導(dǎo)讀：德江旅行社 德陽旅行社 1. 德陽旅行社 2. 德江旅游公司 3. 德江旅游團(tuán) 4. 德江旅游局 5. 德江 旅游

1. 德陽旅行社

德陽九州旅行社：德陽市長江西路鐘山街一號 德陽青年旅行社：四川省.德陽市南街76號德陽陽光旅行社：大漢金谷商場 天山南路二段287號德陽環(huán)宇旅行社： 泰山南路市總工會一樓德陽新世紀(jì)旅行社：四川省德陽市涼山路88號德陽春秋旅行社：德陽市長江西路附近德陽時(shí)代旅行社：泰山南路體育館北大門

2. 德江旅游公司

碧江區(qū)

碧江區(qū)地處武陵山脈中部，原為縣級銅仁市，現(xiàn)設(shè)市轄區(qū)更名碧江，有"黔東明珠"之美譽(yù)。境內(nèi)有國家4A級景區(qū)、貴州省首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地大明邊城 ，國家3A級景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)九龍洞等。九龍洞是貴州省十大風(fēng)景名勝之一，被收錄入《中國名勝大辭典》。九龍洞是一處天然喀斯特溶洞，洞中有洞，洞中石筍、石柱、石花、石幔等各具特色，千姿百態(tài)；六龍山常年云霧繚繞，有野豬、刺猬、野山羊等百種野生動物在其間繁衍生息。百花渡坐落于錦江河畔景區(qū)內(nèi)建設(shè)有主題花卉園、花卉智能溫室、冰雕館、豪華游艇、花卉特色餐飲等精品旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。

印江縣

印江縣位于被譽(yù)為“貴州第一山”的梵凈山西麓，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，年均氣溫16.8℃。境內(nèi)河流屬長江流域?yàn)踅?，主要河流有印江河、車家河、樂茂江河、洋溪河、江源溝河等。境?nèi)旅游資源豐富，其中梵凈山為國家級自然保護(hù)區(qū)。印江縣屬于革命老區(qū)，有"中國書法之鄉(xiāng)"、"中國名茶之鄉(xiāng)"，"中國長壽之鄉(xiāng)"，"中國蔡氏古法造紙藝術(shù)之鄉(xiāng)"等美譽(yù)。

德江縣

德江縣地處武陵山、大婁山匯接處。地理優(yōu)越，氣候宜人。因交通樞紐的重要位置，成為商品的集散地。被譽(yù)為“黃金水道”的烏江，自南而北，可以直駛長江。德江素有“儺戲之鄉(xiāng)、天麻之鄉(xiāng)、奇石之鄉(xiāng)”之稱，境內(nèi)有隋唐扶陽縣城遺址、楓香溪會議紀(jì)念碑等景點(diǎn)。德江縣立體氣候明顯，適宜多種作物生長，特別適宜中藥材種植，境內(nèi)生長有天麻、銀杏等40多種名貴中藥材。天麻酒曾與1993年在美國洛杉機(jī)獲得“國際皇后金杯獎”。

臺江縣

臺江縣地處苗嶺主峰雷公山北麓、清水江中游南岸。境內(nèi)地形地貌奇特，高山、盆地、河谷錯落有致，相輔相存。臺江境內(nèi)植被保存完整，森林覆蓋率達(dá)60%，是貴州的十大林區(qū)縣之一。人文景觀是臺江旅游的一大產(chǎn)品，境內(nèi)無跡不古，是貴州東線旅游線路上的一朵奇葩。被聯(lián)合國鄉(xiāng)土文化基金會定為一等"反樸歸真"類旅游區(qū)，并被列為十大少數(shù)民族文化保護(hù)圈之一，這里還有獨(dú)特的民族飲食文化。

