楓香寨

楓香寨

走過三朝橋，穿過重安江半山腰一片片茂密的竹林，一眼便看到了革家的著名村寨-楓香寨。

寨前的清水河上，一溜溜古老的水車吱呀吱呀悠悠地轉(zhuǎn)著，這是革家田地最好的灌溉水源。順著山往上走，一簇簇楠竹林中冒出一縷縷淡淡炊煙，碧綠的竹葉下，鱗次櫛比的農(nóng)舍時隱時現(xiàn)了。還沒進(jìn)村莊，山間小道上走來了六七個姑娘媳婦，她們頭上都戴著滿是紅穗兒的圓帽，圓帽中心插著一根銀簪子，像極了射日的弓箭。于是我們知道，這就是革家的女人了。她們輕巧地挑著金燦燦的谷子，邁著優(yōu)美的步子進(jìn)村去了。我們便尾隨而行。

據(jù)史料記載，在川黔一帶，生存繁衍著一個自稱為"戈摩"人的群體，見諸史料者多為"人革兜"族。他們沒有文字，

因為革家的獨特或其他原因，目前國家尚未定其民族屬別，外界習(xí)慣上稱之為"革家"。

革家人來自東方革家人向來就堅定地說自己的祖先是從江西或南京來的。從他們現(xiàn)居住的黔東南位于全國版圖上的方位上來看，江西也好，南京（進(jìn)）也好，都位于貴州的東部。東方是太陽升起的地方。作為水稻民族，對太陽的崇拜古已有之；如果，家先祖果真與上古時期的后羿有著淵源關(guān)系，后羿射日之處就是在東邊的扶桑之地，而家武丁射日的祖先傳說中也有扶桑樹一說。而東部沿海地區(qū)也有橫放、首朝東之民俗。

革家人的陰陽組織體系家人的每一個按祖鼓劃分的家族都通行陰陽組織領(lǐng)導(dǎo)體系。這種組織分別按陰系和陽系建立，是家族內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，其代表是陰、陽族長。管祭祀、為人祈禱的稱陰族長，管社會分工、家庭派丁的稱陽族長。陰族長用蛋卜方式選定；陽族長民主推舉產(chǎn)生。

陰、陽兩系組織有分工，也有合作。涉及家族重大事務(wù)，如舉行大祭祖，與外族發(fā)生戰(zhàn)爭、重大制度的建立與改革、重大婚喪事故等，通過陰、陽兩系組織"修龍"（相當(dāng)于聯(lián)席議事會），共同協(xié)商解決。

實際上，"修龍"是陰、陽兩系組織的結(jié)合體，是家家族組織的最高的議事機(jī)構(gòu)。在陰、陽兩系組織下面，還建有"查計、查甲"。所謂"查計、查甲"，即每個家族的始祖有5個支系，每個支系就是一房，每房又有五個小房。整個家族成員，按其血緣關(guān)系，在"查計、查甲"內(nèi)生活。死去的人，也同樣按"查計、查甲"回歸0。古代，族只有陰系組織，"查計、查甲"是它的基層組織細(xì)胞。因此，陰系組織是族一種很古老的家族組織形式，它可能是族古代氏族制的產(chǎn)物，現(xiàn)在保存的則僅僅是它的殘跡。

每個族系都有一班子人,分工細(xì)致?？?a href='/fengshui/' target=_blank>風(fēng)水、記族譜歷史、吹蘆笙的都各負(fù)其責(zé)并有專職稱呼。如吹蘆笙的稱大學(xué)匠、二學(xué)匠、三學(xué)匠，大學(xué)匠相當(dāng)于教授職稱，很受人尊重。

鎧甲式的女兒服飾是一部奇異的史書楓香寨是革家聚居村寨中最大的一個自然村寨，全寨近400戶人家，都靠種地為生。她們頭上戴著紅纓帽，帽頂?shù)恼?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央插著一根方錐形銀簪，直指向天。身上是紅、白、藍(lán)三色相間且?guī)е鞣N圖案的蠟染衣，腿上是紅色的繡花綁腿，頸掛銀項圈，腰系百褶裙，圍裙外還系著圍腰。這跟一些少數(shù)民族多有不同。一般的少數(shù)民族，平常穿衣服比較樸素，只有在節(jié)日里才穿上五彩繽紛的盛裝秀上一次，而革家人，尤其是革家的女人，就是在干農(nóng)活的時候也是這一身紅彤彤的，永遠(yuǎn)像等待出嫁的準(zhǔn)新娘。

革家女人的紅裝可不是新娘裝，她們在衣服外還要套一件馬鞍款式的夾心兩層肩披，如同古代的鎧甲。革家姑娘們這身打扮，是從古代武將的著裝演變過來的，尤其是頭上的紅纓帽，絕對是武將的頭盔演變而成。乍一看去，英姿颯爽，細(xì)細(xì)端詳，則精致玲瓏。已婚婦女不戴紅纓帽，而是代之以繡工精美的頭帕，再扎上一根紅邊繡帶。她們多頭挽發(fā)髻，發(fā)髻外套自織的青紗網(wǎng)套，平時衣著以青色為主，節(jié)日時穿的盛裝才與未婚少女無別。

革家女人頭上的紅纓帽源于一個傳說：傳說革家人的祖先是一個武藝高強(qiáng)能攻善戰(zhàn)的將軍，因戰(zhàn)功卓著，皇帝以紅纓帽嘉獎。為了使子孫繼承傳統(tǒng)和記住他的榮耀，就把紅纓帽傳給了女兒，從此世代相傳。陰族長告訴我們說，革家女人這從頭到腳的服飾，都記滿了革家人的歷史。姑娘的紅穗帽是太陽帽，銀簪是箭，銀圈是弓，婦女后腦勺上網(wǎng)的髻，里面包著的一個圓球是太陽，彎弓是月亮。身上的貫首衣是鎧甲，裙子、綁帶和腰帶上的圖案則描繪了先祖征戰(zhàn)時曾帶過9999個兵打仗的歷史。

