花花草草瓶瓶罐罐,這就是太原!鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦、金勝、陽曲…
今年,
是仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年,
同時(shí)也是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。
仰韶文化,
是我國影響最深遠(yuǎn)的主干性文化,
是中國最早開啟文明化進(jìn)程的史前文化,
在所有史前文化中,
具有獨(dú)一無二的重要地位。
在山西太原,
因?yàn)樽罱粋€(gè)罕見的發(fā)現(xiàn),
“仰韶”這個(gè)詞比較火。
11月28日,
山西省考古研究院研究館員田建文
舉辦了一場講座:
這就是太原……
鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn)
本期,
我們將田建文先生的這場講座進(jìn)行了整理,
特摘錄如下以饗讀者。
▲田建文在考古工地
▲掃碼回看直播
以下為田建文先生講座原文概要
▼
這是2021年11月10日,“文博山西”公眾號首先發(fā)布的:山西省考古研究院和太原市文物考古研究所,對太原市鎮(zhèn)城村遺址進(jìn)行了發(fā)掘,結(jié)果表明,這是一處距今5500多年的仰韶中期文化遺址。鏈接閱讀太原發(fā)現(xiàn)史前聚落,一學(xué)校工地挖出仰韶文化遺址!
五邊形房子,玫瑰花彩陶盆,連同過去義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn),我們就可以梳理遠(yuǎn)古時(shí)期的太原……
▲五邊形房址
一
鎮(zhèn)城,這就是太原,距今5500年
鎮(zhèn)城,一座面積約32平方米的五邊形的建筑基址(編號為鎮(zhèn)城村F1)尤其令人矚目,由照片可知這是一座半地穴式的房子,室內(nèi)還有直徑約1米、深0.5米的圓形灶坑,灶坑?xùn)|南處還有直徑30厘米的煙道,煙道及附近出有尖底瓶、紅陶缽和一件完整的灰陶罐。
該房屋的確是太原市迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的仰韶時(shí)期房址,居住的人也就是太原市第一批居民:“原住民”“老太原人”。
▲尖底瓶
▲灰陶罐
1、鎮(zhèn)城人,來自何方?
靈石口以北的晉中盆地,包括呂梁山在內(nèi),發(fā)現(xiàn)距今6000年前人類活動(dòng)的痕跡,僅僅是祁縣梁村、太谷上土河、婁煩童子崖、上街、離石吉家村和后趙等遺址,目前還難以跟鎮(zhèn)城人掛上鉤。
▲山西翼城棗園遺址位置、典型陶器及調(diào)查者
棗園文化中的陶器,除了雙唇壺、雙唇瓶、盆、缽、夾砂罐之外,還有陶鼎,意味著這支文化要到太行山以東,首先產(chǎn)生陶鼎的地方,去尋找它的老家。
▲翼城北撖遺址房址、合葬墓和陶器
“棗園人”的祖先從太行山以東到晉南,太原東、西兩山不敢說是必經(jīng)之地,起碼可以說:有可能路過。
▲夏縣師村陶器
棗園文化,經(jīng)過翼城北撖、芮城東莊村、夏縣師村等遺址艱難磨煉和催化,在距今6000年時(shí)起,成功地蛻變?yōu)橐晕暹呅畏孔?、玫瑰花彩陶(盆、缽、罐)、小口尖底瓶為典型特征的“西陰文化”,也叫“廟底溝文化”。
▲西陰村遺址出土西陰文化典型陶器
▲西陰村位置圖
創(chuàng)造這支文化的人們十分威武,勢不可擋吞并四鄰,考古學(xué)文化面貌上就是文化的擴(kuò)張。
先看玫瑰花彩陶盆。
山西向南,湖北棗陽雕龍碑、河南陜州區(qū)廟底溝;山西以西,陜西華縣泉護(hù)村、楊陵楊官寨、黃龍石曲、隴縣原子頭;山西往北,內(nèi)蒙古清水河白泥窯子、商都章毛烏素等遺址,都有出土。
▲左:河南陜州區(qū)、湖北棗陽出土彩陶盆
▲陜西黃龍、隴縣出土彩陶
山西境內(nèi),夏縣西陰村、堯都區(qū)桃園、柳林楊家坪、方山峪口、太原鎮(zhèn)城、忻州游邀、右玉蒼頭河都有發(fā)現(xiàn)。
這些,都還僅局限于各地的典型遺址。
▲山西堯都區(qū)、方山、柳林、太原彩陶盆
再看五邊形房子。
河南:靈寶西坡4座。
