揭秘丨為何走進(jìn)茨河大承恩寺會(huì)覺(jué)得心靜？原因竟然是......
說(shuō)到國(guó)內(nèi)旅游，不管是名山還是大川，總少不了一個(gè)典型的景點(diǎn)——那就是寺廟！
有一個(gè)很神奇的事情不知道你們意識(shí)到?jīng)]？
不管你擠過(guò)多久的火車(chē)、跟商販殺過(guò)多狠的價(jià)格、心情有多么暴躁，只要進(jìn)入寺廟逛一圈出來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)——心情平靜了許多。
那么，寺廟為什么會(huì)有這種讓人心安的力量呢？
有人說(shuō)，佛教文化本身就有啟迪人心的力量，但僅僅是因?yàn)檫@個(gè)作用嗎？
今天谷旅小編就帶大家從建筑學(xué)、心理學(xué)等更科學(xué)的學(xué)科來(lái)全方位聊聊——寺廟的建筑都藏著哪些讓人寧?kù)o的小心機(jī)？
地址遠(yuǎn)離世俗
寺廟通常建在名山大川里，即使不在名山大川，至少也在城市的一些僻靜之處。
遠(yuǎn)離了城市的喧囂，在空間上給了我們一種寧?kù)o的感覺(jué)。
▲茨河承恩寺
香道鍛煉身體
通常我們?nèi)ニ聫R都得經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階，叫進(jìn)香道。
像我們這種非佛教徒可能走路走過(guò)去，但有很多虔誠(chéng)的佛教徒，他們是三步一跪、九步一叩這樣一點(diǎn)點(diǎn)上去，在經(jīng)過(guò)巨大的體力消耗以后，當(dāng)他們終于看到了山門(mén)，那是什么感覺(jué)呢？
一個(gè)字：累
二個(gè)字：興奮
就像是唐三藏歷經(jīng)了九九八十一難終于取到真經(jīng)一樣，我們也終于看到了山門(mén)。
▲茨河承恩寺
這種運(yùn)動(dòng)過(guò)后的疲勞感事實(shí)上是積極的，它會(huì)讓我們的身體分泌一種叫多巴胺的東西，使人心情愉悅興奮！
布局收斂心神
來(lái)，跟著谷旅小編，現(xiàn)在我們馬上就要進(jìn)入寺廟了。在你跨入第一腳的時(shí)候，讓我們來(lái)看一看這個(gè)寺廟的布局。
我們中國(guó)的建筑通常是平面布局，而且是以中軸線(xiàn)作為主線(xiàn)，兩側(cè)建筑依次排開(kāi)，而寺廟也是一樣的。
這種嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的布局給你什么感覺(jué)？方正、嚴(yán)肅、內(nèi)斂、克制等等，讓人感覺(jué)特別嚴(yán)謹(jǐn)，心神合一。
好，這個(gè)時(shí)候我們要走進(jìn)山門(mén)了，在我們面前有三道門(mén)：
東邊這個(gè)叫做無(wú)相門(mén)，西邊這個(gè)叫做無(wú)作門(mén)，中間這個(gè)叫空門(mén)。
也有一些寺廟，它會(huì)把山門(mén)做成山門(mén)殿，殿門(mén)口擺著兩尊門(mén)將，一尊是瞪著眼張著嘴，一尊是瞪著眼閉著嘴，這兩尊門(mén)將就是我們熟悉的哼哈二將。
（你猜猜哪個(gè)是哼？哪個(gè)是哈呢？）
一座空門(mén)，兩尊門(mén)將，寺廟已經(jīng)在開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候?yàn)槟闼茉旌昧藘x式感。
然后你跨過(guò)山門(mén)，真正意義上走進(jìn)了這座寺廟。
一般大一點(diǎn)的寺廟，在你剛進(jìn)去的時(shí)候，一左一右有兩座小樓。右邊也就是東邊的這座樓叫鐘樓，左邊這座樓叫鼓樓。
鼓樓
鐘樓
在太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，你就會(huì)聽(tīng)到悠長(zhǎng)的鐘聲，宣告一天的開(kāi)始！
而當(dāng)勞作了一天，太陽(yáng)慢慢從西邊落下的時(shí)候，你會(huì)聽(tīng)到一個(gè)渾厚的鼓聲。
再喧囂的心境，在那一刻都會(huì)安靜平靜下來(lái)。
佛像拉近距離
接下來(lái)映入眼簾的就是寺院里的第一座大殿——天王殿。
這里的天王說(shuō)的是佛教中的四大護(hù)神：
這四大天王兩兩立在大殿兩側(cè)，寓意著風(fēng)調(diào)雨順。
這座殿雖然叫天王殿，主角呢卻不是這四大天王，而是中間的這尊彌勒佛。
你看他大腹便便，開(kāi)口便笑，或是坐著或是半臥著迎接進(jìn)來(lái)的人，讓我想到了那句楹聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
他好像永遠(yuǎn)都保持著這么接地氣的微笑，告訴你沒(méi)什么大不了的，世間所有的一切都要保持一種慈悲和寬容的心態(tài)。
好，我們保持著這種心態(tài)繼續(xù)往里面走，馬上就要到達(dá)最重要的殿——大雄寶殿。
大雄寶殿是供奉釋迦摩尼佛的地方，但是整個(gè)殿卻不僅僅只有一尊佛，有一尊三尊五尊七尊的，而且佛像也都不一樣。有站著有坐著，姿態(tài)各異，但它們通通有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是大！是那么的威嚴(yán)壯觀！
想象一下我們?nèi)苏驹诘罾?，面?duì)這么高大的佛像，層層把我們包圍，那是什么樣的感覺(jué)？