榕江縣

榕江舊稱古州，為江南八百州之一，自古有"黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區(qū)"之稱。這里氣候溫和，雨量充沛，是"貴州省旅游優(yōu)先發(fā)展區(qū)"、"紅色革命老區(qū)"和"貴州省體操之鄉(xiāng)"。榕江苗山侗水風(fēng)景名勝區(qū)被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，民族風(fēng)情及民間藝術(shù)獨(dú)具一格，享有"風(fēng)情濃郁、璞玉渾金、無跡不古、山水獨(dú)秀"的美稱。被授予榕江縣"中國民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"。著名旅游景區(qū)三寶千戶侗寨、都柳江多民族文化旅游線、環(huán)雷公山苗風(fēng)侗韻旅游線。古榕群景區(qū)是省古榕風(fēng)景名勝區(qū)的有機(jī)組成部分。榕堤旁侗寨中建有三寶鼓樓，為侗鄉(xiāng)第一高大鼓樓，入選吉尼斯世界紀(jì)錄。

從江縣

從江縣民族、支系、村寨間特有的節(jié)日眾多，過節(jié)時(shí)間各異，民族色彩濃郁，節(jié)日氣氛神秘。被譽(yù)為"中國人口文化第一村"、"世外桃源"的高增鄉(xiāng)占里村，坐落在深山密林中，是植被良好、民族風(fēng)情濃郁的美麗侗寨。小? ??侗族村寨，被命名"中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，"有"歌的故鄉(xiāng)，歌的海洋"之稱，小溪穿寨緩緩而過，青山環(huán)抱，幾百棟吊腳木樓依山傍水而建。

麻江縣

麻江縣地處清水江上游，素有“中國鋅硒米之鄉(xiāng)”的美稱。麻江縣礦產(chǎn)資源豐富。旅游資源豐富，其中有老山河峽谷景區(qū)、水落潭瀑布、斗蓬山景區(qū)、擺仰村等。麻江酸湯魚曾獲得過中國西部國際博覽會精品菜肴暨美食文化展特金獎和中國名宴金鼎獎。老山河峽谷景區(qū)奇峰秀嶺，懸崖陡壁，樹木蔥綠，河水清澈，蝦魚競現(xiàn)。水落潭瀑布由上而下分成兩股垂落，比較壯觀。斗蓬山景區(qū)有保留完好的原始森林，景區(qū)內(nèi)有植物300多種和動物100多種。境內(nèi)的擺仰村位于麻江縣，被列為貴州省東線旅游的民族村寨之一。

江口縣

江口縣地處武陵山腹地，境內(nèi)山青水秀，氣候宜人，森林覆蓋率達(dá)67.73%，其中梵凈山森林覆蓋率達(dá)95%以上，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，有“天然氧吧”之美譽(yù)。榮獲“全球綠色城市、中國五大佛教名山、全國低碳旅游示范區(qū)、全國精品旅游示范區(qū)、貴州省長壽之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號。境內(nèi)地勢起伏較大，山勢陡峭，層狀地形明顯，適宜于生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展。江口境內(nèi)還有寨沙侗寨、蛤蟆塘溶洞景區(qū)等。

3. 德江旅游團(tuán)

土家族（土家語：Bifzivkar）是一個(gè)歷史悠久的民族，有民族語言，屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，沒有本民族文字，通用漢文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區(qū)縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。

1956年10月，國家民委通過民族識別，確定土家族為單一民族。

過去，土家族信仰多神，表現(xiàn)為自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫風(fēng)巫俗尤烈，道教、佛教和基督教的先后傳入也對土家人的信仰產(chǎn)生了一定影響。

土家人每逢出獵，要祭祀獵神。龍山、來鳳、永順等地把獵神稱為“梅山娘娘”、“云霄娘娘”或“梅嫦”，長陽、五峰、鶴峰一帶則供奉張五郎。獵神神像供在堂屋中，凡進(jìn)山打獵，獵人必先敬獵神，祈求護(hù)佑平安，多獲獵物，并許愿：“大財(cái)大謝，小財(cái)小謝”。土家族地區(qū)土地廟林立，供祭的有掌管坡上五谷的“山神土地”，管理家禽家畜的“家先土地”，協(xié)助狩獵、保護(hù)安全的“梅山土地”等。

白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家族自稱是“白虎之后”，以白虎為祖神，時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一只木雕的白虎。結(jié)婚時(shí)，男方正堂大方桌上要鋪虎毯，象征祭祀虎祖。在祭祀性的“跳喪鼓”中，有很多模仿老虎洗臉、擺尾、行走、捕食的動作。