陜西:華縣泉護(hù)村1座、白水下河2座、彬縣水北2座,共5座。
河北:蔚縣三關(guān)6座。
山西:堯都區(qū)桃園村1座、離石德崗7座、太原鎮(zhèn)城1座、大同馬家小村1座,共10座。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有:25座。
▲河南、陜西發(fā)現(xiàn)的五邊形房子
▲山西、河北發(fā)現(xiàn)的五邊形房子
除水北F1平地起建外,其余皆為半地穴式。按面積大小可分:
大型:面積在190平方米以上,下河F1,364.85平方米;F2,240.6平方米;西坡F106,240平方米;泉護(hù)村F201,225平方米;水北F1,190平方米。
中型:面積在70~190平方米,德崗F1,130多平方米;桃園(未知編號),90平方米;西坡F102,68平方米以上(室內(nèi)面積)。
小型,40平方米左右,鎮(zhèn)城約32平方米,就是小型房子。
河南、陜西、山西、河北,房屋面積越往北越小,結(jié)合玫瑰花彩陶出現(xiàn)的早晚與多少,我們得出結(jié)論:黃河拐彎處的晉南、豫西、陜東,是鎮(zhèn)城人的故鄉(xiāng)。
2、鎮(zhèn)城人,有何作為?
▲蘇秉琦先生與《晉文公頌》
中國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生,1985年11月在侯馬“晉文化研究座談會(huì)”上提出:以晉文化考古為題,闡述從關(guān)中西部起,由渭河入黃河,經(jīng)汾水通過山西全境,在晉北,向西與內(nèi)蒙古河套地區(qū)連接,向東北經(jīng)桑干河與冀西北,再向東北與遼西老哈河、大凌河流域連接,形成‘Y’字形的文化帶,它在中國文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐又是中國文化總根系中一個(gè)重要直根系。就是考古學(xué)界熟知的:“Y”字形文化帶。為此,蘇先生還做了一首《晉文化頌》的詩:
汾河灣旁磬和鼓,夏商周及晉文公。
古老的鎮(zhèn)城人,就在這一條“文化帶”上,起到了“紐帶”的作用,這就是我們的“文化自信”!
▲左:蘇秉琦先生“Y”字形文化帶的相關(guān)遺址
右:蘇秉琦先生“Y”字形文化帶的相關(guān)遺址(五邊形房址)
二
義井,這就是太原!距今5000年前
義井村位于太原市西南,遺址位于村西臺地上,1953年發(fā)現(xiàn),1956、1957、1991年進(jìn)行了小面積發(fā)掘。從1991年的層位堆積看,古人居住的時(shí)間不長。
1956、1957年發(fā)現(xiàn)兩條探溝(其中T3長10米)、一個(gè)探方(T2),共發(fā)現(xiàn)圓形灰坑(半地穴式房屋、窖穴、垃圾坑等)3座、瓦棺葬(瓦棺葬)一具,出于探溝3第一層下,距地表深0.25米,用兩個(gè)粗砂質(zhì)的灰陶罐相對粗成,內(nèi)有小孩骨架一具,頭向東,下肢骨折疊一起,無隨葬品。另外在探溝外面發(fā)現(xiàn)陶窯3座。
從采集到的一件完整胎質(zhì)羼有蚌殼末的彩陶罐來看,義井應(yīng)該有房屋,在探3第三層中發(fā)現(xiàn)兩小塊白灰面,附著于一塊黃灰色秸拌泥土上,當(dāng)是房屋建筑的遺跡。
義井彩陶,“一般都是紅陶畫紅彩,帶黃色陶衣,花紋簡單,與晉南、河南、陜西等地仰韶遺址中所出的繁縟的彩陶花紋不同;另外,彩陶花紋往往和籃紋共飾于一件器物上,是其他地區(qū)少見的現(xiàn)象。”
“義井文化”的提出,是山西考古學(xué)界的一件大事情。
▲1991年太原義井出土陶器
著名考古學(xué)家張忠培先生在《晉中考古》“結(jié)語”中寫道:
晉中Ⅲ期正以此和其彩陶圖案及小口壺等文化因素,既區(qū)別于半坡四期、馬家窯文化、半山文化、菜園遺址、海生不浪、阿善、廟子溝、雪山一期、大司空文化、垣曲古城東關(guān)仰韶晚期遺存及秦王寨文化等遺存,又同時(shí)以此和這些遺存相聯(lián)系,因而,它在同時(shí)期的中國考古學(xué)文化中,自具特色,為便于今后研究,暫將它定名為義井文化。
……可見,義井文化是西陰文化區(qū)域化發(fā)展的自然結(jié)果。
▲張忠培先生《晉中考古》結(jié)語部分
一言中的!