白弓箭與香樟祖鼓，和后羿的關(guān)系似有若無可能就是因為這種彎弓射箭的痕跡太多，革家人始終自稱是后羿的后裔，自古以來都在自家的神臺上擺放著弓箭，并以此祭祀祖先和緬懷祖先的功績。

在革家，除了羅姓沒有神龕（用革家話說，沒有祭弓箭的神龕就是沒有香火）以外，其余廖姓、楊姓、王姓、高姓家家堂屋里都有神龕。所謂神龕，就是在堂屋里面對大門的正前壁上安一個祖先臺位，上面有天地君親師的牌位或字奉。神龕右一角掛著一副用竹條做成的小巧玲瓏的紅白弓箭。羅姓的家庭雖然沒有神龕，但在光光的神龕方位上同樣也掛著用竹條做成的小弓箭。代表香火的這些弓箭是不能隨便掛上堂屋正壁的，必須在大年初一接龍時，做了祭祀后才能將"香火"迎進(jìn)門掛上墻。

如果說革家人真是后羿的后代，很多的習(xí)俗又與此無關(guān)，就像被他們視為革家靈魂的哈戎祖鼓。祖鼓與弓箭南轅北轍，是用一棵完整的香樟木樹根做成，掏空樹心，按尺寸做成鼓身。革家人認(rèn)為祖祖輩輩的靈魂都住在這木鼓里，所以把祖鼓視為革家部落的0子。在革家，祭祖就是祭祖鼓。

在黃平縣的旺望村，有非常特別的關(guān)鼓儀式。鼓內(nèi)裝了一兩二"碎銀"、蠟花、5錢谷穗、5錢麥穗、5粒玉米，還有五色線和一本年終末日為三十的歷書及廖姓父子連名的家譜等等。這天正是他們心目中的黃道吉日，由族長選了一頭本地的黃牛。這條用來祭祀的黃牛要求很高，要壯實，皮要有彈性，無病，無雜毛。做了祭祀之后，便把黃牛殺了，剝下皮制成革，把木鼓兩頭蒙上。這樣，一個祖鼓便算做成了。祖鼓很有講究，鼓的兩頭都有固定的神位。面朝東方向太陽的一面被視為祖公，另一面，則視為祖婆。不可亂置。

祖鼓的數(shù)量設(shè)置，一般是一個村寨的一姓做一個，也有大祭之時，幾個鄉(xiāng)或村的同一姓氏到這個姓氏最大的村寨去同祭一個祖鼓。做成的祖鼓要懸掛在堂屋進(jìn)門左邊壁上事先鑿好的鼓洞中，并作為祖先的牌位。置放祖鼓的人家，每天兩頓進(jìn)行祭禮，每餐要兩碗米飯、菜和兩碗米酒。一年四季365天從不間斷。每一氏族的人們，都得敬奉，態(tài)度虔誠，不得觸犯。有違者，必須強(qiáng)拉過鼓，即從鼓下走過，以示懲罰。有嚴(yán)重違犯者，還會被開除鼓籍，即不許再姓這個姓，或不許再生活在這個寨子里。祭祖鼓有專門的公田，祭祀時婦女不參加，由部分男人扮婦女。

舊州古鎮(zhèn)建筑群

舊州古建筑群位于貴州省黃平縣縣城西北25公里處舊州鎮(zhèn)。

舊州在春秋戰(zhàn)國時已有文獻(xiàn)記載，后來成為且蘭國的屬地。唐宋以來，曾有韶明縣、樂源縣、黃平府、黃平州等，是一歷史悠久的政治、文化中心，因歷代商賈云集，貨運頻繁，經(jīng)濟(jì)繁榮而形成了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化、漢文化、外來文化、宗教文化融為一體的多元文化之鄉(xiāng)。元代置黃平府治所，明初為黃平安撫司治所，明中葉改置黃平州治，清康熙年間（1662-1722年）州治遷出后改置由州巡檢司治所，始名舊州。民國時置黃平縣，后置舊州鎮(zhèn)，城區(qū)面積約2平方公里。城區(qū)東西向狹長，街道平整，主街西上、西中、西下銜，民居多一樓一底，磚木結(jié)構(gòu)。臨街民居單檐硬山頂，兩側(cè)為封火墻，一般為二進(jìn)四合院。建筑藝術(shù)品位較高者有盧晴川、朱氏、楊氏、羅氏宅居。今存古建筑有十萬營、仁壽宮、天后宮、文昌宮，關(guān)帝廟、川主廟、天主教堂、江西會館、兩湖會館、福眾橋、平播橋老里壩五拱石橋（明代）等。印子屋獨特的設(shè)計，使其內(nèi)住房防火、防盜有了絕對安全。

建筑文化是舊州文化的精髓。雄偉壯觀、莊嚴(yán)肅穆的“九宮、八廟、三庵、四閣”，古驛道、福眾橋、平播橋，以及古樸玲瓏，精致典雅的民居群，是民間藝術(shù)、巴蜀和湘鄂風(fēng)格、西方建筑形式的融合，證實了這座古鎮(zhèn)是載滿文化和智慧的諾亞方舟。舊州城為狹長形，主街為西街，分為西上街、西中街、西下街三段，貫通全城，是歷史上最繁華的商業(yè)街。各地客商都以鄉(xiāng)土為鏈接建立會館，團(tuán)聚同鄉(xiāng)控制某一行業(yè)，相互競爭。城中有江西會館、兩湖會館。

地處西門中街的仁壽宮是江西臨川商人會聚的場所，布局嚴(yán)謹(jǐn)，用材碩大，制作工整，技藝精湛，融藝術(shù)與功能為一體，是一組保存得較完整的古建筑。始建于乾隆五十一年（1786年），是一座由高封火墻圍成的兩進(jìn)院落，占地1022平方米。正廳為明次三間單檐硬山頂房屋，有走廊和木欄桿，梁、柱、斗拱上有木雕裝飾，頗具江南建筑特色。院中有戲樓，面寬五間，戲臺頂部有如意斗拱，中間為八角形藻井，戲樓與兩側(cè)的廂樓相連。

