鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦遺址，考古發(fā)現(xiàn)勾畫“太原人”來處
受太原市文物考古研究所邀請(qǐng)，山西省考古研究院田建文，日前在太原市博物館舉辦了一場講座，題為“這就是太原——鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn)”。題中的每個(gè)遺址，都是太原的一段歷史，也是太原人從遠(yuǎn)古走來的“足印”。
鎮(zhèn)城遺址出土的彩陶
“鎮(zhèn)城人”從南來
太原鎮(zhèn)城遺址，是今年3月發(fā)掘的一處新石器時(shí)代遺址。最引人注目的是，出土了數(shù)量較多的彩陶器，以及一座五邊形房址，為迄今為止太原市最早的仰韶時(shí)期房址，距今5500年左右。
“鎮(zhèn)城人”從何處來？田建文指出，靈石口以北的晉中盆地，包括呂梁山在內(nèi)，發(fā)現(xiàn)距今6000年前人類活動(dòng)痕跡，僅祁縣梁村、太谷上土河、婁煩童子崖等遺址，目前還難以跟“鎮(zhèn)城人”掛上鉤。
鎮(zhèn)城遺址五邊形房址
通過與同時(shí)期翼城棗園遺址等其他遺址中出土的彩陶和五邊形房址對(duì)比，田建文認(rèn)為，黃河拐彎處的晉南、豫西、陜東，是鎮(zhèn)城人的故鄉(xiāng)，鎮(zhèn)城遺址還是來源于棗園文化，屬于西陰文化時(shí)期。中國著名考古學(xué)家蘇秉琦，曾以晉文化考古為題，提出過“Y”字形文化帶：從關(guān)中西部起，由渭河入黃河，經(jīng)汾水通過山西全境，在晉北向西、向東分別岔開去，形成“Y”字形文化帶，是中國文化總根系中一個(gè)重要直根系。
田建文總結(jié)，古老的“鎮(zhèn)城人”，就處在這條文化帶上，在晉文化傳播過程中起到了紐帶作用。
鎮(zhèn)城遺址位置示意圖 （圖片由市文物考古研究所提供）
“義井人”向前去
“義井文化”的提出，是山西考古學(xué)界一件大事。1953年，義井遺址被發(fā)現(xiàn)，1956年、1967年、1991年進(jìn)行了小面積發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了甕棺葬、陶窯、彩陶罐、房址等，距今5000年左右。通過對(duì)義井遺址出土陶器的分析，再加上考古學(xué)家對(duì)義井文化是西陰文化區(qū)域化發(fā)展結(jié)果的描述，田建文指出，創(chuàng)造了義井文化的“義井人”，是遠(yuǎn)道而來的使用著西陰文化的“鎮(zhèn)城人”的后裔。
1994年，太原礦山機(jī)器廠發(fā)現(xiàn)兩座甕棺墓，屬于仰韶文化最晚期。田建文認(rèn)為，墓葬所用的甕，是由義井文化彩陶罐發(fā)展而來。而早在1977年，婁煩山城峁采集到一件小口鼓腹雙耳陶罐，也是由義井文化的甕罐發(fā)展來的。這兩地器物的發(fā)現(xiàn)，說明這一時(shí)期的太原古人類，已經(jīng)從山地生活轉(zhuǎn)移到了汾河谷地，是巨大飛躍。
田建文表示，距今4700年以來，太原盆地還沒有發(fā)現(xiàn)類似于汾陽“杏花文化”的以側(cè)裝鋬手鬲和單把鬲為代表的遺物，更沒有發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的遺址。也就是說，太原目前還沒有龍山文化早、中期文化的發(fā)現(xiàn)。到了距今4000年后的夏代，太原盆地考古發(fā)現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)高峰，即以光社遺址和東太堡遺址為代表的夏文化。
光社、東太堡、許坦、狄村、金勝、陽曲等遺址，都屬于距今3800年后夏代中、晚期。田建文認(rèn)為，1975年狄村和1980年東太堡的兩次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，從陶器組合和類型來看，實(shí)際上應(yīng)為兩座大墓，而非遺址。根據(jù)太原同時(shí)期遺址和墓葬中出土的陶鬲，田建文進(jìn)一步判斷，在本地區(qū)夏代中晚期活動(dòng)的人群，并非夏族人，而與商族人關(guān)系密切。這是古代人類生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)組織能力進(jìn)步的必然結(jié)果。
田建文勾畫的“路線圖”，梳理了太原地區(qū)史前文化發(fā)展脈絡(luò)，從距今5500年到距今3800年，太原古文化經(jīng)歷了五個(gè)大歷史時(shí)期，一步步走向文明。
來源：太原日?qǐng)?bào)
編輯：馬秋芳
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