此塔非塔，卻見證了一場流放者的自救，一片陌生荒土上興起的文化
我國有許許多多的塔，譬如我們最熟知的鎮(zhèn)壓白娘子的雷峰塔等，都是實(shí)際存在的建筑物，這種塔是一個供游客旅游觀光的場所。在中國還有這樣一座塔，它不是實(shí)際建筑物的塔，而是一個地區(qū)的名稱， 還是一個讓當(dāng)時的官員聽到便瑟瑟發(fā)抖的“人間地獄”，這個“人間地獄”的名字叫做寧古塔。
寧古塔（即現(xiàn)在的黑龍江寧安市），這個名稱實(shí)際上是滿語的音譯，相傳是清太祖努爾哈赤曾祖父所生的六個兒子曾居住在此地，他們各占一方，滿洲稱“六”為“寧古”，“個”為“塔”，所以便有了寧古塔這個名字。不過清代皇帝似乎很喜歡把犯人流放到東北去，除了寧古塔之外，還有尚陽堡（今遼寧開原市）、卜魁（今齊齊哈爾）等，但這些地方里面最讓人覺得害怕的還是寧古塔?？删褪沁@樣一個地方卻誕生了一些文化的點(diǎn)點(diǎn)星火。
一、為何稱為“人間地獄”
既然作為流放犯人之地，那可想而知環(huán)境有多么地惡劣。曾有人用“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了”來描述寧古塔的環(huán)境。
其實(shí)說這個地方恐怖原因有二：第一，這個地方位于今天的黑龍江寧安市，溫度極低，山窮水惡，確實(shí)本身的自然環(huán)境極為惡劣；第二，流放到寧古塔的大多是江南人。江南是水鄉(xiāng)，風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富，自然比北方地區(qū)好十八條街，江南人如何受得了寧古塔的窮山惡水。加之流放者去寧古塔的途中常常會葬身于豺狼虎豹之口，甚至就算到了寧古塔，不服水土死的、凍死的、餓死的、累死的、被餓極了的當(dāng)?shù)厝朔侄持囊膊挥?jì)其數(shù)。據(jù)史料記載，明宣德八年（1433）某一次有一百七十多位犯人被流放到東北，死在路上的就有三分之二，到東北只剩下五十人，這些人到了東北之后一年到頭沒有空閑日子，連飯都吃不飽，最后多少人活下來，沒有人知道。
二、大批奔赴地獄的人
寧古塔如此恐怖，那么被流放的是一些什么人呢？清朝的時候，有許多被流放的反清義士，叛亂之罪確實(shí)該重罰，但這些反清義士卻是少數(shù)能說得出被流放理由的人。
關(guān)于流放者有這樣一個故事：順治時期，有一場科考冤案?？婆e考試放榜之后，很多考生落榜，因?yàn)椴环?，考生們議論紛紛，而議論最多的是考上舉人的安徽青年方章鉞，可能與主考官是遠(yuǎn)親，即所謂的“聯(lián)宗”，這是要回避的，方章鉞沒有回避，那就有作弊的嫌疑。落第考生的這些話傳到一位官員的耳朵里，這位官員便上書順治皇帝，誰知道順治皇帝根本就沒調(diào)查，直接把正副主考官免了職，還把方章鉞抓起來嚴(yán)審。
事實(shí)上，聯(lián)宗是誤傳，根本用不著回避，而且方章鉞的父親也是朝廷官員，上奏跟順治皇帝說過沒有聯(lián)宗。麻煩的是皇帝已經(jīng)把兩個主考官給免職了，你說沒聯(lián)宗，那皇帝面子往哪擱？于是朝廷上下一口咬定有過聯(lián)宗。最終正副主考官斬首，其他考官全部處以絞刑，他們的家屬沒收為奴婢；剩下那八個考中的人，每人打四十大板，家產(chǎn)沒收，這八個人的父母、兄弟、妻兒和他們一起全部流放寧古塔。
像這樣荒唐的處罰還不知道有多少。當(dāng)然，除了一不小心被科場案連累的之外，還有被文字獄連累的。他們大多有一個共同點(diǎn)特點(diǎn)：說不清自己犯了什么罪，就像那八個被流放的考生。唯一清楚點(diǎn)的就是方章鉞，其他七個人連發(fā)生了什么、主考官為什么被斬首可能都不知道。
三、自我救贖
正是因?yàn)楹芏嗳烁緵]有做過什么壞事，他們堅(jiān)信有一天朝廷會為他們平反冤情，被現(xiàn)實(shí)打了一個響亮的耳光之后他們不再對朝廷抱有任何希望。畢竟被流放到這個鬼地方的除了反清人士是真正有罪以外，他們大多數(shù)是被冤枉的，以前那些被冤枉的沒平反，還陸續(xù)有新人到這里來，就算要平反冤情何時輪得上你？
這些流放者，身份、地位、財(cái)富都沒有了，僅剩的就是生命。此時的他們已經(jīng)不在乎之前的一切了，現(xiàn)在所有人都一樣，除了一條命什么都沒有了。這是因?yàn)檫@樣，后來才出現(xiàn)了一些奇跡：被流放的清朝官員與反清義士結(jié)為好友；一些被貶的清朝官員成立詩社傳播教育。
比如，著名的反清義士函可被流放東北時就結(jié)交了李裀、魏琯、季開升、郝浴等人，他們都是被貶謫的清朝官員，這些人都十分值得敬重，李裀獲罪流放是因?yàn)樯现G朝廷，說當(dāng)時的“逃人法”太重，株連太多；魏琯上書說犯人的妻子應(yīng)該免于流放，結(jié)果自己反被流放；季開升是勸阻皇帝不要去民間選美女……
除此之外，一位叫洪皓的流放者在曬干的樺樹葉上默寫四書，傳授知識給村里人的孩子；張邵在流放之地講《周易》；函可作為佛學(xué)家利用一切機(jī)會講佛學(xué)。楊越還在流放地教授南方的農(nóng)耕，教當(dāng)?shù)厝恕捌颇緸槲荨薄＾r(nóng)耕技術(shù)與文化教育的推行，使這片“人間地獄”漸漸有了點(diǎn)人間的煙火氣息。
那位倒霉的方章鉞考生的父親方拱乾考察了寧古塔之后寫了《寧古塔志》；張縉彥寫了《寧古塔山水紀(jì)》等等，這些文獻(xiàn)具有很高的歷史學(xué)、地理學(xué)以及民俗價值。而后世對于這些被流放的家族的評價也是極高的。說到方拱乾、方孝標(biāo)家族，章太炎評價“初，開原、鐵嶺以外皆胡地也，無讀書識字者。寧古塔人知書，由孝標(biāo)后裔謫戍者開之?！?/p>
一個家族全被流放是這個家族的悲哀，但他們不甘于命運(yùn)的精神使得他們一代一代去開拓、去打破困境。最讓人動心的是苦難中的高貴，憑著這種高貴，游走在生死邊緣的人吟詩作詞，傳播文化的點(diǎn)點(diǎn)星火。寧古塔這座“人間地獄”終是被感化了，而現(xiàn)在的寧古塔也已經(jīng)成為了歷史文化名城了。
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