西下街南側(cè)的天后宮實為福建會館，祀奉的“天后”即媽祖。它也是一座以封火墻圍成的院落，占地1521平方米，由磚砌牌坊大門、前廳、廂房和無極殿組成。主體建筑為無極殿，前有鶴頸軒廊、兩側(cè)為三山屏風(fēng)墻，前檐挑出構(gòu)成歇山式牌樓，額枋上有“三龍戲珠”、“八仙慶壽”高浮雕。殿內(nèi)梁柱粗大，精雕細(xì)刻。

朱氏居宅位于西下街北側(cè)的。上房的“吞口”間，精湛的木雕工藝集中在此體現(xiàn)。大門門楣飾以“雙鳳朝陽”，雕騎馬花牙子，兩旁方窗雕有“琴棋書畫”、“漁樵耕讀”、“天官賜福”、“福在眼前”等內(nèi)容的花飾?！巴炭凇眱蓚?cè)次間長窗，也雕有“五福捧壽”圖案。這些造型優(yōu)美、技術(shù)精湛、刀法嫻熟、線條流暢的木雕，實屬古建筑雕作中的上乘。

舊州古建筑群規(guī)模宏大、數(shù)量眾多、設(shè)計獨特、工藝精湛，對研究中國古代建筑具有極高的科學(xué)價值和藝術(shù)價值。

2006年舊州古建筑群作為明至清代的古建筑，被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護(hù)單位。

舊州古建筑群為全國重點文物保護(hù)單位。

黃平重安江景區(qū)

重安江景區(qū)屬國家級舞陽河風(fēng)景名勝區(qū)十大景區(qū)之一，位于風(fēng)景區(qū)西南部黃平縣城南20公里的重安鎮(zhèn)境內(nèi)。規(guī)劃面積16平方公里，景點50處。分為民族村寨風(fēng)光區(qū)、峽谷沖浪漂流區(qū)、篆水河峽谷風(fēng)光區(qū)、重安鎮(zhèn)民族風(fēng)情區(qū)。

景區(qū)的四個小區(qū)以重安江為紐帶連成一串，內(nèi)容豐富多彩，無論是乘船沖浪漂流，步游深谷幽溪，以及民族節(jié)日活動，獨具特色，參與性強(qiáng)感受強(qiáng)烈。

景區(qū)由喀斯特地貌景觀、重安江水域景觀、山岳景觀、人文景觀以及民族風(fēng)情構(gòu)成，韻味獨特。“三十三浪”一浪緊接一浪，漂流其間有驚無險；“倒騎毛驢”、“美女照鏡”神氣活現(xiàn)；間歇瀑布、每刻一循，自成規(guī)律，神秘莫測；古鐵索橋，橫跨江中，雄偉壯觀。加上凌晨斗牛、斗鳥、斗雞，民族節(jié)日熱鬧非凡，還有美味佳肴正宗的酸湯魚。

重安江景區(qū)屬多重資源組合形成，集度假、休閑、療養(yǎng)、探險尋幽等風(fēng)光風(fēng)情旅游為一體，具有很高的科學(xué)考察價值。重安古峽放舟沖破三十三重急浪險灘潕陽河的上游即稱為"上潕陽"的一段是在黃平境內(nèi)，由于尚未開發(fā)，仍然游人罕至。但是黃平的重安江十里古峽，卻已經(jīng)"熱"起來，那里建起了度假村，開始了與一般的漂流不同的"沖浪"旅游。

由重安鎮(zhèn)上游1以里許，但見江流把崇山峻嶺劈開，形成陡崖壁立的峽谷。沖浪在上游的平良碼頭開始，游人登上長長如一片竹葉的魚尾木船，在船夫的操縱下飛稍而下。十里古峽中急灘連連，險濤駭浪動人心魄。大的游流險灘有30多處，呈稱"三十三浪"。當(dāng)?shù)卮Ω都绷麟U灘用特殊的駕船方法，長長的櫓楫在前，槳手篙手在后，掌櫓高手駕輕就熟地?fù)u櫓避過一處處險灘飛流直下，便駕而不險了。峪谷中幽谷疊潭、奇峰聳立美景處處，但船兒輕快如梭，如果不是船工提早提示真來不及一一欣賞就飛掠而過了。船兒沖出古峽，一道古鐵索橋橫空在頭上掠過，天地豁然開闊，水勢也平緩起來，兩岸青山如黛，翠竹垂影，村舍點綴其間，是一個桃源泉境界。重安江一帶是多民族聚居的地方，其中一支最為獨特，它屬于哪個民族還有待識別，人們都叫他(她)們?yōu)樨楦锛?。沖浪之后能上亻革家山寨去領(lǐng)略這個稀有族系的民族風(fēng)情，平添不少奇趣。

飛云崖古建筑群

飛云崖古建筑群位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣新州鎮(zhèn)東坡村湘黔公路北側(cè)，西距縣城12公里。

飛云崖寺宇傳說為苗民創(chuàng)建，明正統(tǒng)八年(1443年)指揮使常智募建月潭寺，后曾多次遭受自然損毀，明萬歷二十七年（1599年）及清咸豐五年（1855年）先后兩次毀于戰(zhàn)爭。經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，遂形成一組別具特色的古建筑群，現(xiàn)存大部分古跡為明清建筑。飛云崖古建筑群及后山天然林，建有兩道磚墻圍護(hù)。外墻東至飛云崖瀑布，南臨秀水溪，西抵賽馬場、斗鳥場，北為后山天然林。內(nèi)墻依山傍水而建，將飛云崖古建筑群圍在其中。飛云崖古建筑群是一組集文物古跡、風(fēng)景園林、民族風(fēng)情于一體的古代民族建筑群。