土家族每逢年節(jié)都要大祭祖先，初一、十五也要進(jìn)行小祭。清明時(shí)節(jié)要給祖先上墳。七月中旬左右為月半，又稱亡人節(jié)，要祭祖掃墓或在家里祭祀祖先，民間有“年小月半大”之說。

土家地區(qū)較普遍的是敬土王。湘西土家族在解放前以彭公爵主、向大官人和田好漢為土王神。逢年過節(jié)，均須祭祀。特別是正月初一至十五在擺手堂舉行的“擺手”調(diào)年或過“社日”的祭拜甚為莊嚴(yán)。永順、龍山還有“八部天神廟”，傳說八部天神是彭公爵主? ?贊將，死后升為神靈的土官、土將。鄂西有覃、田、向三土王，渝黔一帶信仰冉、馬、田、楊幾姓土王。

由于受到漢族的影響越來越大，廣大土家地區(qū)修宗祠，供家先的逐漸增多，只有較偏僻的山寨才保存著土主或土王廟祭祀的遺跡。土家族重巫信鬼，巫術(shù)活動極為盛行。土家語稱巫師為“梯瑪”，漢語叫“土老師”，舉凡土家村寨的祭祀、許愿、還愿、婚喪生育、排解糾紛、疑難占卜和典禮擺手等等活動，都請?zhí)莠斨鞒?。道教和佛教傳入土家族地區(qū)較早。東漢五斗米教在“巴郡南郡蠻”地方就流行一時(shí)。道教與土家族以敬祖神為主的原始宗教信仰彼此滲透，雜陳互化。

基督教的進(jìn)入則相對晚得多，且影響較小，規(guī)模不大，還因其作為侵略工具而遭到土家群眾的強(qiáng)烈反對

土家族日常主食苞谷、稻米，輔以紅薯、馬鈴薯等。菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)，尤喜將黃豆磨細(xì)，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟，制成合渣。其它較有特點(diǎn)的食物還有粑粑、臘肉、油茶、合菜、團(tuán)馓等。

土家族喜歡飲酒，其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和雜糧置于壇中密封，少則半年，多則二、三年，久之成酒。待客人到來時(shí)，取置堂案正中，以細(xì)竹通節(jié)為竿，插壇底，堂中置案，兩旁分放雞、鴨、魚、肉等，各置筷子一雙，而不設(shè)坐，由主婦開壇，主人請客人上前依次輪流咂酒，后舉筷而食，彼此不以為嫌，邊吸邊食，邊唱邊跳，載歌載舞

在服飾方面，土家人尚儉樸，喜寬松。

傳統(tǒng)衣料多為自織自紡的青藍(lán)色土布或麻布，史書上稱為“溪布”、“峒布”。

女裝上衣矮領(lǐng)右衽，領(lǐng)上鑲嵌三條花邊（俗稱“三股筋”），襟邊及袖口貼三條小花邊欄桿；下穿“八幅羅裙”，裙褶多而直，后改為褲腳上鑲?cè)龡l彩色花邊的大筒褲；姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節(jié)多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為“鴉鵲衣”。頭發(fā)挽髻，戴帽或者用布纏頭，喜戴耳、項(xiàng)、手、足圈等銀飾物。

男式上衣為“琵琶襟”，后來逐漸穿對襟短衫和無領(lǐng)滿襟短衣；纏腰布帶；褲子肥大，褲腳大而短，皆為青、藍(lán)布色，多打綁腿；頭包青絲帕或五六尺長的白布，呈“人”字形；腳穿偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋。

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多地方的土家族穿著已經(jīng)與漢族差不多，只有在隆重集會和節(jié)日，或偏僻山村，才能見到土家族的傳統(tǒng)服飾

土家族的傳統(tǒng)民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和巖洞。

民居結(jié)構(gòu)分為正屋、廂房和司檐：正屋大多為三間，中間一間為堂屋，前面有“吞口”；在正屋兩頭前面并與正屋垂直的兩間為廂房；正屋后面的為司檐，也稱拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面稱門樓子，中間為天井。

