綜合自深圳商報、深圳僑報、 深圳東邊縱研究會

嚇陂

嚇陂村是坪山區(qū)龍?zhí)锝值例執(zhí)锷鐓^(qū)下轄的一個居民小組。現在的嚇陂村四面皆無山，取而代之的是連綿的現代化工業(yè)廠房，一條寬闊的大道將嚇陂村鏈接成城市鴻篇巨制中的一個逗點。

村名來源

嚇陂村因其地理位置而得名。乾隆十五年，嚇陂村村民先祖高東俊四處尋找建房基地，來到了嚇陂這個地方。當時嚇陂環(huán)山獨抱、曲徑斗轉，東俊公認為此處是一座風水寶地，便在此定居。

嚇陂村的“嚇”并非“嚇?！钡囊馑??！皣槨蓖ā跋隆?，建在地勢高的村莊，一般用“上”命名，反之則用“下”?！摆椤弊种傅氖巧狡?、斜坡。因嚇陂村建在眾山之中，故名。

姓氏溯源

嚇陂村高姓人氏源自于山東渤海，徒居汕頭潮州、梅州興寧、粵東博羅，定基于此地，繁衍十一代。

清康熙年間，高氏家庭開始從博羅往惠州、寶安交界處遷徙。乾隆十五年（1750），高東俊發(fā)現了群山環(huán)抱的這塊寶地，于是攜妻傅氏及三子居寬、屏寬、成寬在此安家，是為嚇陂村開村始祖。

東俊公父子白手起家，在現今祠堂左側搭起四間茅屋安身，起初靠租種鄰村土地，后來一邊墾荒一邊在山嶺植松種樹，在房前屋后龍淡河岸栽種翠竹，又在瀝背嶺下大窩肚里開墾果園。

渤海高氏“勤儉興家、仁愛接物”，東俊公及其后人經過數年辛苦耕種，使得嚇陂村果木成林，翠竹成蔭，高氏漸成富足之家。村中老人至今念念不忘，屋背山上曾有九棵古松，都是兩人合抱不攏的參天大樹。

清朝中晚期，先輩們開始在龍崗等地開設木廠店、布衣商行；有的外出從事建筑；有的在家就地取材編織竹器銷售。農業(yè)根本，多種經營，業(yè)興財旺。

與坑梓當地的黃氏相比，高氏無論是人丁興旺程度還是坊間知名度，均相差甚遠。高氏與黃氏幾乎是同一時間來到這里。

民間對黃氏在坑梓的大發(fā)展，有一個“戲劇性”的傳說：當時老坑梓的土地，屬于原住戶高姓人所有，當時因為剛遷海復界，還無力翻修已經損壞的高姓祠堂。而黃氏族人要在此落籍，便與高姓人商量，由他出錢，高姓出地，蓋兩間祠堂，各自一間。因為高姓人得罪了風水先生，而黃姓人則很殷勤，風水先生就悄悄讓黃姓人挑選看上去破舊卻能旺財旺丁的祠堂。高姓人不明就里，選擇了漂亮的那間，結果黃氏越來越興旺。這一傳說在當地高氏眼中，大部分內容是被認可的，只是對高氏與黃氏入籍坑梓并無先后之分。

紅色鄉(xiāng)村

高氏家族與東江縱隊及抗日戰(zhàn)爭緊密相連的一段歷史，是今天嚇陂村人的光榮與驕傲。嚇陂村因群山環(huán)抱，位置偏僻而成為東江縱隊最早的根據地和堡壘村。這里環(huán)山獨抱、曲徑斗轉，進村僅一條小路，十分隱秘。

最早來到嚇陂村做抗日宣傳的人，是與坑梓相鄰的惠陽淡水高家村宗親高?。〞r任東江人民抗日游擊隊惠陽大隊大隊長、建國后任江西省軍區(qū)副司令員），他和李東明政委經常到嚇陂村活動；宣傳共產黨的抗日主張，發(fā)動宗親青年參加抗日游擊隊。曾生司令員等領導人也多次來這里指導游擊隊活動，教育村民保守根據地和部隊的軍事秘密，支持抗戰(zhàn)。

嚇陂村留下了東縱將士的革命足跡，高氏祠堂右側的小屋曾是曾生司令員的住地，祠堂、屋背竹林是部隊宿營地；村口榙樹曾是曾生司令員乘涼的地方?；蓐柎箨犜谶@里建立了指揮部（高松家）、交通站（高加家）、救護站（高伯棠家）、小軍校（祠堂中廳、下廳）；村口的一片空地是游擊隊操練場地；瀝背嶺上設有了望哨位。