念天地之悠悠，我們?nèi)司谷贿@么的渺小，但是你絲毫不會(huì)覺(jué)得有壓迫感，為什么呢？
因?yàn)檫@些佛像的狀態(tài)都特別的松弛，而且還是那種微微向下注視著的這種設(shè)計(jì)，會(huì)讓人覺(jué)得這么高大的佛像，它好像在跟我說(shuō)話(huà)，而且它那么寧?kù)o慈祥，好像在跟我說(shuō)“你有什么愿望，你有什么不安，你遇到了什么樣的痛苦，沒(méi)事，你說(shuō)出來(lái)吧?！?/p>
經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的進(jìn)香道，洗去了一天的疲憊，我們的防御層已經(jīng)被瓦解了。而當(dāng)我們看到這么高大的人在跟我們說(shuō)“沒(méi)事我可以保護(hù)你”的時(shí)候，你有一種安全感，那個(gè)時(shí)候你內(nèi)心甚至是有一點(diǎn)點(diǎn)想哭的感動(dòng)，你會(huì)覺(jué)得不管我遇到了什么事情，總會(huì)被抱持，總是安全的。
到這里我們就會(huì)覺(jué)得好像是到達(dá)了一個(gè)樂(lè)曲的最高潮，你釋放了自己所有的情緒。
虛實(shí)打造意境
而在跨過(guò)大雄寶殿，我們就會(huì)到達(dá)禪堂、藏經(jīng)閣這些不是所有都會(huì)對(duì)外開(kāi)放的場(chǎng)所，它有一種神秘感，而寺廟的景色設(shè)計(jì)似乎也要帶給你一些心靈上的震撼。
一般來(lái)講寺廟的建筑都遵循虛實(shí)相間的設(shè)計(jì)法則，實(shí)呢就是這些建筑邊上的植物，比如廟前的松柏，它中和了寺廟的莊嚴(yán)感，帶給人寧?kù)o自然松弛的感覺(jué)。
▲茨河承恩寺
而虛是什么？虛就是鳥(niǎo)鳴聲、山澗流水聲，甚至天上的云彩。當(dāng)走進(jìn)寺廟聽(tīng)到蟬鳴聲、鳥(niǎo)叫聲和潺潺的溪水聲，是否想到這句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
這句很有哲理的話(huà)，事實(shí)上就在告訴你，這些聲音反而會(huì)帶給你更加寧?kù)o的感受，這就是虛實(shí)結(jié)合的景色，帶給人的心境上的平和。
好，到這里我們拜完了佛，賞完了景，好像我們寺廟之旅就要告一段落，但當(dāng)我們這個(gè)樂(lè)曲走到最最最高潮，準(zhǔn)備回歸寧?kù)o的時(shí)候，出現(xiàn)一個(gè)非常好的點(diǎn)睛之筆，是什么？就是你看到的這這副楹聯(lián)：
風(fēng)聲水聲蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)聲梵唄聲，總和三百六十記鐘鼓聲，無(wú)聲不寂
月色山色草色樹(shù)色云霞色，更兼四萬(wàn)八千丈峰巒色，有色皆空
無(wú)聲不寂，有色皆空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在經(jīng)過(guò)所有的景觀跟設(shè)計(jì)之后，我們的心靈終于迎來(lái)了一個(gè)醍醐灌頂式的收尾，所有的緊張?jiān)谶@一刻得到了安撫和釋放。
好，這個(gè)時(shí)候跟著小編從寺廟的建筑到布局再總結(jié)一下：你看一開(kāi)始先選址在高山，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，給人一種寧?kù)o感；然后在長(zhǎng)長(zhǎng)的進(jìn)香道給你一種運(yùn)動(dòng)過(guò)后的愉悅感；接著是這個(gè)方正的布局，給人一種嚴(yán)謹(jǐn)和內(nèi)斂的感覺(jué)；走進(jìn)寺廟以后你可以看到那么高大的佛像，但是它和你之間是有對(duì)話(huà)感的；最后還有虛實(shí)相間的景色，釋放掉你內(nèi)心的緊張。
層層設(shè)計(jì)跟布局，讓行走在寺廟中的我們感受到那深入心底的寧?kù)o。所以你看寺廟這種建筑，它這樣空間和布局，其實(shí)就是想向我們展現(xiàn)佛家的宇宙觀——
其實(shí)所謂的宇宙就是在這一花一草一木一景，所謂靜心，事實(shí)上就在這方寸之間。
跟著小編游覽了一遍寺廟，寺廟建筑里藏著的那些讓人寧?kù)o的秘密你是不是已經(jīng)了解了呢？那帶著這份平靜再來(lái)欣賞五朵山下承恩寺，也許你會(huì)有不一樣的感悟。
大 承 恩 寺
大承恩寺，座落于谷城縣茨河鎮(zhèn)五朵山之陰，始建于隋大業(yè)年間（公元605-618年），距今一千四百多年！
承恩寺初始名為“寶巖寺”，唐廣德二年（公元764年）改名為“廣德寶巖禪寺”，到兩宋時(shí)期高僧輩出、燈火綿延，元末毀于兵燹。
永樂(lè)初年，明成祖朱棣敕命少林高僧覺(jué)成為本寺住持，大肆修建，六七年間禪房殿宇不下千間，僧眾千指，并賜佛山佛天萬(wàn)畝，本寺大盛。經(jīng)過(guò)明代中葉的“土木堡之變”“南宮政變”，英宗為感襄陽(yáng)王朱瞻墡忠君報(bào)國(guó)之恩，應(yīng)襄王之請(qǐng)，改本寺為“大承恩寺”至今。
來(lái)源：谷城縣旅游局
主編：安妮
編審：孟本靖
我要上春晚
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