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西遞儀禮相傳近千年的秘密就藏在這里

儀禮西遞

西遞村是一個(gè)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古樸村落。它始建于宋朝的元佑(宋哲宗)年間,發(fā)展于明朝景泰中葉,鼎盛于清初的康熙、雍正時(shí)期,距今已有九百五十余年歷史。由于河水向西流經(jīng)這個(gè)村莊,原來這里稱為西川。后因古有遞送郵件的驛站,故而得名西遞。 西遞這個(gè)名字,之所以改稱西遞有兩種說法,一種是因?yàn)橐郧斑@里是交通要道,政府在此處設(shè)有驛站,用于傳遞公文和供來往官員暫時(shí)休息,驛站在古代又稱為"遞鋪",所以西川又稱為"西遞鋪"。另一種說法是中國(guó)大地上的河流都是向東去的,而西遞周圍的河水卻是往西流的,"東水西遞",所以西川也就被稱為西遞了。

西遞隸屬于黟縣,黟縣是徽州六縣之一,黟縣許多村莊都是聚族而居,例如屏山舒氏、盧村盧氏等,西遞大多為胡姓,遠(yuǎn)祖是唐太宗李世民。以為其十二代孫子唐昭宗因朱溫叛亂被殺,只剩下幼子由義祖胡三公帶往徽州府婺源考水,取名胡昌翼,直到他考取后唐明經(jīng)科進(jìn)士,才告知身世。昌翼公從此放棄功名,潛居考水研究經(jīng)學(xué),并教誨兒孫不得復(fù)宗重新姓李,以示感恩銘德。其第五代孫子胡仕良,因公赴金陵,途經(jīng)西遞鋪,深愛上了這塊山形水勢(shì)的風(fēng)水寶地,所以就在1047年舉家遷來西遞居住,從此代代繁衍生息下來,所以歷史上就有“真李假胡”之說和“明經(jīng)胡氏”之稱。

說起西遞總能想到當(dāng)?shù)厝缭?shī)如畫的徽派建筑,和儀禮相傳的淳樸民風(fēng)。勤學(xué)、尊孝、友善、崇義、尚仁這些中國(guó)傳統(tǒng)的美德在這里傳承了近千年,時(shí)至今日依舊在一代一代的延續(xù)。到底是什么驅(qū)使著這些優(yōu)秀的品德修養(yǎng)經(jīng)久不衰?走遍西遞的石板阡陌,你就可以找到答案。

祠堂的世界

“無祠則無宗,無總則無祖”。從明朝中葉起,有著九百六十多年歷史的西遞明經(jīng)胡氏宗族就大興土木,建造祠堂,歷史上被譽(yù)稱為“祠堂的世界”。據(jù)《明經(jīng)胡氏西遞壬派族譜》記載:西遞村三千煙灶三千?。ㄊ鶜q男子),共建設(shè)二十六幢祠堂,分為總祠一座,又稱為宗祠,就是《本始堂》又叫《明經(jīng)祠》,總支祠兩座,即《敬愛堂》和《常春堂》;分支祠有《仁讓堂》、《惇典堂》、《存仁堂》、《敦化堂》、《追慕堂》等十九座;家祠,又叫已祠,有《迪吉堂》、《鋤經(jīng)堂》、《培芝堂》、《藹如公祠》四座。

《追慕堂》建設(shè)于清乾隆五十八年,公元1794年,是明經(jīng)胡氏二十四世祖,江南六大富豪,正三品通議大夫胡貫三所建,他用來奉祀祖父丙培公,父親應(yīng)海公,以表達(dá)自己追思慕念先祖之心和激勵(lì)兒孫后代仿效之意。祠堂恢宏大氣的外觀,標(biāo)準(zhǔn)的徽派建筑風(fēng)格,懸梁上尊宗敬祖四個(gè)大字格外的顯眼,走進(jìn)內(nèi)堂,環(huán)繞四周,自覺肅穆。

傳世家訓(xùn)

西遞儀禮之風(fēng)流傳百世而不衰,與明經(jīng)胡氏宗族留下的家訓(xùn)有著莫大的關(guān)系。這些明禮家訓(xùn)口耳相傳了一代又一代,至今在胡氏祠堂里還懸掛著胡氏歷代宗祖留下的家訓(xùn)。

義族大于始祖,兒孫復(fù)宗,改姓(李改胡)不改郡(隴西郡)。讀書,起家之本;勤儉,治家之源;和順,齊家之風(fēng);謹(jǐn)慎,保家之氣;忠孝,傳家之方。竭忠盡孝,謂之人;治國(guó)經(jīng)邦,謂之學(xué);安危定變,謂之材;經(jīng)天緯地,謂之度;萬物一體,謂之仁。

庶民之業(yè)唯仕唯尊,賈而崇義,儒而尚仁。讀書知禮乃明經(jīng)胡氏之尊崇,學(xué)優(yōu)出仕為明經(jīng)胡氏之族望,積德行善本明經(jīng)胡氏之家風(fēng),集賈、儒、仕一族成明經(jīng)胡氏之恒業(yè)也。

百善孝為先

孝道是中華傳統(tǒng)文化之精髓,是儒家倫理思想的核心,是中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)美德?!鞍偕菩橄取??!鞍傩㈨槥橹亍薄4笫ト?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子融合六經(jīng)之精華,撰寫了傳百世而不朽名著《孝經(jīng)》;南宋大理學(xué)家朱熹題刻“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字至今還懸掛在西遞《敬愛堂》的大廳;元代學(xué)者郭居敬輯錄了二十四個(gè)孝子(媳)的動(dòng)人故事,構(gòu)成了中國(guó)歷史上的《二十四孝》,成為了中國(guó)宣揚(yáng)孝道的通俗讀本。為此,在敬愛堂的墻壁上有精心繪制的“二十四孝”圖解詮釋,用來供所有來此的人道德教化和人生感悟,讓人們共同把孝道傳承持久而深入的延續(xù)下去。

有些人總是對(duì)古人留下的明理之言存在誤解,例如現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有很多年輕的夫婦不想要生孩子,也就是丁克族。會(huì)被長(zhǎng)輩說教不孝順:“不孝有三,無后為大”。其實(shí)這是誤解,這句話出自于古圣人孟子,原話是孟子曰:"不孝有三,無后為大。舜不告而娶,為無后也。君子以為猶告也。這句話的意思是不孝的行為有很多種,沒有做到盡后輩的責(zé)任最為不孝。這句話說的是三皇五帝中的舜帝,由于舜帝沒有告訴父母就娶妻結(jié)婚,是沒有盡到一個(gè)做后輩的責(zé)任。君子認(rèn)為還是告訴父母比較好。所以無后并不是指的沒有后代,而是沒有盡到一個(gè)后輩對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)盡的責(zé)任。

中華民族五千年的歷史都不開傳承二字,傳承是國(guó)家繁榮的根基,是家族興盛的紐帶,忠、孝、廉、節(jié),這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德在西遞、在徽州、在中華大地,儀禮相傳一代又一代......

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