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中國有個(gè)王朝,存在了470多年卻不被承認(rèn),直到這個(gè)遺址被發(fā)現(xiàn)

中國文化源遠(yuǎn)流長,是中華兒女在經(jīng)歷了漫長歲月才沉積下的珍貴財(cái)富。對(duì)于中國人而言,在我們的印象中,我國最早的世襲制朝代當(dāng)屬夏朝,然而對(duì)于世界而言,直到二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)之前,這些都只是通過史書記載得到的結(jié)論,因此夏朝存在了470多年卻不被承認(rèn)。

據(jù)史書記載,大禹傳位給了自己的兒子,自此禪讓制度終結(jié),被“家天下”的世襲制所取代,而夏朝就此建立。夏朝作為中國第一個(gè)世襲制王朝,一共傳十四代,十七后(夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱“后”,去世后稱“帝”),整個(gè)朝代大約存在了471年,而中國人口中的華夏便與“夏朝”有著密不可分的關(guān)系。

但是,在上個(gè)世紀(jì)六十年代之前,人們對(duì)于夏朝的了解只局限于史書記載,而史書這種東西在很大程度上是人為因素決定的,換句話而言,存在一定的不可信度,因此世界上的人們并不相信這個(gè)朝代的存在,除非有實(shí)物的出現(xiàn)。

其實(shí)在很早之前,世界對(duì)于殷商這個(gè)朝代也是不承認(rèn)的,不過由于1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及1928年安陽殷墟的發(fā)掘之后,殷商的存在得到了證實(shí),這也讓中國迫切的希望能夠再去證明夏朝的存在。

因此在1959年夏,中國著名考古學(xué)家徐旭生先生率領(lǐng)了一支考古隊(duì),根據(jù)史書之中的記載,在豫西進(jìn)行“夏墟”的考察。功夫不負(fù)有心人,他們最終發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址的存在。

根據(jù)深入的考察可以發(fā)現(xiàn),二里頭遺址的興盛時(shí)期為公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)的夏文化時(shí)期。根據(jù)墓葬遺址的規(guī)模、宮殿區(qū)外的道路以及宮城城墻可以確定,這個(gè)遺址具備了都邑性質(zhì),同時(shí)在遺址中還出土了大量的陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等。

因此,考古學(xué)家可以確定,這個(gè)遺址在當(dāng)時(shí)必定是一個(gè)很繁華的地方,再加上對(duì)于史書的參考,二里頭遺址與夏都斟鄩的位置十分相近,且遺址的時(shí)間約在公元前1900年左右,因此考古學(xué)家最終確定,二里頭文化遺址便是夏代都城遺址,即夏斟鄩的所在地。

有了遺址遺跡各種出土物的佐證,夏朝文明不再局限于史書之上,因此,世界各國的歷史學(xué)家、考古學(xué)家大概率地相信夏朝的存在。

參考文獻(xiàn):《夏商周考古》、《二里頭文化》

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