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懷梵法師 梵韻瀟湘

懷梵法師1971年出生于廣西桂林全州;1991年于南岳南臺寺禮寶曇大和尚剃度出家;1996年于廈門佛學(xué)院本科畢業(yè);1997年至岳陽重建圣安寺;1999年負責(zé)張家界普光寺恢復(fù)、天門山寺重建工作;2006年住持湘陰南泉寺;2008年擔(dān)任張家界天門山寺方丈。

法師出家至今十余載,勤學(xué)佛門經(jīng)律論,佛學(xué)造詣非凡,深入天臺,禪凈雙修。數(shù)年來,隨機應(yīng)化,度眾生難以計數(shù)。法師不僅精通佛學(xué),且于古建、書法亦有所悟。法師大智慧堪為世人所稱贊,真可謂當(dāng)今佛門之龍象。

現(xiàn)為湖南省政協(xié)委員、湖南省佛教協(xié)會副會長、岳陽市佛教協(xié)會會長、張家界市佛教協(xié)會會長、岳陽圣安古寺方丈、湘陰南泉寺方丈、張家界普光寺住持、張家界天門山寺方丈。

圖為懷梵法師。

華夏早報》特派記者 劉中衛(wèi) 朱書齋 發(fā)自湖南岳陽

秋日暖陽,見到懷梵法師,他正在湖南省岳陽市圣安寺方丈院一間獨居的禪房內(nèi)盤腿打坐,墻壁上掛著的一副“禪茶一味”書法。法師身前的小幾上放著茶道的全部用具。合十見禮,彼此坐下,法師一襲灰衣,面帶祥和微笑,斟泡手法嫻熟。

法師現(xiàn)在的功課和生活分處岳陽和張家界兩地。在岳陽圣安寺時,以教學(xué)、弘法為主,并處理佛學(xué)研究所的一些事務(wù),高校、信眾和專家的來訪也要占據(jù)法師一些時間。剩下的時間,就用于禪修。在張家界天門山寺,他有一間單獨的禪房在半山上,在那里可以靜心修學(xué),并修訂一些佛學(xué)文稿。另外,會有一些外出活動的任務(wù)。

17歲剃度出家

入門湘山寺被阻

懷梵17歲剃度出家,這在佛教中稱為“童真入道”,而他與佛教結(jié)緣,卻在更早之前。懷梵對自己與佛教的緣分如此定位,“我似乎生來就是為了出家的。”

懷梵出生于廣西桂林全州一個小山村,家境殷實,家里七兄妹,懷梵排行老六,父母都是虔誠的佛教徒。

懷梵幼年的印象中,村子后面有座古廟。雖然在那個年代年久失修,但香火不斷,村里人經(jīng)常前去燒香拜佛,小懷梵和小伙伴們也經(jīng)常去古廟那玩,捉迷藏、抓蛐蛐等。每當(dāng)古廟鐘聲敲響時,小懷梵便會跑進廟里隨著祈福人一起合掌向佛。

久而久之,小懷梵便養(yǎng)成了一種習(xí)慣,只要聽到鐘聲,就會放下手中的事跑進古廟隨著祈福人一起合掌向佛。上學(xué)后,小懷梵的一個舉動讓全村人覺得很怪異,他喜歡到后山的一些石洞里面獨坐,一坐就是幾個小時,用懷梵法師現(xiàn)在的話,與佛有緣在幼年時就有了。

家境殷實讓懷梵七兄妹都上得起學(xué),懷梵的兩個兄長相繼考入大學(xué)提前工作了,兩個姐姐也都高中畢業(yè),聰明好學(xué)的懷梵以優(yōu)異成績考進了當(dāng)時較好的縣中文市中學(xué)讀高中,寄宿在二哥家里。但高中的學(xué)業(yè)讓他對生活有了重新認識,在二哥家多少要聽些嘮叨的話,讓他有點厭煩,他很想搬出來住到學(xué)校里去,又迫于父母的壓力,不得不一直住在二哥家。