飛云崖又名飛云巖，初名東坡山，亦名月潭，又以崖間有洞而稱飛云洞。飛云崖的平面布局為東西二院，東院由牌樓、皇經(jīng)樓、長廊、滴翠亭、碑亭、接引閣、小官廳、觀音殿、童子亭、圣果亭組成；西院由月潭寺牌坊、云在堂、養(yǎng)云閣、大雄寶殿、南廂房、北廂房、萃秀園等組成。有各時代存留的摩崖、石刻數(shù)十處，保護(hù)范圍占地2平方公里。每年的農(nóng)歷四月初八日，居住在附近的苗族同胞都要在這里舉行一年一度的民族-，成為飛云崖一年中最熱鬧的日子，又是當(dāng)?shù)厝罕?a href='/techan/5741' target=_blank>苗族蘆笙會活動的場所。

據(jù)《貴州古建筑》說：飛云崖古建筑群“平面布局可分為東西二院。東院的布置比較靈活，山門及皇經(jīng)樓均居于縱軸線上?；式?jīng)樓之后，一反通常格局，長廊、滴翠亭、圣果亭、碑亭、接引閣等建筑物依山傍水安排在軸線兩旁，形成比較開闊的空間，把人們的視線引向飛云崖。西院建筑布局比較規(guī)整，月潭寺及大官廳，均自成格局?！?983年著名古建筑專家羅哲文到飛云崖考察，對這里的建筑布局也極為贊賞。該古建筑群既具晚清南方古建筑的風(fēng)格，又有自己的地方特色，這里的亭臺樓閣都具園林建筑風(fēng)韻，顯得韻致風(fēng)雅。

2006年飛云崖古建筑群作為明至清代的古建筑，被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護(hù)單位。

飛云崖古建筑群為全國重點文物保護(hù)單位。

野洞河

野洞河是黔東南新開發(fā)的旅游景觀，那里有洞中漂流的絕景和奇特的感受。

野洞河是重安江的主要支流，發(fā)源于黔南州的翁安縣龍洞河，流經(jīng)翁安、福泉、黃平。河水清澈見底，兩岸峰巒疊嶂，全稱18公里，全流域有上下兩座天生橋。其中上野洞天生橋位于翁安西家寨與福泉懂炳交界處。高80米，洞深100多米，河水穿洞而過，洞中的瀑布，有天窗，有奇形獨特的鐘乳石，千丘田渠景觀。該洞旁邊還有一干洞，洞高20米，寬10米，于水洞形成孿生洞并連。

馬家?guī)r

馬家?guī)r

在縣城北邊高高的架梁坡下，有一懸崖名叫馬家?guī)r。馬家?guī)r古稱榜山或揭榜山，在一崖壁泛白處距地約20米，有高4米、寬3米的朱色“中”字。據(jù)嘉慶《黃平州志》記載，此乃黃平籍清代近士王枟所書。王枟一家六代有12人中近士、舉人，被譽(yù)為“五子登科”，是黃平真正的名門名人，其寫“中”字是取“中榜”之意，高懸于崖上讓人一攬無遺，目的是激勵后人勤學(xué)、治學(xué)，以搏取功名光宗耀祖、報效國家。雖然在縣城生活了二十多年，也在各種資料史跡中對此有一些粗略的了解，但一直沒有身臨其境去感受過它。公元2009年1月30日，農(nóng)歷己丑年正月初五日，一個陽光明媚、暖意融融的日子，趁著假期、趁著剛過完年還沒消失的好心情，帶著幾分敬仰、幾分好奇，決定獨自去探訪它。

這就是馬家?guī)r全景。從遠(yuǎn)處看，它由兩處完全相連的崖壁組成，在冬日的陽光照耀和藍(lán)天映襯下，雄壯的身姿顯得那么偉岸，那么神秘。巖下依崖而建的，是一棟棟農(nóng)家小屋和近年來時興的農(nóng)家樂休閑山莊。

馬家?guī)r就在縣城的邊上不遠(yuǎn)。中午，我手提照相機(jī)，身挎攝影包，順著開發(fā)區(qū)的新大道，穿過正在建設(shè)的頤景園商住區(qū)，趟過就要治理的苗里河，再沿著田間小道走上一、兩百米，不過二十幾分鐘的時間，就來到了它的腳下。通向崖上的路有好幾條，由于不知道摩崖字的具體位置，只好選擇從最熟悉的龍泉酒家山莊的旁邊這條小道開始爬山。

其實這些所謂的路都是一些崎嶇、陡峭的羊腸小道，路面要么是自然生成的石頭，要么就是泥、草地，全是崖下的農(nóng)民到山上種地和放牛時依山勢選擇后長期走出來的。行走在這樣的山路上，不能不令想起魯迅那段關(guān)于路的名言：“希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

上行了大概200米，到了半山腰，已經(jīng)是氣喘吁吁、背冒熱汗了。坐下來小憩了一會，環(huán)顧一下左右，正好左邊有一塊農(nóng)民種菜的地，地邊還算平坦，象是經(jīng)常有人走過的樣子。管他的，先從這里進(jìn)去吧！果然，走過菜地，一條沿壁前行的小徑出現(xiàn)在眼前。由于是冬季，干枯的枝葉、茅草鋪滿了小徑，人走在上面感覺很松軟，象走在地毯上一般，很是舒服。

