四十年來，金山農(nóng)民畫緊跟改革開放的進(jìn)程，將中國的鄉(xiāng)村文化帶到了世界，獲得了國際認(rèn)可。在畫村里流傳的鄉(xiāng)土情結(jié)，無疑是對傳承發(fā)展和提升農(nóng)耕文明、走鄉(xiāng)村文化興盛之路的生動詮釋。

剛剛閉幕的首屆中國國際進(jìn)口博覽會上，數(shù)千名中外記者走進(jìn)新聞中心時，很多都會被一條繪畫長廊吸引：顏色亮麗、構(gòu)圖質(zhì)樸、風(fēng)格獨特，展現(xiàn)著田園生活與江南風(fēng)貌，這就是金山農(nóng)民畫。

▲金山農(nóng)民畫展位圖

東方畢加索驚艷世界

業(yè)界普遍認(rèn)為，確切意義上的中國農(nóng)民畫，出現(xiàn)在上世紀(jì)50年代，但那時真正意義上的金山農(nóng)民畫尚未出現(xiàn)。1973年陜西戶縣農(nóng)民畫進(jìn)京后，全國各地掀起了一股發(fā)展農(nóng)民畫的風(fēng)潮，當(dāng)時的金山縣文化館美術(shù)輔導(dǎo)老師吳彤章也開始舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村采風(fēng)。

幾年的探索下來，1977年，吳彤章在楓涇有了驚喜的發(fā)現(xiàn)：一些農(nóng)村婦女在箱底保存的刺繡、藍(lán)印花布和剪紙花樣?！拔冶荒菨庥舻泥l(xiāng)土色彩所陶醉，被那農(nóng)村婦女的藝術(shù)才華所感動”。在口述歷史里，吳彤章這樣回憶。他認(rèn)為，這些民間藝術(shù)作品配色不受自然局限、構(gòu)圖不分遠(yuǎn)近，既有一定的規(guī)律又不存在刻板程式，可以隨心所欲地表達(dá)對生活的熱愛之情。他終于找到了“金山農(nóng)民畫藝術(shù)的土壤”。

▲吳彤章（右）、農(nóng)民畫家張新英（中）

從此，吳彤章與其他輔導(dǎo)老師就精心挑選一批善做手工的農(nóng)村婦女參加農(nóng)民畫創(chuàng)作班，讓她們把紙當(dāng)布、把筆當(dāng)針、把顏料當(dāng)成有色絲線，用刺繡的配色方法與剪紙的造型手法開展農(nóng)民畫創(chuàng)作。盡管她們之中許多人之前從未拿起過畫筆，甚至有的開始學(xué)畫時已經(jīng)年逾古稀，但如此一來，多年積累的對生活的觀察、民間藝術(shù)的功底，與新的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了奇妙的反應(yīng)，產(chǎn)生出一幅幅風(fēng)格獨特的金山農(nóng)民畫。

金山農(nóng)民畫院副院長尹靜靜介紹說：金山農(nóng)民畫在處理物體空間關(guān)系時，不受透視原理的約束，而善于通過平面鋪張來表現(xiàn)空間概念，把立體的物體處理成平面。整幅畫面沒有留白之處，都是以鮮艷的色塊填充，視覺沖擊力很強(qiáng)。

其實，如果從表現(xiàn)特色和技法上探討，金山農(nóng)民畫與國內(nèi)其他地區(qū)的農(nóng)民畫多少有相通之處；而它不可取代的一點，就是題材都來源于農(nóng)民畫家對自身生活的觀察感悟，充滿江南水鄉(xiāng)氣息，也就是留住了濃濃的鄉(xiāng)愁。

在楓涇鎮(zhèn)中洪村的“中國農(nóng)民畫村”，生于1970年的農(nóng)民畫家陳惠芳說，她就是當(dāng)?shù)氐拇迕?，多年以來的生活和?chuàng)作一直沒有離開過這片土地?！斑@是我靈感的源泉?！睊煸诠ぷ魇覊ι系?，有一幅描繪被小河四面環(huán)繞著的村莊的畫，陳惠芳說，那就是她記憶中小時候的中洪村，她還能指出畫面上的一條路、一棵樹，講出它們與自己的故事。盡管村莊今天的樣貌已發(fā)生劇變，但這些記憶與情感可以在農(nóng)民畫里流傳下去。

金山農(nóng)民畫誕生之時，恰逢改革開放的春風(fēng)吹起。1980年4月，金山農(nóng)民畫首次來到北京在中國美術(shù)館展出，一鳴驚人，引起了藝術(shù)界的轟動，備受推崇，繼而掀起了全國農(nóng)民畫創(chuàng)作的新一輪高潮。1980年9月，金山農(nóng)民畫赴比利時布魯塞爾展出，被國際友人譽(yù)為“中國最優(yōu)秀的民間藝術(shù)”，之后更在國際藝術(shù)界被譽(yù)為“東方畢加索”。