東江縱隊惠陽大隊在嚇陂村的大隊部和交通站

當時嚇陂村僅有十幾戶人家，七十余人口，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭共有14人參軍，其中有兄弟倆一起參軍的，有夫婦倆一起上前線的。這14人中有革命烈士兩名，戰(zhàn)場失蹤一名。子弟兵在前線殺敵，村民們就秘密組織運輸隊給部隊擔糧、輸送物資、抬傷員。婦救會為游擊隊放哨、籌糧、護理傷員。村民們常以野菜充饑，省下糧食給游擊隊傷病員吃。對游擊隊的行蹤，村民們無一人向日偽告密，小小山村成為游擊隊可靠的根據地。

上個世紀七十年代，1939年參加革命、同年7月加入共產黨的東縱老戰(zhàn)士、交通站長高加，離休后力主嚇陂村向寶安縣委、縣政府申報"革命老區(qū)"，寶安縣政府同意并批復了嚇陂村關于"革命老區(qū)"的申請。據村里的老人說，七十年代寶安縣電影隊巡回放電影只到鄉(xiāng)（生產大隊），而嚇陂村是革命老區(qū)，鄉(xiāng)親們得以享受放影隊專程到村（生產小隊）搭屏幕放電影的待遇。

社會發(fā)展

改革開放后，嚇陂村村民生活得到了改善。嚇陂村前原來的羊腸小道1986年鋪成3米寬的水泥路，1992年擴寬為5米，2007年再度擴寬為8米水泥路。1985年前，村民住房全是瓦屋，但較為逼仄，這種情形到上世紀90年代后有根本改觀，1992年至2004年，全村建私人住宅樓13棟；2010年，嚇陂住宅新村建成，全村共有樓房93棟，全體居民住上了新樓房。

道路拓寬，山地鏟除，建廠房和招商引資成了洗腳上田的村民們從事的主要工作。從1997年到2013年，嚇陂村新建廠房8棟，建筑面積13600平方米，私人興建廠房5棟，建筑面積2400平方米。村里新建商鋪、超市13家。嚇陂村除租出新建廠房外，還出租了4.5萬平方米的土地。據介紹，嚇陂村集體總資產近2000萬元，年收入200多萬元。

嚇陂村面積不到10萬平方米，常住人口130多人，去年人均分紅16800元。村民收入主要來源于廠房的租金，而這個數字在幾年前只有1萬元?；蛟S，與中心區(qū)域的某些原住民村莊相比，這個數字微不足道，但對嚇陂村人來說，他們已經感到了芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅。

2004年，深圳實現全面城市化，原寶安、龍崗兩區(qū)的農業(yè)人口全部轉為非農業(yè)戶口，嚇陂村土地26.6萬平方米轉為國有，轉地費800萬元。村集體以此款建廠房出租，租金大多用于村民每年分紅。

民俗擷英

高家祠

1773 年東俊公主持修建高家祠，一年零三個月后，高家祠竣工。祠堂建好后，先輩們請來先生，在祠堂門坪北面辦起了私塾，為孩子傳道授業(yè)。這座二井三進的建筑歷經風雨，于1985 年至2008 年歷經3 次修繕，至今仍保存原貌。

高氏家族崇文重教，祠堂落成后，先輩們請來先生，在祠堂門前禾坪北面辦起私塾，教小童讀書識字。上世紀中葉，嚇陂村圍繞著祠堂大約有四五十間房屋，至今大部分仍然保留著。

祠堂對于一個家族來說，其意義似乎都是非凡的。當地保留下來的高氏祠堂，不僅僅是高氏鄉(xiāng)親的最古老的居住、生活、祭祀的場所，圍繞著它，高氏族人在后來的繁衍中，歷代傳承加之融入當地特色的民俗風情同樣多姿多彩——娶親、添丁、建房、祭祖……幾乎所有生活中的大事都離不開它。

娶親禮

相傳以前當地高氏誰家若準備娶親，迎親頭天晚上就要前往祠堂祭拜，同時還要準備好各式湯圓招待親友。有紅有白、有圓有扁的湯圓，寓意婚后生兒育女人丁興旺。這一夜俗稱“賞花夜”。第二天，迎親的隊伍必須從祠堂出發(fā)，接得新娘后還需回到祠堂祭拜。結婚次日，新婚夫婦必須早早來到祠堂再次祭拜。這個早晨俗稱“拜堂朝”。完成了從“賞花夜”到“拜堂朝”的全部禮儀，結婚儀式才算圓滿。

點燈禮

高氏的“點燈禮”很有特色，并且一直傳承至今。與深圳其它地方的“點燈禮”不同，當地高氏并不是選擇在元宵前后，而是每年的正月初六。而且必須是前一年當地新添男丁兩個以上才能“點燈”，“單燈”是不點的?！包c燈禮”的同時，舞獅、舞麒麟、擺酒招待鄉(xiāng)里，熱鬧非凡。隨著時代的變遷，當地的“點燈禮”幾度興衰，祠堂里為添丁而點的燈也開始從原來的油燈，演變到今天的各式各樣的彩燈。

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