野洞河漂流

野洞河漂流

野洞河是清水江支流重安江的一條支流，位于黃平縣城西部24千米。野洞河亦稱甕馬河，發(fā)源于原始森林朱家山自然保護(hù)區(qū)，流經(jīng)黃平縣的崇仁鄉(xiāng)，在富塘河山腳匯入重安江，野洞河是一座典型的V形河谷。河谷內(nèi)有兩座自然形成的天生橋。在福泉縣的董炳，有一座天生橋，俗稱仙橋，人們叫它上野洞。橋高約40米，寬近百米，橋上住一農(nóng)戶，稱為仙橋人家。橋上種有稻田，稱為橋上田，已有公路從仙橋上通過，成為溝通野洞河兩岸各族人民的唯一通道。河水在仙橋下滾滾流淌，產(chǎn)生旋徊渦流，形成沙灘、灣塘。兩岸飛水飄舞、珠雨飄灑、霧沫飛揚、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，

這是野洞河漂流探險的一大奇觀。順流而下，河水清徹見底，卵石磋砣，魚翔淺底，葉舟幽蕩，兩岸鳥語蟬鳴，清脆悅耳，游人們歡歌笑語，艄公們幽然自得。人們正在左顧右盼，尋找著自然的什么奧秘，葉舟已悄然鉆進(jìn)了神秘的下野洞府的心臟，下野洞亦稱第二座天生橋，洞長百余米，洞頂和洞壁掛滿水淋淋的石簾與石幔，水從石簾與石幔上漫流而下，還有眾多倒伏的荷葉狀鈣華帽，一個連接一個，

有的成串珠狀，形成層層帽檐，

有的附壁挑檐懸掛，它們大小不等，形狀各異，高低錯落有致，水從各個帽檐上不斷流淌，形成一幕幕水簾，

葉舟只能穿過這一幕幕水簾，從一個一個的鈣華帽下穿過，別無它路，游人們身居于這一幕幕水簾、珠雨飄灑、霧花四濺的雨淋世界中，心潮澎湃、情緒高昂，往下漂流5分鐘，一座高120米的瀑布，

就會映入眼簾，此景名叫飛水崖，仰觀此瀑水流似從云崖飛瀉，直落谷底，珠雨飄灑、霧沫飛揚，煙云升騰，彩虹飛架，瀑腳有一巨大的沖蝕潭，隨著潭水的漲落，在潭沿邊的浪花和間歇濃縮作用下，形成彭突彎曲的鈣華邊石框，恰似一條彎曲的長龍，盤臥在沖蝕潭的潭沿邊，順溪流而下，有簾水瀑布群、盤龍石、人面石等景觀，河谷內(nèi)奇山、奇石、奇瀑、奇洞、秀水融為一體，堪稱美麗神奇。在這大自然造化的人間仙境中，無不令人陶醉、心情激蕩、留連忘返、終身難忘。野洞河是貴州洞中漂游的絕景。

太平洞

太平洞

貴州省黃平縣太平洞苗族稱為“嘎架略往”。位于黃平至谷隴鎮(zhèn)公路旁，屬谷隴鎮(zhèn)山坪村，在黃飄大捷遺址下方（團(tuán)倉村雞冠坡腳），距黃飄大捷遺址1.5公里，距縣城約15公里。太平洞是一個天然大溶洞，洞長3公里，洞中有洞，洞有岔洞，有多處出氣孔。距洞數(shù)百米的西山懸崖上，有一塊大田，大田的底層是一個能容納數(shù)百人的溶洞。是苗族起義軍堅持斗爭，燒火煮飯之處，此處地勢居高險要，起義軍專門在此設(shè)瞭望臺監(jiān)視敵人。

太平洞口高30米，寬約10米。洞口的右側(cè)有一小洞口為進(jìn)口，高約30米，寬僅有2米許，起義軍曾在洞口中架有瞭望臺監(jiān)視敵人。兩個洞口外樹木密茂，景色優(yōu)美，主洞口瀑布飛瀉。

清咸同年間，苗民起義軍將領(lǐng)包大肚在黃飄團(tuán)倉巖峽谷設(shè)伏，全殲清軍中的湘軍1.8萬余人之后，清軍調(diào)集六個營兵力對黃飄一帶的苗寨進(jìn)行掃蕩，放火燒了許多苗寨。黃飄大寨、團(tuán)倉、翁勇、白保、蒙加、李三寨、黃貓、巖鷹、谷隴、西江等地的苗革起義軍千余人進(jìn)入洞內(nèi)與清軍周旋。清軍來時，則隱避洞中，清軍撤退時，出洞耕作，伺機(jī)受命出征，與敵周旋達(dá)5年之久，曾粉碎清軍用火薰、炮轟等多次攻擊。清軍久攻不下，而義軍無一傷亡，最后清軍狼狽潰逃。人們高呼：“太平了！”因此得名“太平洞”。

后于同治九年（1870）三月清川軍唐炯部所陷。一九八二年被列為縣級文物保護(hù)單位。

巖門司城垣

巖門司城垣

巖門司城垣位于黃平縣東南山凱，與縣城直線距離29公里，毗連黃、施、臺3縣，地處清水江航運要沖，依山面江，形勢險峻。清乾隆年間筑石城于此，設(shè)把總1員，兵71名。有事可隨時提調(diào)各堡屯軍，為清政府控制黔省東南要塞，是省級文物保護(hù)單位。

該城平面呈三角形，城垣以青石精砌，周長1633米，高3.33米，垛墻高1.33米、厚2.67米。墻頂墁以料石，上下安砌墻垛。設(shè)有東、南、西3座城門。北面靠山，城墻順山勢延伸而上，于高險處構(gòu)筑炮臺3座，城門有樓，炮臺有房，靠江還建有水關(guān)2座。

咸豐五年（1855年）三月臺拱（臺江）苗族人民在張秀眉的領(lǐng)導(dǎo)下反清起義后，貴州巡撫蔣蔚遠(yuǎn)急令古州同知彭汝瑋，龍里知縣陳毓書、凱里營都司盛修志等，先后率兵到巖門司防守。