但也就因為這樣,他開始兼職湖南師范大學(xué)學(xué)習(xí)資料推銷員,半年時間攢了萬多元,成了當(dāng)時的“萬元戶”。也就是這段時間,懷梵接觸到了很多的課外書籍,一本名為《一代情僧蘇曼殊》的書,書中描述的佛法讓他產(chǎn)生了極度的向往,二哥二嫂得嘮叨以及資料推銷員的的暴利讓他對生活有了重新認識,他想出家,到哪出家了,第一想到的就是湘山寺。

湘山寺為什么成為懷梵出家首選之地?第一離家近,就在本縣內(nèi),當(dāng)然還有一個因素就是這座古寺在全州縣城遠近聞名,香火旺盛。

湘山寺位于廣西桂林市全州縣城內(nèi)西隅湘山之麓,初名"凈土院"。素有"興唐顯宋"之美譽,"楚南第一名剎"之雅稱。

湘山寺歷史上在湘桂地區(qū)影響甚大,該寺出過三個著名的大師,一個是宋天子御封全真和尚為"慈佑寂照妙應(yīng)普惠大師"。全真壽160余歲,有異行,屢現(xiàn)阿彌陀佛,傳為阿彌陀佛應(yīng)化。

第二個是如臨濟宗第六代祖師慈明楚元和尚。第三個是清代畫僧石濤等均出家剃度于此。

聰慧的懷梵在中學(xué)時代就耳聞目染湘山寺厚重歷史和著名法師得淵源,他毅然在高二下學(xué)期收拾行囊前去輕叩佛門。

但叩佛門并不順利,當(dāng)時的湘山寺主持是尼姑。“我們這女寺不能收男弟子,雖然你的佛緣很深?!睉谚筮甸_了湘山寺住持師太得門,表了向佛的決心,但是被師太拒絕了,當(dāng)時的懷梵一臉失望,望著來時得山門久久沒有離去,坐在山門口一坐就是2個小時。

太陽快要落山的時候,師太的門吱呀一聲開了,師太招手讓他進去了,師太手里遞過來一份推薦信?!翱吹贸鲂』镒拥孟蚍鹬模才c我佛有緣,這樣吧,我寫了一封推薦信,你拿著去找下衡陽南岳寺方丈寶曇大師?!睉谚筮抵x后就一個人前往南岳了。

圖為懷梵佛系攝影作品。 懷梵攝

中國最高佛學(xué)院深造

10年佛路不尋常

回學(xué)校收拾好行裝,懷梵開始了16歲以來第一次跨省獨行,那時交通不方便,從全州坐火車到衡陽后,坐大巴到達南岳山腳下,沒有交通直接到達寺廟,就只能靠腳步去量。

從未出過遠門的懷梵走了三個多小時,腳都起了好幾個泡,在見到寶曇大師時,一身的灰塵也讓寶曇大師對這個前來投奔的小伙子感動了,略加詢問后,就收下了這個法號為懷梵的弟子。那是1993年得冬天,南岳下了很厚的大雪,這個廣西小伙子第一次在衡山南岳寺過了第一個春節(jié),白雪皚皚的美景也讓懷梵堅定了向佛的決心。

打坐、修禪、做法事,聰慧的懷梵潛心佛法,得到了寶曇大師的厚愛,在同窗佛友及大師的引薦下,懷梵1994年就前往福建佛學(xué)院讀書深造,在福田梅峰寺修行了半年,前往中國最高佛學(xué)院廈門閩南佛學(xué)院趕考,100多人參加考試,懷梵考了前五名,而當(dāng)時介紹他去的同窗佛友卻沒有考上,為了不影響懷梵。同窗佛友偷偷地離去了,這讓懷梵很感動。

“佛法弘傳在于僧”,懷梵法師1996年廈門佛學(xué)院畢業(yè)后,回到南岳,師父寶曇大師就賦予千斤重擔(dān)——重修岳陽圣安寺,懷梵就懷揣著師傅給的10萬元和一車琉璃瓦到了岳陽,圣安寺始建于公元760年之前,有近1300年的歷史。據(jù)柳宗元所撰《岳州圣安寺無姓和尚碑》記載,在唐代中期,圣安寺已是湘楚地區(qū)最有影響的寺院之一,方丈無姓大師聲名遠播,朝廷大員和各界人士紛紛前來朝拜。

