黑龍江饒河小南山遺址開啟中國玉器起源新紀(jì)元
【黑龍江旅游食品網(wǎng)】(楊軍 高偉)中國考古界最高獎——“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”近日揭曉，雙鴨山市饒河縣小南山遺址榜上有名成功入選。這是黑龍江省第四次獲此殊榮、也是近十八年以來取得的最大、最重要的一次考古成果，更是被譽(yù)為我國挹婁文化發(fā)祥地的雙鴨山地區(qū)在挖掘出以鳳林古城為主的漢魏時(shí)期古遺址群之后的又一國家考古重大發(fā)現(xiàn)。
凍土整體提取技術(shù)工作場景。
中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦為此解讀說，“發(fā)現(xiàn)舊石器晚期至漢代五個(gè)時(shí)期的遺存，填補(bǔ)了地區(qū)年代文化序列上的空白。其中第一期發(fā)現(xiàn)了中國北方最早的陶器，距今約一萬四千年，與俄羅斯和日本的早期陶器的發(fā)現(xiàn)相聯(lián)系。第二期發(fā)現(xiàn)五十多座新石器早期豎穴土坑墓，發(fā)現(xiàn)近200件玉器，是距今最早的玉器，將玉器的發(fā)現(xiàn)推到距今九千年左右。從玉器工藝可以看出與興隆洼文化和紅山文化有聯(lián)系,開啟了中國玉器起源的新紀(jì)元?！?/p>
黑龍江省文物考古研究所研究員、小南山遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李有騫說，“小南山遺址是參加此次評選的最東北端的一處遺址。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今北部中國最早的陶器，還發(fā)現(xiàn)了世界上最早的和最多的一批玉器，顛覆了學(xué)術(shù)界以往對新石器時(shí)代多個(gè)方面，尤其玉器方面的認(rèn)識，具有重大的國際意義?！?/p>
習(xí)近平總書記歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，并身體力行推動保護(hù)和搶救文物工作。對提升文物保護(hù)提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的16字方針和“像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”，“讓文物活起來，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”等一系列重要論述，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史自覺和文化自信，為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了方向指南、注入了強(qiáng)大思想動力。近年來，雙鴨山市委、市政府以高度的政治站位和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任，堅(jiān)定的文化自信和文化自覺，認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記對文化遺產(chǎn)工作的重要指示，下大力氣用真功夫做好做實(shí)做細(xì)做大文物挖掘保護(hù)利用這篇文章?？陀^把握歷史底蘊(yùn)深厚、文化資源豐厚、文物遺存眾多這一優(yōu)越條件，著眼于特色文化城市建設(shè)和文化民生改善，把文物挖掘保護(hù)利用放在全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保護(hù)好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)的重要位置來抓，認(rèn)真貫徹文物工作方針，走出了文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化供給側(cè)改革有機(jī)結(jié)合的新路徑，基本形成了黨委高位決策、政府加大投入、人大強(qiáng)化監(jiān)督、政協(xié)積極參與、部門有機(jī)配合、全民踴躍支持的良好機(jī)制，多次專題聽取和部署饒河小南山遺址的挖掘保護(hù)利用和申報(bào)工作，創(chuàng)造出文物挖掘保護(hù)的雙鴨山樣本，探索出文物事業(yè)發(fā)展的雙鴨山經(jīng)驗(yàn)。
2019年度小南山遺址部分發(fā)掘人員合影。