在遠(yuǎn)古時(shí)期,創(chuàng)造了“義井文化”的義井人,是遠(yuǎn)道而來的使用著“西陰文化”的“鎮(zhèn)城人”的后裔。
▲田建文與張忠培先生
三
礦機(jī),這就是太原!距今5000年后
太原礦山機(jī)器廠1994年因擴(kuò)建廠屋發(fā)現(xiàn)兩座甕棺墓(考古術(shù)語),均為長方形豎穴淺坑,平底,墓坑大小僅容甕棺,無隨葬品,甕實(shí)際為“罐”,它是義井是彩陶罐發(fā)展來的。
1977年婁煩山城峁采集到一件小口鼓腹雙耳陶罐,它是義井甕罐發(fā)展來的,在作為補(bǔ)充的同時(shí),也標(biāo)志著:太原盆地的遠(yuǎn)古人類,不但在婁煩山地生活,也首次來到汾河谷地,這是一個(gè)巨大的飛躍。
從考古學(xué)分期方面講,此時(shí)屬于仰韶文化最晚期,相當(dāng)于西王村Ⅲ期文化(山西芮城西王村)、泉護(hù)村二期文化(山西華縣泉護(hù)村),距今5000年后的最初的一個(gè)階段。
▲太原義井、婁煩山城峁、礦山機(jī)器廠出土器物
四
光社、東太堡,這就是太原!
距今4000年后
在距今4700年以來,太原盆地還沒有發(fā)現(xiàn)類似于汾陽“杏花文化”的以側(cè)裝鋬手鬲和單把鬲為代表的遺物,更不用說有這個(gè)時(shí)期的遺址了。也就是說,太原還沒有龍山文化早、中期文化的發(fā)現(xiàn)。
到了距今4000年后的夏代,太原盆地考古發(fā)現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)高峰。
1942至1944年,日本人和島誠一在太原西郊陽曲王門溝采集到的夏代蛋形三足甕。1954年、1956年在太原市北郊發(fā)掘了光社遺址之后,太原市南郊的許坦、東太堡、狄村屢有發(fā)現(xiàn)。許坦東北約1公里是東太堡,狄村在東太堡正北0.5公里處。1953年、1980年發(fā)現(xiàn)東太堡遺址和墓葬,1958年許坦發(fā)現(xiàn)共有十五、六座墓葬,其中五座石“棺槨墓”,1975年狄村采集到墓葬中的遺物,1987年金勝發(fā)掘3座墓葬,可惜報(bào)告遺址沒有發(fā)表。
▲光社、東太堡夏代早期陶鬲
考古發(fā)現(xiàn)的高峰,前提是人口極速發(fā)展、增多。
對于這類以高領(lǐng)鬲、單把鬲、盆形鼎、罐形鼎、甗、斝、罐、三足甕、爵、四足方杯等為代表的遺存的認(rèn)識,鄒衡先生稱為河北龍山文化許坦型和光社文化,也有人叫做東太堡類型(侯毅)或東太堡文化(宋建中)。
現(xiàn)在能夠看到的材料中,光社有長頸鬲、單把鬲、三足甕,許坦和東太堡也有長頸鬲、單把鬲,沒有三足甕但有甗,狄村、許坦和東太堡還有不同形式的鼎等,按照長頸鬲的發(fā)展序列認(rèn)定四個(gè)地點(diǎn)都屬于夏代遺存,斷定這些遺址、墓葬的年代,是至關(guān)重要的,我也時(shí)有變化,因?yàn)橐呀?jīng)缺乏每一座墓的完整材料了,陶器間沒有相互的比照對象了,好在有吉林大學(xué)上個(gè)世紀(jì)八十年代初期,在太谷白燕、晉中調(diào)查的結(jié)果“白燕四期文化”,可以對照、參考。
距今4000年以后夏代早期,光社、東太堡,有部分陶鬲。
五
光社、東太堡、許坦、 狄村、金勝、陽曲,這就是太原!距今3800年后
我懷疑1975年狄村和1980年東太堡兩次發(fā)現(xiàn),為兩座大墓。理由是:
