建祠堂之先河。此后,潮陽各姓宗族也開始為本族修筑祠堂。
姚氏大宗祠
據(jù)不完全統(tǒng)計,潮陽全境祠堂數(shù)量約有五百余座,其中蕭氏四序堂石刻為廣東省文物保護單位,姚氏大宗祠、蕭氏四序堂、鄭氏孔安堂為汕頭市文物保護單位。據(jù)清光緒《潮陽縣志》載:“……營宮室必先祠堂,明宗法,繼絕嗣,重祀田,篤族誼,……”“望族造屋廬,必建立家廟,尤加壯麗……”可見潮陽人對祠堂的重視。
潮汕的祠堂雖有私祠、宗祠、祖祠和家廟之分,但是習慣上都可以稱祠堂,而且祠堂多有堂號,堂號的作用在于區(qū)分同一姓氏的不同分支。
蕭氏四序堂
族人對于堂號非常重視,也頗有講究,有時會請社會賢達名流題寫堂號,比如關(guān)埠黃武賢提督府的“光耀堂”三字原為清末狀元夏同和所書。至于堂號的由來,有的是以郡望、族望為名,有的是緬懷、歌頌祖先功德,有的是富有祝福之意,也有的以先祖創(chuàng)業(yè)肇基處為堂號。其中以緬懷祖先與傳承倫理兩大類居多,比如勝前許氏祖祠永思堂、華美陳氏時思堂、港美馬氏思源堂、下寨林氏祖祠永奉堂等都是屬于緬懷祖先類,富含懷抱祖德、飲水思源、頌宗念祖之意。再如和平林氏忠孝堂、新和李氏敘倫堂、華美陳氏厚本堂等則含有傳承倫理、教育后人之意。
潮汕的祠堂結(jié)構(gòu)總體上是典型的潮汕建筑風格,對風水方位十分注重,多數(shù)祠堂都是坐北朝南,同時還有很多在祠堂前面建設(shè)一水塘,寓意風水、財源之意。主體結(jié)構(gòu)以為三廳兩天井與兩廳一天井居多,同時多配有兩側(cè)走廊。
祠堂內(nèi)部裝飾多數(shù)融入了潮汕傳統(tǒng)的金漆木雕、石雕、灰塑、壁畫、嵌瓷藝術(shù)。裝飾工藝也力求精致優(yōu)雅,從屋脊、屋角到斗拱、屏風,處處都力求盡善盡美。
同時,還在祠堂墻壁上鑲嵌各式碑刻石刻,廳內(nèi)懸掛古今書畫,裝飾精美,富麗豪華,雄偉壯觀。比如蕭氏四序堂石刻就很好地保留了歷代石雕碑刻,且內(nèi)容豐富,題材廣泛,既有蒼勁挺拔,俊逸雄渾的書法藝術(shù),也有栩栩如生的石雕壁畫,是潮汕祠堂藝術(shù)文化的典型代表。
那么問題來了,這些潮汕祠堂到底有哪些用途呢?
在古代,祠堂的修建是為了祭拜祖先,緬懷先人,也是村里族人人聚會、議事的場所,同時還為族人辦理婚、喪、壽、喜等事時提供活動場所。隨著時代的進步,祠堂賦予的功能也越來越多,而且更多是健康向上,有利于社會進步發(fā)展的社會功能。
敦親睦族
逢年過節(jié),潮汕的祠堂都會舉辦各類活動,暢敘鄉(xiāng)誼宗情,增進宗族之間團結(jié)。比如蕭氏四序堂連續(xù)多年舉行大型迎春茶話會,都會邀請各地蕭氏宗親共聚,互致祝愿,互通信息,共謀發(fā)展。
鏈接紐帶
潮汕地區(qū)是僑鄉(xiāng),海內(nèi)外各地分布了很多各姓氏的宗親會,而祠堂則成為本地族人與海內(nèi)外宗親會聯(lián)系的中介橋梁,幫助海外赤子尋找失散親人、尋根謁祖,并穿針引線引導海外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)投資興業(yè)等。2013年,姚氏大宗祠成功舉辦世界姚氏宗親聯(lián)誼會,蒞會宗親近2000人,盛況空前,激發(fā)了廣大宗親愛國愛鄉(xiāng)的熱忱。
慈善公益
祠堂也承擔著社會公益的角色,傳承樂善好施的優(yōu)良傳統(tǒng),并積極動員事業(yè)有成的海內(nèi)外宗親,倡導建立各種類型的公益基金會,扶幼助殘,資助困難學子,為宗親排憂解難等。如蕭氏四序堂弘揚祖德就曾團結(jié)宗族捐資三百多萬元興建學校。
文化建設(shè)
祠堂理事會成為宗親的咨詢機構(gòu),宗族內(nèi)部碰到一些實際問題,如修葺文物古跡,都要請理事會出主意。祠堂理事會還積極出錢出力搶救各類文化遺產(chǎn),比如蕭氏四序堂組建笛套音樂鑼鼓隊、英歌舞隊,并廣泛搜集資料編印“三蕭文集”,都是旨在保護和傳承地方傳統(tǒng)文化,推動潮汕地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。
由肖灼基作序,饒宗頤題封,蕭萬長題詞的“三蕭文集”
▍來源:網(wǎng)絡(luò),感謝原創(chuàng)作者,如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除!
Hash:abad56ef3b1f4bd34408e0ba7f5ffcf48ee48edb
聲明:此文由 潮普圈 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com