金山農(nóng)民畫逐漸成為中國的一張文化名片，世博會、進(jìn)博會等重要國際活動上，都有它的身影。

濃濃的文化氣息鋪面而來

因為農(nóng)民畫的獨特魅力，金山區(qū)1988年被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，2008-2016年連續(xù)三次被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”稱號。

盡管獲得眾多贊譽(yù)，但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，根植于鄉(xiāng)村文化的金山農(nóng)民畫在新形勢下，也在努力保持自身的活力，既要完整傳承，也要與時俱進(jìn)。

1989年，金山文化管理部門下屬的金山農(nóng)民畫院成立。畫院副院長尹靜靜表示，金山農(nóng)民畫院協(xié)調(diào)和管理金山農(nóng)民畫畫師，為他們搭建比賽、展覽和對外交流的平臺。開展研究也是畫院的重要工作，2006年中國民間文藝家協(xié)會在畫院設(shè)立中國農(nóng)民畫藝術(shù)研究中心；2014年，畫院與復(fù)旦大學(xué)專家合作研究5年有余的著作《中國農(nóng)民畫考察》出版，之后獲得中國民間文藝最高獎——山花獎。

優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化不能只是“墻里開花墻外香”，金山農(nóng)民畫在國際上廣為認(rèn)可，在當(dāng)?shù)氐膫鞒幸卜浅Ｖ匾３烁魑划嫀熥约洪_設(shè)培訓(xùn)班培養(yǎng)學(xué)生之外，金山農(nóng)民畫院組織畫師走進(jìn)全區(qū)的各個社區(qū)培訓(xùn)學(xué)校、老年大學(xué)，平均每年開設(shè)20個培訓(xùn)班，近四年受訓(xùn)者2萬人次，讓更多人對這項藝術(shù)感興趣。全區(qū)各級的農(nóng)民畫展覽也達(dá)到了年均200場。

▲ 金山農(nóng)民畫 — 壁畫

農(nóng)民畫的質(zhì)樸特點，非常適合少年兒童學(xué)習(xí)。2016年3月，金山區(qū)教育局成立“金山區(qū)學(xué)校農(nóng)民畫教育中心”，以楓涇小學(xué)為試點，編印了金山農(nóng)民畫校本教材，把金山農(nóng)民畫與中小學(xué)美術(shù)教育結(jié)合在一起。2014-2017年，全區(qū)中小學(xué)生的金山農(nóng)民畫課堂教學(xué)已達(dá)3400多課時。同時，金山農(nóng)民畫也走進(jìn)了大學(xué)校園。

▲中國農(nóng)民畫村

楓涇鎮(zhèn)是金山農(nóng)民畫的發(fā)源地。為了讓農(nóng)民畫文化為更多人所知，2006年，該鎮(zhèn)在中洪村開設(shè)了“金山農(nóng)民畫村”旅游景點，兩年后又升級為“中國農(nóng)民畫村”，邀請當(dāng)?shù)刂慕鹕睫r(nóng)民畫家與全國各地的農(nóng)民畫家入駐。在風(fēng)景優(yōu)美的畫村里，各地的農(nóng)民畫家擁有自己的工作室，既可以安心創(chuàng)作，也可以與來自世界各地的同行切磋探討。游客們來到這里，不僅能欣賞各類風(fēng)格的農(nóng)民畫，還能與畫家交流，零距離地接觸到他們的創(chuàng)作過程，還可以自己動手試著學(xué)習(xí)繪畫。

“來到畫村的許多是親子游的游客，這讓孩子從小就了解農(nóng)民畫，在他們心中播下了鄉(xiāng)村文化的種子。同時，還有很多外國游客專門組團(tuán)來到畫村學(xué)習(xí)農(nóng)民畫，這也是中國文化的一種傳播?！碑嫶宓慕ㄔO(shè)單位、上海楓涇古鎮(zhèn)旅游發(fā)展有限公司副總經(jīng)理王煒說。

他說，楓涇正在推行全域旅游，而中國農(nóng)民畫村是古鎮(zhèn)文化展示的重要組成部分。將來，畫村將與畫院加強(qiáng)合作，開展更多的農(nóng)民畫文化傳播活動。

如今，農(nóng)民畫已經(jīng)遍布金山許多街鎮(zhèn)房屋的白墻，一到這里，濃濃的鄉(xiāng)村文化氣息撲面而來。金山已將農(nóng)民畫發(fā)展納入全區(qū)總體發(fā)展規(guī)劃，而據(jù)該區(qū)文廣局相關(guān)人士介紹，一個以中國農(nóng)民畫村為中心的文創(chuàng)園區(qū)的建設(shè)規(guī)劃目前正在論證中，

如果得以落實，將是鄉(xiāng)村文化振興的又一經(jīng)典實踐。

END

編輯丨邱雯艷 責(zé)編丨胡蘭萍

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