五月中旬，張秀眉率苗族起義軍2萬余人圍攻巖門司，數(shù)次進(jìn)攻皆因守軍工事堅固，炮火猛烈未克，張秀眉見一時難以攻下，遂改變戰(zhàn)術(shù)，以消耗官軍彈藥，圍而不攻。城中守軍彈缺糧少，先后十余次派人乞援，書信均被義軍截獲。6月初。張秀眉眼看守軍士兵以擲瓦礫為防，知其已彈盡糧絕，同時偵知鎮(zhèn)遠(yuǎn)守備何其英率兵增援將至。2日夜，張秀眉派義軍分路伏于附城林莽中，次日以一部佯攻詐敗，然后，匆忙渡江后撤。守軍誤為援軍已到，傾巢出城追擊。義軍伏兵四起，前后夾擊，乘勢攻入城內(nèi)，全殲守軍600余名，古州知彭汝瑋，龍里知縣陳毓書，凱里營都司盛修志及黃施衛(wèi)千總邢連科，把總唐定魁，土官何清龍等均被擊斃。隨后，張秀眉留下部分義軍守城，親率大軍迎擊何其英部援軍，將其全殲于施秉境內(nèi)。

朱家山原始森林

朱家山原始森林

距舊州古鎮(zhèn)30公里的朱家山原始森林，是陽河的發(fā)源地，其主峰馬頭山，形似馬頭，海拔1357米，站在馬頭山巔可攬黃平、甕安兩縣交界的大片原始生態(tài)林。周圍尚有沙帽頂、其昌米、羊腦殼、古老門、三角莊、雞冠嶺、太陽山七座海拔1000余米的山峰。人們譽(yù)之為“七星捧月”。雨過天晴的早晨，朱家山云海茫茫，無邊無垠。日出山頂，朝霞萬道，普照大地，景色美不勝收。朱家山是黔中地區(qū)亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)較為完整、面積較大的唯一常綠闊葉林區(qū)。

林區(qū)內(nèi)有木本植物417種，其中有國家一、二、三類保護(hù)的三尖杉、紅豆杉、香果樹、櫸木等，它是一個自然植物基因庫。林中還有國家級三類保護(hù)動物紅腹錦雞、大靈貓、小靈貓等，茂密的林中小溪還常見國家二類保護(hù)珍稀魚類大鯢（娃娃魚）。朱家山原始森林是一個“藥源”、“蕨菜”和“食用菌”的寶厙，是科學(xué)考察、研究、叢林探險、尋幽的旅游勝地。

黃平民族博物館

黃平民族博物館

黃平民族博物館，設(shè)在飛云崖月譚寺養(yǎng)云閣內(nèi)。于1984年籌建，1987年12月31日正式開放，現(xiàn)有配套房屋10余棟，總面積656平方米，藏品有貴州境內(nèi)苗、布依、侗、彝、水、瑤、回、亻革

、仫佬、壯等少數(shù)民節(jié)日族的文物1200余種和一批文字、圖片、音響資料。

珍藏品中，各民族的節(jié)日盛裝尤具特色，苗族盛裝有20余種，各式銀帽、項鏈、耳環(huán)、手鐲等裝飾品制作精美。民族樂器種類繁多，其它如各式不同風(fēng)格的刺繡、挑花、蠟染、紡織等工藝品、祭品、玩具和節(jié)日生活用具等均有收藏。

博物館的基本陳列《貴州民族文化展覽》，設(shè)在月潭寺內(nèi)，展覽分節(jié)日概況、節(jié)日活動、節(jié)日服飾、節(jié)日飲食四個部分，展線長約100米。節(jié)日概況陳列于南廂房，計有貴州民族分居圖（模型）前言、貴州節(jié)日分布圖及30幅圖片。其中有苗族鼓社節(jié)、跳花坡、仡佬吃新節(jié)、布依族查白歌節(jié)、趕盤江橋、飛云崖四月八節(jié)、侗族春節(jié)、彝族火把節(jié)、水族過端午、苗族的姊妹節(jié)等。節(jié)日活動圖片和節(jié)日服飾陳列于正殿，活動圖片按歌、舞、樂、戲、體育順序陳列，此外不同民族節(jié)日使用的樂器和道具：簫、笙、口弦、葫蘆、琴、牛腿琴、泡木筒、莽筒、嗩吶、銅鼓、木鼓、皮鼓、弓、龍船、馬鞍、鳥籠、舞獅皮、地戲、彝戲、儺戲面具和相關(guān)活動圖片也依次陳列。節(jié)日服飾按頭飾、銀飾、盛裝、服飾等順序，陳列了20多個模特，展示了貴州各少數(shù)民族的節(jié)日盛裝、便裝、童裝等物品及相關(guān)圖片。

節(jié)日飲食陳列于北廂房，展示不同民族的節(jié)日飲食習(xí)俗圖片、繪畫和器物。以酒巴具中的嵌花牛角杯、壺、羊角杯、雕花木飯盒、藤編飯盒等較有特色。開館后，《貴州民族節(jié)日文化展覽》應(yīng)邀至西安、北京、深圳、廣州等地展出。獲國內(nèi)外觀眾極高評價。隨民節(jié)日歌舞表演隊的十二名隊員（包括兩名黃平亻革

家歌手）還應(yīng)邀到美國參加美、蘇、中、日四國藝術(shù)節(jié)。

且蘭古鎮(zhèn)

且蘭古鎮(zhèn)

舊州鎮(zhèn)位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣西北部，是貴州省九大歷史文化名鎮(zhèn)和二十個重點保護(hù)與建設(shè)的民族村鎮(zhèn)之一。全鎮(zhèn)總面積223平方公里，平均海拔684米。城鎮(zhèn)距縣城25公里，距州府凱里市78公里，距省會貴陽市198公里。境內(nèi)有黃平至余慶、甕安、福泉公路穿城而過，交通發(fā)達(dá)，來去便捷。全鎮(zhèn)轄30個村，1個社區(qū)，397個村居民小組，有1.4萬余戶，5.2萬余人，其中少數(shù)民族占62%（苗族占52%）。這里地形中部平坦開闊，四周群山環(huán)繞，有貴州東部最大之湖跡平原——3萬畝大壩；氣候溫和，雨量充沛，屬亞熱帶溫暖濕潤性氣候，年均氣溫16℃，降雨1211毫米；土質(zhì)肥沃，物寶天華，歷來盛產(chǎn)稻谷、玉米、小麥、紅薯、洋芋、油菜、花生、西瓜、水果、畜禽。自古為貴州東部重要的商品糧和畜禽基地。