然而,時世滄桑,唐代圣安寺的輝煌早已淹沒在歷史塵埃之中。懷梵法師來到圣安寺原址時,只有殘垣斷壁,一片荒涼。懷梵法師在楞伽山頂上用雨布搭一個棚子,開始了艱辛的重建工作。

和民工們一起挖土、開荒、拋磚,在苦干中參禪,在流汗時悟道,懷梵法師就這樣苦修了十年。最難的還是資金問題。為了募化善款,懷梵法師幾乎跑遍了全國,餓了就啃一口饅頭,渴了就喝一杯白開水,乘火車只買站票,晚上就打一個地鋪。當(dāng)信眾看到他那一雙布滿血泡的雙手時,都感動得哭了。

懷梵法師“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”的弘法精神凝聚了無數(shù)信眾的力量,他們紛紛為圣安寺的重建慷慨解囊。全身心投入到岳陽、張家界佛教工作中,在當(dāng)?shù)攸h委和政府的關(guān)懷支持下,在廣大信眾的護持下,在懷梵法師的日夜操勞下,1997年,圣安寺終于建成,耗資5000余萬元,占地六百余畝,堪稱湖南規(guī)模最宏大的寺院。圣安寺也得到了岳陽市委、市政府及有關(guān)部門的一致好評。

1999年,懷梵負責(zé)張家界天門山寺重建工作,投資8000余萬元的天門山寺全部竣工建成,成為我省規(guī)模宏大的寺院之一。

天門洞開云氣通,江東峨眉皆下風(fēng)”元朝的著名詩人張兌曾這樣贊嘆天門山的磅礴氣勢,在海拔1518米的天門山上建寺,其難度可想而知。極具險絕奇觀的天門山盤山公路——“通天大道”是天門山通往外界的唯一現(xiàn)代公路。其態(tài)勢險絕,蜿蜒迂回穿行于山體絕壁之天險,從標(biāo)志門直達天門洞腳下,海拔從200米急劇提升至1300米,共有九十九個彎,大道兩側(cè)絕壁千仞,空谷幽深,180度的急彎此消而彼長,層層疊起。

中國書法協(xié)會常務(wù)副會長沈鵬走過通天大道后為其題字“曲道通天”。寺廟的一磚一瓦正是從這樣艱險的道路上一片一片運送上去的,憑借堅定意志和執(zhí)著的理念,懷梵大師的理想和雄心,化作了使不完的干勁,他發(fā)誓要再現(xiàn)千年名剎昔日的榮光。

開荒、募捐、運輸、建寺、栽花植樹……十年的辛苦不尋常,在懷梵大師的帶領(lǐng)下,各方積極努力,克服了交通等種種困難,終建成了這瑤臺仙境般的“天界佛國”。懷梵法師感慨道,“這是慈悲的力量,智慧的力量!”如今,新建的天門山寺占地2萬余平方米,是目前湖南省境內(nèi)海拔最高的佛教建筑群。

在此同時,懷梵法師還負責(zé)重建湘陰南泉寺、邵東云林寺,恢復(fù)張家界普光寺等佛教工作。十余年來,懷梵法師積極弘揚佛教傳統(tǒng)文化,不斷為地方經(jīng)濟建設(shè)與和諧社會建設(shè)致力服務(wù)。

圖為岳陽圣安寺。 懷梵攝

開創(chuàng)了佛教界組團

尼泊爾迎請佛舍利子的先河

懷梵法師十余年來,多次接待美國、德國、法國、日本韓國等三十余個國家的各界人士,廣泛與臺灣地區(qū),香港、澳門特別行政區(qū)宗教人士交流,為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)貢獻自己的力量。