小南山遺址位于黑龍江省雙鴨山市饒河縣烏蘇里江左岸一座孤立的馬鞍形小山上，是目前在烏蘇里江流域發(fā)現(xiàn)的最重要的多時(shí)期古代遺址。在這里先后發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代遺址，青銅時(shí)代聚落址，新石器時(shí)代早期、晚期墓葬，新石器時(shí)代早期墓地等遺存，年代跨度15000余年。重要遺跡分布面積約10萬平方米，保護(hù)范圍平面面積43.7萬平方米，2019年小南山遺址確定為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
小南山遺址發(fā)現(xiàn)于二十世紀(jì)五十年代，共開展過5次不同程度的考古調(diào)查和發(fā)掘工作。其中，第一次，1958年饒河縣中學(xué)教師在小南山采集一件桂葉形尖狀器，引起了中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的關(guān)注;第二次，1971年秋黑龍江省博物館對小南山遺址進(jìn)行試掘，出土一些石器和陶器及殘片，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這些遺存屬于新石器時(shí)代，在發(fā)掘時(shí)，北大宿白教授等一些專家學(xué)者前來觀看，認(rèn)為是漁獵民族肅慎的遺物。郭沫若夫婦觀看了小南山出土的文物并聽取了匯報(bào)。郭老對小南山文物給予充分肯定，認(rèn)為它們很古老、很重要，這里很可能還會有重要的發(fā)現(xiàn)，要密切注意;第三次，1980年夏饒河建造船廠在小南山西南山腳下搞基建，發(fā)現(xiàn)一批第四紀(jì)哺乳動物化石，黑龍江省博物館和中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所派人現(xiàn)場清理化石并發(fā)現(xiàn)少量舊石器和骨器，通過碳十四測年為距今13000±460年;第四次，1991年夏駐饒河邊防部隊(duì)在小南山最高點(diǎn)翻建瞭望塔時(shí)意外發(fā)現(xiàn)一座雙人合葬墓，發(fā)現(xiàn)隨葬品117件，其中玉器61件、石器53件、牙墜飾3件;第五次，2015-2017年和2019年黑龍江省文物考古研究所聯(lián)合饒河縣文物管理所進(jìn)行正式考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積1600平方米，出土玉器、石器、陶器及殘片七千余件。
通過多次深入發(fā)掘，小南山遺址先后發(fā)現(xiàn)確認(rèn)五個(gè)時(shí)期的文化遺存，取得了黑龍江流域和烏蘇里江流域考古研究歷史性突破。第一期遺存，距今約17000-13000年，發(fā)現(xiàn)5000余件打制石器和珍貴的早期陶片;第二期遺存，距今約9200-8600年，發(fā)掘大量石器、陶器和玉器;第三期文化遺存，距今約4700年至4500年，是由10余座半地穴房址組成的村落。其文化特征與俄羅斯境內(nèi)的沃茲涅謝諾夫卡文化相同;第四期和第五期遺存，都是由中小形半地穴房址組成的聚落，說明在西周中期和西漢時(shí)期小南山上有頻繁的人類活動。
2019年墓葬出土的玉環(huán)。
“黑龍江這片神奇的沃土讓我們看到了九千年前白山黑水的漁獵先民，用他們非凡的智慧和靈巧的雙手，為我們編出了中華玉器文化的搖籃。”李有騫說，大量玉器的出土，為我國玉文化的起源和傳播，以及早期玉器加工技術(shù)等問題的研究提供了寶貴的資料。
用“玉”破天驚形容小南山出土的玉器一點(diǎn)也不為過。小南山遺址發(fā)掘出土包括玉玦、環(huán)、管、珠、扁珠、璧飾、錛形墜飾和玉斧等玉器200多件，經(jīng)科學(xué)檢測為9000年前的玉器，因此構(gòu)成了迄今所知中國最早的玉文化組合面貌，尤其玦飾、玉管、璧飾等文物，對其后的東亞玉器文化研究將產(chǎn)生巨大的影響。
考古論斷，以玉玦為代表的玉器種類和制作技術(shù)，在8000年前后開始從小南山傳至東北亞各地，開啟了史前玉器革命的歷程。李有騫說，“這些玉器上多見砂繩切割技術(shù)留下的彎曲條形痕跡，此為目前世界最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類技術(shù)早六千多年。砂繩切割技術(shù)后來成為紅山、良渚玉工的主打工藝，奠定了中華玉器文化早期蓬勃發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。”
2019年小玉墜出土情況。
值得關(guān)注的是，小南山遺址出土的飾物中，軟玉占半數(shù)以上，在玦、環(huán)、匕等重器中比率更高。也就是說古代的小南山人對溫潤而澤軟玉的重視躍然于物上，將其賦予了巨大的象征性意味，重玉輕珉的觀念已經(jīng)形成。
