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古城古藏|太原雙塔寺寶賢堂集古法帖有奧秘:宋太宗為啥偏偏寫(xiě)成“昔人已乘白云去,此地空余黃鶴樓”?

古城古藏,

懷古思古。

太原出發(fā),

我們繼續(xù)以影像訪古。

由太原市文物局、

太原廣播電視臺(tái)聯(lián)合制作,

繼第一集

古城古藏|趙卿墓:龐大奢華的地下軍團(tuán)

第二集

古城古藏|徐顯秀墓壁畫(huà):千年麗影纏繞胡風(fēng)漢韻

第三集

古城古藏|千年佛舍利,照見(jiàn)晉陽(yáng)城最生動(dòng)的一段光陰

第四集

古城古藏|晉祠宋代小木作,謎一樣的存在

本期特別推出第五集:

▲《古城·古藏》第五集 筆墨芳華

總策劃:劉玉偉 于振龍

策劃:冀曉峰 陳雅彬 常一民 冀美俊

王新生 王江 陳風(fēng)

編導(dǎo):史青龍 劉昕 韓萍 白楊

攝像:董虎凌 王冠

電子編輯:劉東海 劉雅靜

包裝:黃捷 王茂軍

制片:韓萍

制片人:吳濤 姚震 宋立芳

監(jiān)制:姬發(fā)軍 王俊偉

總監(jiān)制:李建國(guó)

出品人:劉玉偉 于振龍 冀曉峰

▲《寶賢堂集古法帖》

別看它樣貌深沉,

內(nèi)心卻深藏錦繡。

刻痕所形成的筆鋒,

好似從胞衣中自然生發(fā)。

法帖,

供人學(xué)習(xí)書(shū)法做范本用而得名。

在明代,

習(xí)帖更變?yōu)榱水?dāng)時(shí)文人雅士們

精神的至高追求。

《寶賢堂集古法帖》,

明代晉世子朱奇源于弘治二年

集刻的十二卷石刻叢帖,

是迄今為止,

全國(guó)唯一保留原石的明代法帖。

162塊刻石,

128位書(shū)家,

真、草、行、篆各種書(shū)體包羅盡顯,

中國(guó)書(shū)法的興衰流變,

被嚴(yán)謹(jǐn)忠實(shí)地保留下來(lái)。

上自史前倉(cāng)頡,

下迄明代張弼。

情致與物相,

在這里一線相傳,

步步卓絕。

530年前,

初生的法帖可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。

“臣幼好書(shū)法,父王因臣所好,

命臣采擇古今字帖之佳者,

集成巨冊(cè)……”。

為一睹芳容,

她的“粉絲”們都要焚香沐浴,

心懷虔誠(chéng)。

▲《寶賢堂集古法帖》明拓本

刻帖之風(fēng)始于宋代。

宋代有三大法帖名揚(yáng)天下,

最早的一部是:

宋太宗下令編刻的《淳化閣帖》。

可惜原刻毀壞殆盡。

現(xiàn)在完整的宋拓全本只殘存一部,

保留在故宮博物院內(nèi)。

宋徽宗時(shí),

曾命人刊刻《大觀帖》。

北宋滅亡后,

便下落不明。

《絳帖》,

宋代三大法帖中,

唯一的一部民間刻帖。

此帖是北宋尚書(shū)潘師旦,

在老家山西絳州“摹刻勒石而成”。

而《寶賢堂集古法帖》則屬集大成者,

它不僅收集了《淳化閣帖》、

《大觀帖》和《絳帖》的精華,

同時(shí)還增刻了

晉王府內(nèi)私藏多年的名人法書(shū),

包括唐褚遂良、宋黃庭堅(jiān)、

元趙孟頫、明宋克等書(shū)法珍品。

▲《寶賢堂集古法帖》拓本

在這里,

東漢才女蔡文姬,

就展現(xiàn)出了她另一項(xiàng)不為人識(shí)的才華。

“天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢”,

《胡笳十八拍》中的聲聲離苦,

鑄就了蔡文姬文學(xué)史上的不朽高峰。

寶賢堂內(nèi)的一句

“我生之初尚無(wú)為,我生之后漢祚衰”,

更是將這位才女的手跡墨寶傳留世間。

“昔人已乘黃鶴去,

此地空余黃鶴樓”,

是唐代人崔顥的經(jīng)典詩(shī)句,

然而,

在《寶賢堂集古法帖》中,

宋太宗的御筆卻寫(xiě)為了

“昔人已乘白云去,

此地空余黃鶴樓”。

從黃鶴到白云,

經(jīng)典在這里走出了一個(gè)奇妙的岔路。

▲《寶賢堂集古法帖》拓本

窮盡世上最靈動(dòng)的筆觸,

品出人間最深情的意蘊(yùn)。

她的華美本該畢恭畢敬小心翼翼。

然而,

歷史的腳步,

卻在晉王府門外轟然響起。

明末清初,

太原屢遭兵燹,

晉王府在被大火吞沒(méi)的同時(shí),

寶賢堂石刻也隨之散落民間。

清順治十三年,

時(shí)任山西巡撫的白如梅崇儒重道,

命下屬于馬肆、斷橋、荒砌之間尋訪遺石。

清順治十四年,

太原知府宗彝共同參與尋訪,

石刻收回大半。

清順治十六年,

太原知府宗彝將搜集回的

《寶賢堂集古法帖》刻石,

置于太原府屬后圃。

康熙十九年,

陽(yáng)曲縣令戴夢(mèng)熊與名士傅山

依據(jù)《寶賢堂集古法帖》初拓本,

又補(bǔ)刻了所失的53塊刻石。

康熙二十年,

移至三立書(shū)院。

民國(guó)初年,

石刻移置于山西省督軍府,

后又移存于傅公祠。

直到1980年,

《寶賢堂集古法帖》刻石被遷入永祚寺,

直到今天。

好在,

這一切,都回來(lái)了。

多少人,再一次焚香沐浴,

心懷虔誠(chéng);

多少人,再一次慕名而來(lái),

凝視欣賞。

石跡與墨跡重建的,

是中國(guó)文化所獨(dú)有的驚艷與純粹。

▲《寶賢堂集古法帖》拓本

雙塔博物館《寶賢堂集古法帖》首次面向公眾開(kāi)放

凌霄雙塔

美國(guó)地質(zhì)學(xué)家張柏林拍攝于1909年的太原雙塔

▲ 美國(guó)人克拉克率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)

于1908年5月至9月拍攝的太原雙塔寺

▲ 美國(guó)人克拉克率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)

于1908年5月至9月拍攝的山西太原雙塔寺

▲從宣文塔(新塔)拍攝坐在文峰塔(舊塔)

上的克拉克先生和隨行人員

克拉克探險(xiǎn)隊(duì)于1908年5月至9月拍攝

▲1948年美國(guó)《時(shí)代》記者拍攝的雙塔寺

圖 |冀曉峰 雙塔博物館 迎澤發(fā)布

視頻 | 太原廣播電視臺(tái) 太原市文物局

視頻、圖片版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

審核|方天戟

End

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