舊州歷史悠久，有史可考已達(dá)2300余年，春秋戰(zhàn)國時創(chuàng)立且蘭國，漢置牂牁郡，后歷朝歷代都在此建有州、府、司、衛(wèi)、縣等治所，故古城形成年代久遠(yuǎn)。其古建筑群是巴蜀、湘鄂、西方等外來文化、宗教文化與當(dāng)?shù)孛褡迕耖g工藝在特定社會歷史條件下相融合的產(chǎn)物，頗具規(guī)模和特色。舊州古城建于平崗之上，南接丘陵地帶，峰巒疊秀，有鼓臺、鐵頂、銅峰三山挺立其間，北臨寬廣大壩，氣象開闊。此地自古為水陸交匯點，有長江支流沅江沿舞陽河上溯到黔東的最后一個通商碼頭。古時的京廣百貨均由舞陽河水路泊來，至此經(jīng)古驛道轉(zhuǎn)馱貴陽、安順等地，當(dāng)?shù)?a href='/tutechan/' target=_blank>土特產(chǎn)又經(jīng)此水運到洞庭湖后，分銷武漢、上海、江浙一帶。歷代貨運頻繁，商賈云集，市井喧嘯，遠(yuǎn)近聞名，一直為貴州商業(yè)重鎮(zhèn)，黔東南歷史名城。這里地靈人杰，是大文豪郭沫若母親的故鄉(xiāng)，明代民族英雄史可法青少年時曾在此度過，清末獨赴夷營怒斥英軍統(tǒng)帥的天津知府石贊清出生于舊州，當(dāng)今更有聞名國內(nèi)的藝人常氏三兄弟、王家三姐妹。

舊州,座落于聞名遐爾的國家級風(fēng)景名勝區(qū)舞陽河上游。千萬年來，在這條美麗慈祥母親河的哺育下，她博采天地之靈氣，不僅物產(chǎn)富饒，五谷豐登，人畜興旺，還孕育出和匯集了光輝燦爛的夜郎、荊楚、湘鄂、巴蜀及佛、道、天主教等多元古文化，形成了厚重文明的文化發(fā)達(dá)之鄉(xiāng)。此地還與中國革命運動有深厚緣源，舉世聞名的中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征曾在這里留下光輝的足跡；偉大的抗日戰(zhàn)爭中，當(dāng)?shù)孛缑癫晃飞?，不怕饑寒，損家砸園，日夜搶建軍用機(jī)場，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，當(dāng)時著名的美國戰(zhàn)斗機(jī)大隊—“飛虎隊”曾在這里頻繁起飛，鏖戰(zhàn)長空，立下赫赫戰(zhàn)功；解放之初，遠(yuǎn)離故土，躍進(jìn)千里的北方籍解放軍指戰(zhàn)員，也在這塊神奇的黃土地上與土匪展開大撕殺，為鞏固新生政權(quán)灑下寶貴的鮮血。二十世紀(jì)六七十年代，南亞緬甸0支部經(jīng)-總理的親自安排，亦把舊州作為他們開展革命活動的秘密駐所?？梢援?dāng)之無愧地說，舊州是魚米之鄉(xiāng)，文化之鄉(xiāng)，革命之鄉(xiāng)。

舊州山青水秀，景色瑰麗。城內(nèi)有宏偉壯觀、莊嚴(yán)肅穆的“九宮、八廟、三庵、四閣”和古樸玲瓏、精致典雅的民居群；城郊有優(yōu)美的清代評十六佳景；城西有集長江三峽之雄偉，桂林山水之秀麗，四川九寨溝之幽雅的舞陽湖及世外桃園般純樸的朱家山原始森林；城東有天造地設(shè)，鬼斧神工的自然藝術(shù)長廊，佛僧神仙旅居之勝地的上舞陽河大峽谷……。

2000年，舊州被旅游專家贊譽(yù)為“金盆（萬畝大壩）、銀碗（舞陽湖）、玉帶（舞陽河）、明珠（古鎮(zhèn)）?！?/p>

隨著二十一世紀(jì)中國西部大開發(fā)的日漸深入，貴州“公園省”建設(shè)速度的加快，黔東南打造“世界古樸民族風(fēng)情生態(tài)旅游大州”浪潮的掀起，黃平“旅游興縣”戰(zhàn)略的全面實施，舊州樹立“民族歷史文化自然風(fēng)光旅游大鎮(zhèn)”號角的吹響，這座沉睡了二千多年的古鎮(zhèn)已驀然蘇醒，她將以千般風(fēng)情，萬種風(fēng)韻，吸引四面八方來賓。

黃飄大捷遺址

黃飄大捷遺址

黃飄大寨位于縣東南，在其西5公里處的黃飄大坡，即是黃飄大捷遺址，是省級文物保護(hù)單位。

咸豐五年（1855），苗族領(lǐng)袖張秀眉于臺拱（今臺江）起兵反清，得到當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膿碜o(hù)，數(shù)年間，其勢力已遍及黔東南各縣。同治五年（1866）清政府鎮(zhèn)壓太平天國革命和稔軍之后，調(diào)集川、湘、滇、桂的兵力配合黔軍大舉鎮(zhèn)壓貴州各族人民起義軍。