2009年4月,以湖南省佛協(xié)副會長懷梵法師為團長的尼泊爾佛舍利迎法團,遠涉尼泊爾迎回了舉世矚目的佛祖舍利,此次迎請佛舍利活動是我國首次赴尼泊爾的大型宗教活動,開創(chuàng)了佛教界組團到尼泊爾迎請佛舍利子的先河。

多年來,懷梵親赴湘西、湘潭、岳陽等地布施,在扶貧幫困上捐款百余萬元,并在印度洋海嘯、5·12汶川地震中,率先捐款50余萬元。在援建希望小學(xué)上,引進資金近百萬元,興建了多所希望小學(xué)。

多年來懷梵師在扶貧助學(xué)、看望孤寡老人、修橋補路上率領(lǐng)信眾廣行募化,普度眾生,共募資金近500余萬元,成為湖南省宗教界愛心人士的楷模。

“慈眼視眾生,福聚海無量”。從釋迦牟尼到普庵祖師到懷梵法師,衣缽相傳的是大慈大悲的愿力,一脈相承的是利樂有情的本懷。在新的歷史條件下,以懷梵法師為代表的中國高僧,秉持建設(shè)“人類命運共同體”的宏大愿景在地球村廣施法雨,福澤眾生。

多年來,懷梵法師始終秉持與國家同愿、與民族同心、與時代同步的弘法理念,對佛教經(jīng)典作出順應(yīng)時代要求的闡釋,凈化人心,潤澤世風(fēng),助力和諧社會建設(shè)。懷梵法師開示信眾,“佛陀提出的‘莊嚴國土、利樂有情’思想,就是要求我們積極參與國家建設(shè),把祖國建設(shè)成為一個環(huán)境優(yōu)美、物質(zhì)豐富、文明富強、政治清明、平安和諧的莊嚴樂園,這就是我們現(xiàn)實生活中的‘佛國’或‘凈土’,這樣,才能使我們國家的一切有情眾生生活幸福、歡喜自在?!睉谚蠓◣熃?jīng)常告誡信眾,一定要對國言忠、對親言孝、對子言慈、對友言信,為凈化世風(fēng)民風(fēng)作表率。

作為一名學(xué)者,懷梵法師用文字點燃眾生的智慧之燈,他主持編寫的《云水梵音》、《天界佛國》、《圣安古寺》、《天門山寺》、《佛經(jīng)故事》閃耀著佛文化的禪光;其著作《佛教與人生》、《禪宗源流》更是慈悲與智慧的綻放。

懷梵法師是湖南省第九屆、第十屆政協(xié)委員,他顧大局,議大事,在改善民生,反映民意方面發(fā)揮了省政協(xié)委員的重要作用,還結(jié)合自身特點和佛教界優(yōu)勢,就環(huán)境保護,社會綜合治理,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,構(gòu)建和諧湖南等問題,積極獻言獻策。他的提案《建議從國家層面為濕地保護立法》受到了《湖南日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》及紅網(wǎng)的連載,并得到了省市黨政部門的重視。

為了把岳陽市、張家界市佛教人士和信徒群眾緊密地團結(jié)在黨和政府周圍,懷梵法師參加了從中央到地方政府舉辦的學(xué)習(xí)班、讀書班、研討會、座談會等多種形式的學(xué)習(xí)活動,系統(tǒng)認真地學(xué)習(xí)了鄧小平理論、三個代表思想和科學(xué)發(fā)展觀,以及《宗教事務(wù)條例》,特別是十七大報告精神。通過學(xué)習(xí),懷梵法師在政治覺悟上成為湖南省實實在在的“政治上靠得住”的愛國宗教人士。

拉薩“3.14”事件、烏魯木齊“7.5”事件發(fā)生后,懷梵法師帶領(lǐng)兩市信眾多次表示極大憤概和強烈譴責(zé),旗幟鮮明地表明了他的愛國愛教態(tài)度和立場,引導(dǎo)信教群眾堅決反對任何人以任何形式破壞祖國的和平統(tǒng)一。

圖為岳陽圣安寺。 懷梵攝

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