1975年12月狄村村東的柳貫溝發(fā)現(xiàn)一批陶器,聞?dòng)嵑罂脊殴ぷ髡呲s到后,“現(xiàn)場已遭破壞,在陶器出土地點(diǎn),清理出一具人骨架的部分殘骸。據(jù)發(fā)現(xiàn)者說,陶器出土于距地表一、二米的深土中,出土?xí)r排列較為整齊,分上、下兩層,兩層相距約30厘米左右。這批陶器有鼎、斝、鬲、甗、豆、罐、角、盆等共計(jì)20件”;
▲1975年狄村墓隨葬陶器
1980年9月,東太堡村民在村東掘墓時(shí),挖到一座古墓上,發(fā)現(xiàn)一批陶器,考古工作者收集陶器計(jì)有鼎、甗、壺、罐、豆、角、斝、盆等共14件。
“角”,其實(shí)陶“爵式盉”,我習(xí)慣于稱為“陶盉”。這種陶盉,只在河南偃師二里頭二期大型墓葬中作為隨葬品隨葬,2001ⅤM1隨葬品有陶鼎3、平底盆3、鬶式盉2、爵1、盉1、圓陶片2、豆1、尊1、盆1、壺1、漆器1、玉柄形器1,共18件,原報(bào)告定為二期早段。
▲1980年東太堡墓隨葬陶鬲、甗、豆、罐、盆
眾所周知,二里頭文化是距今3800年以來的夏代中、晚期的考古學(xué)文化。
眾所周知,二里頭文化是距今3800年以來的夏代中、晚期的考古學(xué)文化。但是,太原這些遺址和墓葬出土大量的陶鬲,表明不是夏族人,而與商族人關(guān)系密切。
▲二里頭二期早段2001VM1隨葬品
現(xiàn)在看來,陽曲、光社、東太堡、許坦、狄村、金勝等遺址,都在距今3800年以后的夏代中、晚期。
陽曲是系舟山地,光社、東太堡、許坦、狄村、金勝是汾河谷地,東太堡到金勝村東西15公里,光社到許坦南北17公里,
這一范圍也是今天太原市的核心區(qū)。
▲許坦墓、陽曲王門溝、光社遺址出土器物
從距今5500年到距今3800年,太原的古文化經(jīng)歷了五個(gè)大的歷史時(shí)期,一步一步由山地走到谷地,
既跟大自然氣候、水文變化有關(guān),這就要看王京燕的文章《從文物資料看歷史上昭馀祁澤藪的變遷》(《文物世界》2011年6期),夏商及史前時(shí)期“昭馀祁澤藪”的北界在晉中鳴謙鎮(zhèn)至太原金勝鎮(zhèn)一線,她說在此時(shí)期“四界范圍內(nèi),沒有發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)遺跡,推測那時(shí)的昭馀祁水位較高,是連綿的湖泊濕地”,不適宜人類生產(chǎn)和生活;也是古代人類生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)組織能力進(jìn)步的結(jié)果。
無論匆匆過客,
亦或殷殷游子,
在這片兩山夾一水的太原盆地,
遠(yuǎn)古先祖開地天辟,
先秦人們披荊斬棘,
三千年蒼茫歲月走過后,
迎來了春秋晉陽的輝煌!
文博山西田建文先生專題文章
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田建文說|姑射山上 白狄兇猛
在《晉地深處》,聽田建文講《發(fā)掘記》
《成語詞典》里真的有一部浩蕩的晉國史
娘子關(guān)前問娘子:婦女艷妝而過 必然雷電交加?
今天,這個(gè)叫田建文的山西考古專家火了!
那個(gè)跨過生死大關(guān)的山西考古專家成了封面人物!人們?yōu)檫@個(gè)山西考古學(xué)家舉行了一場報(bào)告會(huì)!
文|田建文
圖|田建文 山西晚報(bào)
圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有
輯|山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江
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