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華嚴(yán)宗祖庭四祖澄觀法師靈塔簡介

這座塔中安放的是華嚴(yán)四祖澄觀法師的肉身靈骨,澄觀法師,俗姓夏侯(一說姓戴),浙江紹興人,身高2.88米,口中有四十顆牙齒(如來三十二相之一),在有唐一代經(jīng)歷了九朝帝王,被其中七位皇帝尊為上師,受賜的封號有"教授和尚"、"鎮(zhèn)國大師"、"清涼國師"、"僧統(tǒng)清涼國師"、"大照國師"、"大統(tǒng)國師"等,受命統(tǒng)領(lǐng)全國佛教僧眾,相當(dāng)于現(xiàn)在的中國佛教協(xié)會會長。

澄觀法師壽長102歲,于唐文宗開成四年(公元839年)三月六日圓寂,唐文宗為此罷朝三日,重臣縞素,全國哀悼。三七過后,肉身不壞,三月二十七日葬于終南石室,奉全身塔,文宗賜塔額名"妙覺",并詔相國裴休撰寫碑文。塔五層六面,高七米,20世紀(jì)80年代中期,華嚴(yán)寺出現(xiàn)塌方下陷,妙覺塔向西傾斜97厘米,當(dāng)時的長安縣組織專人對妙覺塔進行搬遷,這次遷移是將原塔做精密記錄后,一遍拆,一邊用原來的建筑材料進行重建,由原址向東南移動十米就地復(fù)原。拆遷時在各層塔心發(fā)現(xiàn)有鎏金銅佛像,千佛碑和佛經(jīng)等,在第三層發(fā)現(xiàn)鎏金蓮花觀音像一尊,高約十三厘米,還有綠色石玉瓶一個,內(nèi)裝舍利三十五枚。在塔基之下又發(fā)現(xiàn)作風(fēng)迥異、雕刻精美的兩層磚塔,約六米高(應(yīng)為禮遜華嚴(yán)初祖杜順靈塔之意)。

澄觀和尚是華嚴(yán)宗思想之集大成者,父親就篤信佛教,他11歲出家,能一目七行,日記萬言。不到一年,便已通達經(jīng)、律、論三藏。14歲通過考試正式當(dāng)和尚,20歲受具足戒,受戒以后發(fā)下十誓弘愿(后稱"清涼十愿"),一生以此自勵。此十愿為:體不損沙門之表,心不違如來之制,坐不背法界之經(jīng),性不染情愛之境,足不履尼寺之塵,脅不觸居士之榻,目不視非儀之彩,舌不味過午之肴,手不釋圓明之珠,宿不離衣缽之側(cè)。年輕的澄觀和尚游學(xué)全國,遍參各門各派高僧大德,融會貫通以華嚴(yán)、禪宗、天臺為主的各種佛教思想要義及中國傳統(tǒng)諸子百家思想,維護華嚴(yán)三祖法藏和尚“新十玄”本來教旨,使華嚴(yán)宗思想在中唐以后再次發(fā)揚光大。澄觀法師一生,除了翻譯印度佛經(jīng),著有《華嚴(yán)經(jīng)疏》等書四百余卷,講《華嚴(yán)經(jīng)》達五十遍,為中國佛教思想體系的建立做出了杰出的貢獻,是中國偉大的宗教思想家。

中華思想,守中會遠(yuǎn),從誕生的那一刻起就不斷吸收消化種種外來思想文化,對印度佛教文化的完整吸收與再創(chuàng)造,是人類文明史上的一件大事,這樣水乳交融的文化融合,在其他種種文明間從未發(fā)生過,在印度的土地上只發(fā)生了種種文明元素的生硬拼接與種姓隔絕,在歐洲、非洲、美洲發(fā)生過的只是文明的層層覆蓋,只有地球上壽命最久的中國文明對其他文明類型發(fā)生過有效的融會貫通,形成一種完整的全新精神意識。在大密度人口、高透明信息分布的現(xiàn)代社會,單一社會的形成是勢不可擋的歷史趨勢,種種傳統(tǒng)文明被擁擠到一起,各自失去從容的空間,必然會有一個意識形態(tài)層面的解決,才能彌合文化沖突的最后裂隙,真正實現(xiàn)世界范圍的命運共同體。在這樣歷史方向中,當(dāng)年消化吸收了印度佛教思想的高僧大德們的心路歷程,有著不可估量的當(dāng)下意義,值得我們禮敬觀瞻?!D(zhuǎn)住寺學(xué)者:張波

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