走進(jìn)三星堆遺址博物館
在一個(gè)隆冬季節(jié)，我來到了仰慕己久三星堆博物館。當(dāng)我穿行在這片參天的樹林懷抱叢中的時(shí)候，巨傘一般的樹林中間矗立起一座圓型建筑，沿著石級走進(jìn)博物主體展館，我不時(shí)興奮地前行，為的是要親眼看一看那段已凝固5000年的歷史煙云。三星堆是古巴蜀的象征，而三星堆青銅神像又是三星堆的神祉，是三星堆之魂。
前來參觀的游客，都不想失去這個(gè)親眼目睹的機(jī)會，緊跟在解說員后面，一邊聽講解，一邊凝視著一件件珍貴文物，通過講解員圖文并茂詳細(xì)解說，我們大概知道了，位于四川廣漢市西北的鴨子河南岸三星堆，分布面積12平方公里，距今己有5000至3000年歷史，迄今為止是我國西南地區(qū)范圍最大、延續(xù)最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻，不復(fù)當(dāng)年競相軒邈又當(dāng)風(fēng)有聲的形象。
中國的歷史太悠久了，隨便一片秦磚漢瓦、古陶舊瓷，都要比一些國家的歷史長。三星堆帶有古典情懷，古典氣質(zhì)的每一件文物，往往會給生活在日漸現(xiàn)代和精致中的人們難以言傳的懷想。我隨著講解員來到高達(dá)兩米峨冠跣足的"神君"銅像，那巨眼方耳的人面造型，那純金制成精雕細(xì)刻的"權(quán)杖"和臉罩，對我的感官和心靈震憾是難以忘懷的。從此我才知道，當(dāng)殷人、周人在中原搞"禮樂征伐"的時(shí)候，古蜀人在三星堆上也創(chuàng)造了毫不遜色的華夏文明。三星堆這些出土文物不僅是人類寶貴遺產(chǎn)，而且具有歷史，科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值。特別是那些巨眼方耳的青銅像，均堪稱獨(dú)一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，便多屬前所未見的稀世之珍品。
古蜀的遺痕越過千年，不斷在鴨子河畔之上彌漫。三星堆一件件古青銅器，無不引起中外學(xué)者專家注意，上世紀(jì)八十年代出土的文物，更是大大地震驚了世界考古界。三星堆青銅器以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為其特征。青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈；青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面具等可能是蜀人崇拜的自然神只；以仿植物為造型特點(diǎn)的青銅神樹，則反映了蜀人對植物崇拜的宗教意識。以祖先崇拜和動、植物等自然神靈崇拜為主體的宗教觀念，這是早期蜀人最主要的精神世界。
在這里，埋藏了一個(gè)遙遠(yuǎn)的輝煌王朝。這個(gè)王朝和中原一樣奠定了古蜀一統(tǒng)的基本格局。它建造了當(dāng)時(shí)我國西南地區(qū)最大的都城，迄今依然詮釋著一個(gè)威權(quán)政治的莊嚴(yán)和繁華。它以青銅器皿為體系，淋漓盡致展現(xiàn)出古蜀文明的輝煌。像兩坑出土的這些青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物種類和造型都具有極為強(qiáng)烈的本地特征，它們的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀國青銅文明的高度發(fā)達(dá)和獨(dú)具一格的面貌。
值得注意的是在三星堆出土文物中，表現(xiàn)人"眼睛"的文物不僅數(shù)量眾多，而且這些文物本身珍貴、奇特，如一件大面具，眼球極度夸張，瞳孔部分呈圓柱狀向前突出，長達(dá)16.5厘米。又如此件突目銅面具，雙目突出的圓柱長9厘米。此外，還有數(shù)十對"眼形銅飾件"，包括菱形、勾云形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨(dú)懸掛、舉奉，表現(xiàn)了對眼睛特有的重視。
古蜀人為什么如此重視刻畫眼睛？銅面具眼睛瞳孔部分為什么要作圓柱狀呢？原來，這與古蜀人崇拜祖先有關(guān)。前面提到，《華陽國志》記載："蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王"，其墓葬稱為"縱目人冢"。據(jù)學(xué)者研究，所謂"縱目"，即是指這種銅面具眼睛上凸起的圓柱，三星堆出土的突目銅面具等，正是古代蜀王蠶叢的神像。
據(jù)史書記載，蜀王蠶叢原來居住于四川西北岷山上游的汶山郡。而這一地方"有堿石，煎之得鹽。土地剛露，不宜五谷。"直到近代，此地仍是嚴(yán)重缺碘、甲亢病流行的地區(qū)。我們知道，甲亢病患者的一個(gè)重要特征，就是眼睛凸出。因此，蜀王蠶叢很可能是一個(gè)嚴(yán)重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。而他的后人在塑造蠶叢神像時(shí)，抓住了這一特點(diǎn)并進(jìn)一步"神化"，這就是蜀王蠶叢神像被刻畫成"縱目"的原因。
三星堆的每一件文物，無不在這里展示古蜀文明。在游人面前展示著逶迤不斷的風(fēng)采，似乎歷史的長風(fēng)在這里拐了一個(gè)彎，在古遺址殘缺的文物中，經(jīng)考古學(xué)家智慧和借助科技來補(bǔ)缺，救疏救漏，重新加一整理，使每一件文物所滲潤的歷史復(fù)原，重新展示在游人面前，在每一展廳的燈光之下流露出崢嶸的高古。我猶如穿越在漫長的歷史時(shí)空中，原始社會部落氏族生活，讓我感覺到意猶未盡的這些物件，是那么精致，鑄造技術(shù)和工藝，這些上千件、金器、玉石器、以及數(shù)千枚海貝，加上后來發(fā)現(xiàn)的三星堆古城遺址，這些重大考古新發(fā)現(xiàn)立即突破了以前的認(rèn)識，使學(xué)術(shù)界最終充分認(rèn)識到，三星堆文化（不包括三星堆遺址一期文化）是一個(gè)擁有青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建筑的燦爛的古代文明。
在中華五千年的歷史長河中，三星堆每一件青銅器皿，展現(xiàn)出對天道的畏懼，以及對生命的熱愛和天馬行空的想象力，它創(chuàng)造了古蜀文明，成為長江流域文明之源。五千年來，盡管古國已消失在漫漫的歷史煙塵中，然而那些源遠(yuǎn)流長的物件，記錄了古蜀人的智慧，雕刻了一個(gè)古老族群共同的文化時(shí)光。
在四川廣漢西北鴨子河南岸，一件件精美的文物，展示了五千年古蜀文明的歷史畫卷，也成為長江文明之源的見證。中華民族對美好生活的渴望、對生命自由的向往、對詩意審美的追求，始終存在于我們民族文化源頭，存在于這塊大地的一草一木，存在于歷代先賢圣哲的一言一行中。這些有形的物資遺產(chǎn)和無形的精神遺產(chǎn)，依然讓我們感到敬畏，讓我們有所歸依。
在三星堆博物館里，具有五千年的古蜀文明發(fā)展軌跡和時(shí)代風(fēng)貌，— —展現(xiàn)在我們面前。我們通過解講員的解說，透過櫥窗看見一件件出土的青銅器皿，描摹和想象古蜀文明，以成都平原為中心，延及長江中上游廣大地區(qū)。它實(shí)際上已轉(zhuǎn)化為某種象征，三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬的母體，被譽(yù)為"長江文明之源"。
作者：陳太林
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