臺拱（臺江）和凱里，是黔東南苗民起義軍經(jīng)營多年的根據(jù)地。同治八年初，湖南布政使席寶田率湘軍2萬余人，分兵會-拱和凱里。是時川軍唐炯部已入黃平，席寶田在攻占鎮(zhèn)遠(yuǎn)、清江（劍河）后，亟欲與川軍會師。遂飭記名按察使黃潤昌、即補(bǔ)道鄧子垣，記名提督榮維善等率湘軍1萬8千余人，從鎮(zhèn)遠(yuǎn)西進(jìn)，企圖取道谷隴、黃飄，打通到黃平驛道。起義軍領(lǐng)袖張秀眉、包大肚偵知湘軍行動，當(dāng)即議定由包大肚率新城、螃蟹、凱塘、凱哨、革一一帶義軍萬余人，擇險設(shè)伏，相機(jī)殲滅湘軍精銳于施秉，黃平之間。三月十九日，湘軍陷施秉，包大肚佯敗誘敵，稍戰(zhàn)即卻，退白洗（施秉城南20里）。二十日復(fù)棄白洗。湘軍竊喜，輕義軍不足與戰(zhàn)，調(diào)榮維善率5營為前隊，總兵張宜道為2隊，總兵蘇元春率精毅營為3隊，鄧子垣率精捷營為4隊，黃潤昌率定中營為后隊直趨黃平境，二十一日進(jìn)抵谷隴（距白洗40里），于時榮維善以連日接戰(zhàn)，軍旅疲憊，與鄧黃諸人相議說:“吾軍不立營寨，為游擊之師，今深入賊中，久戰(zhàn)軍疲，宜休士贏糧，方可進(jìn)也”。準(zhǔn)備安營休息，但各營部將趨功心切，于二十三日黎明，揮軍繼進(jìn)。

黃飄寨西5公里的大坡頭，左團(tuán)倉山、右雞冠山，兩山對峙，地勢險峻，山道狹窄逶迤，附近皆陡巖峭壁，絕澗深壑。其處，人不得聯(lián)伍，馬不能并鞍，為黃平東南天險。包大肚于此分三卡設(shè)伏，兩山積滾石擂木，設(shè)火槍地炮，先讓湘軍前鋒入谷，俟中軍過后，伏軍居高臨下，木石齊發(fā)。湘軍被截首尾不能相顧，形成各自為戰(zhàn)。榮維善經(jīng)苦戰(zhàn)出圍，但黃潤昌及鄧子垣等均被困圍中，榮維善命蘇元春返援。黃潤昌于混戰(zhàn)中失坐騎，飛炮中腦死。及至元春回援，即補(bǔ)道鄧子垣、總兵凌子龍、彭永清、副將唐遠(yuǎn)琛、參將楊洪亮、知府鄒泗鐘等一時皆死于伏中，維善久侯元春不至，令張宜道回師營救，久去不歸。維善預(yù)感形勢嚴(yán)重，親率殘部復(fù)蹈圍中，期與潤昌、子恒合師相救，此時各路湘軍皆已敗潰。當(dāng)其復(fù)蹈圍中，義軍因得力阻殲，淮善被圍一晝夜，彈藥悉盡、刀矛俱折，清兵死傷略盡，顧左右不過二百余人。二十三日乘夜色迷蒙強(qiáng)占一山，得一寨，稍具飲食，而義軍大隊忽至，圍小山數(shù)匝。二更許維善命突圍，部將羅志鴻等戰(zhàn)死，圍終不解。維善被圍兩晝夜曾三次突圍，終因兵卒饑疲而坐騎復(fù)中炮倒斃，遂死伏中，至此全軍覆沒。

蘇元春奉命回援黃潤昌中炮傷腿被困伏中，裹傷力戰(zhàn)不得出，副將黃元果兵適至，力戰(zhàn)出圍。與中路分統(tǒng)徐啟瑞匯合，得殘軍三千，不敢復(fù)戰(zhàn)，繞道遁黃平，乃得不死。此役義軍大獲全勝，殲滅湘軍一萬八千余人，自提督、總后以下將領(lǐng)二十余員皆斃于陣。擄獲輜重、土炮、火槍、彈（鉛彈）藥、刀矛、器械、馬匹無數(shù)。

石筍溝

石筍溝

天然石林公園石筍溝，距野洞河?xùn)|側(cè)1公里，溝長十余里，寬10——100米不等，兩岸山山對峙，林木蔭翳，溪水瀠洄，路由溪流淺沙上行，迂回曲折，兩山上的山石像一棵棵巨大的竹筍，因此而得名。石筍溝除此外有的山峰奇石形如人或動物，惟妙惟肖。溝內(nèi)懸壁多生臘梅，臘月開放，冬游至此，鵝黃滿月；春夏之季，林木蒼翠，藤蘿糾纏，步游其間，酷署不知，此景是貴州高原上的天然石林生態(tài)園，黃平老縣志曾對此景有專述，石筍溝是有待開發(fā)利用的天然生態(tài)石林公園。

冷屏山

冷屏山

高原石林冷屏山，距縣城8公里的冷屏山是人們休閑、放松心情的好去處。在這里，萬畝草場盡顯草原風(fēng)光，夏天，一望無際的綠草，不知名的野花使人們賞心悅目，置身于這碧草藍(lán)天下會使你的憂愁與煩惱蕩然無存；冷屏山的另外一個景色就是占地400多畝的天然石林，一個個天然巨石像牛、像象、像獅、像虎，或立或臥，情態(tài)萬千，栩栩如生。走在石林之間，無不感嘆大自然的鬼斧神工。

三朝橋

三朝橋

“三朝橋”位于貴州省黃平縣境內(nèi)的重安江上。第一座是清代的鐵索橋；第二座是抗戰(zhàn)時期我國著名橋梁專家茅以升設(shè)計的鋼桁橋；第三座是20世紀(jì)90年代建造的鋼筋混凝土拱橋。由于在一段相距不足百米的江面上保存有3座建造于不同歷史時期的橋梁，當(dāng)?shù)卣褜ⅰ叭瘶颉北贋槁糜尉包c。

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