據(jù)悉，世界人類社會兩大最高核心價(jià)值體系分別為：西方黃金、東方玉器。前者形成于六千多年前，后者遲遲未有定論。小南山遺址玉器的發(fā)現(xiàn)，確立了東方比西方的社會文化價(jià)值觀念早熟了二、三千年之久。對了解近萬年以來早期玉器的形制和制作技術(shù)，探討中國古代玉器文化起源和傳播開辟出了新的路徑和更廣闊的視野。
作為烏蘇里江流域文明最典型代表的饒河小南山遺址的發(fā)現(xiàn)，徹底改寫了黑龍江的古代文明史;其所演繹形成的小南山文化，也為中華民族燦爛悠久的歷史文化增添了濃重的一筆。
小南山遺址將黑龍江和東北亞史前考古推向新階段。其發(fā)現(xiàn)連續(xù)多時(shí)期的文化遺存，跨度15000余年，對構(gòu)建黑龍江下游乃至濱海地區(qū)考古學(xué)文化序列意義重大。李有騫說，小南山遺址的發(fā)現(xiàn)，提升了我國在國際考古舞臺上的話語權(quán)。以往，俄羅斯和日本學(xué)者比較活躍，現(xiàn)在不論從考古學(xué)遺存的內(nèi)涵還是研究深度，我國學(xué)者都實(shí)現(xiàn)了彎道超車，對認(rèn)識這里的自然環(huán)境變化和人類文化適應(yīng)等多方面研究取得跨越式進(jìn)步。
國家文物考古權(quán)威專家認(rèn)為，小南山遺址具有獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢，墓地布局緊湊、形制復(fù)雜、極具規(guī)模，在同時(shí)期的中國考古學(xué)遺存中十分罕見。這為探討全新世早期氣候溫暖時(shí)段，中國各地區(qū)史前人群的適應(yīng)模式、人口構(gòu)成和社會狀況等問題提供了寶貴的案例。
毋庸置疑，小南山考古發(fā)現(xiàn)的五個(gè)時(shí)期的文化遺存，可謂爭相斗艷，諸時(shí)期的考古學(xué)遺存，一脈相承，穩(wěn)步發(fā)展，顯示了持久的生命力和爆發(fā)力?？脊艑＜覔?jù)此論斷，小南山遺址的考古發(fā)現(xiàn)為理解鮮卑、契丹、女真和滿族的強(qiáng)勢崛起找到了歷史邏輯，證明白山黑水的古代漁獵先民在中國古代文明的早期進(jìn)程中發(fā)揮了特殊而重要的作用。
小南山遺址的考古發(fā)現(xiàn)取得了黑龍江流域和烏蘇里江流域考古研究歷史性的新突破，對研究黑龍江史前時(shí)期的文化譜系、技術(shù)演化、社會狀況和東北亞區(qū)域文化交流等都具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和特殊意義。在2017年饒河小南山遺址考古成果論證會上，與會的中國考古學(xué)會新石器委員會主任趙輝、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員朱延平、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心教授朱永剛等10位專家共同認(rèn)為小南山遺址早期遺存具備考古學(xué)文化命名的條件。
小南山遺址的考古發(fā)現(xiàn)，顛覆了人們對“亙古荒原、渺無人煙”的認(rèn)知，烏蘇里江流域早在一萬七千多年前就有人類繁衍生息，播撒文明的火種;顛覆了學(xué)界對烏蘇里江流域玉文化是受遼河流域玉文化、錢塘江流域玉文化影響的推斷，考古發(fā)現(xiàn)支持的是9000多年前的小南山文化深刻地影響了紅山文化、良渚文化乃至東北亞的玉文化。玉器是烏蘇里江流域先民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓，小南山文化玉器數(shù)量之多、質(zhì)量之高、發(fā)源之早，充分說明了9000多年前這里手工行業(yè)、物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會形態(tài)已經(jīng)達(dá)到較高的水平，正如考古學(xué)家林沄教授所認(rèn)為的這里閃耀出“中華玉文化燦爛之光。”小南山玉文化的起源和傳播讓我們有依據(jù)相信，東北亞文明的曙光是從小南山升起的。
文化遺產(chǎn)的背后，承載著歷史的發(fā)展脈絡(luò)，彰顯著文明的無限魅力。小南山文化與中華文明一脈相承，積淀著烏蘇里江流域先民最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。鑒古知今，鑒往知來。越深的積淀，才有越強(qiáng)的自信。小南山文化所折射的意蘊(yùn)告訴我們，雙鴨山人應(yīng)該有更多的文化自信，黑龍江人應(yīng)該有更多的文化自信。
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