土家族多聚族而居，民居自成群落。

土家族的住所一般為一正兩廂，也有一正一廂的，其中廂房為吊腳樓。吊腳樓的地基低于正屋的地基，在其地基上豎立十幾根木柱，木柱上鋪木板（樓板），以木板為壁，一般二至三層。吊腳樓的前面有陽臺，兩邊有走廊。陽臺和走廊排柱懸空，懸柱的末端有圓錐形雕飾，名為吊進(jìn)瓜。陽臺和走廊的欄桿多由木條組成，富裕之家在欄桿上雕龍畫鳳，在窗子和門上精雕細(xì)刻。陽臺的屋檐為飛檐翅角，其遮檐用長條木板釘封檐口。鄂西土家族的吊腳樓因前有陽臺、兩邊有走廊，互成轉(zhuǎn)角之勢，故名轉(zhuǎn)角吊腳樓。吊腳樓集建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)于一體，是土家族建筑雕刻藝術(shù)的杰出代表。

土家族? ?十分注重禮儀。過去婦女懷孕后，要請土老師行法事“安胎”、驅(qū)邪。分娩，一般要請“接生婆”，要敬祭生育女神巴山婆婆。嬰兒降生后，父親懷抱“報(bào)喜雞”去岳母家報(bào)喜，男孩用公雞，女孩用母雞。三天后，岳母家以及親友們挑著禮品前來賀喜，即“打三朝”。滿月那天，岳母家要送來衣物，給嬰兒“放腳”，正式穿上衣褲，稱作“滿月酒”或“祝米酒”。在當(dāng)代，實(shí)際上很多地方的土家族都把“打三朝”與“滿月酒”（祝米酒）合二為一，統(tǒng)稱“打三朝”

土家族的語言屬于漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，分為南部方言和北部方言。

除湘西土家族苗族自治州瀘溪縣潭溪鄉(xiāng)的土家族操南部方言外，其余土家族均操北部方言。

土家族沒有本民族文字，長期以來使用漢文。 絕大多數(shù)土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，只有酉水流域永順、龍山、來鳳等縣的部分土家人會說土家話。

擺手舞是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵舞、農(nóng)事舞、生活舞、軍事舞等，它節(jié)奏鮮明，形象優(yōu)美，舞姿樸素，有著顯著的民族特點(diǎn)和濃厚的生活氣息，深為土家族人民所喜愛。擺手舞根據(jù)規(guī)模大小可分為大擺手和小擺手。每年春節(jié)期間，土家村寨籌辦祭品，參神拜祖，“男女相攜，翩躚進(jìn)退”，載歌載舞。到了現(xiàn)在，擺手舞已逐漸褪去祭祀程序，發(fā)展成為純粹的娛樂性的歌舞。

伴隨擺手舞產(chǎn)生的擺手歌俗稱“舍巴歌”，它是土家族的創(chuàng)世史詩，由祭祀歌和伴舞歌兩部分組成。擺手歌描述了人類起源，追溯了民族來源和遷徙歷史，歌頌了祖先業(yè)績和英雄事跡，表達(dá)了土家人對生活的熱愛和理想的追求。擺手歌篇幅浩繁，氣勢恢宏，詩句動人，自由活潑，富有戲劇性，長期在人民群眾中廣泛傳誦。

山歌更是土家族人民喜愛的民間文藝，它質(zhì)樸自然，鄉(xiāng)土氣息濃郁，主要反映人們的勞動生產(chǎn)和愛情生活，歌詞以二、四、五三種句式居多，有單唱、對唱、一人唱眾人合等形式。從歌唱樣式上看，土家山歌“高腔”抒情，稱“喊山歌”；“平腔”敘事，為“唱山歌”，且分類細(xì)致，采茶歌、穿號子、翻山調(diào)等曲式各異，韻律跌宕。

民歌“竹枝詞”源于古代巴人踏蹄之歌，最早流傳于三峽與湘鄂西一帶。唐代中葉，詩人劉禹錫吸收土家民歌的營養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，后經(jīng)宋代文人的改造加工，形成了一種明白曉暢、別具一格的文體。明清之際，不少土家文人利用竹枝詞體裁創(chuàng)作了大量反映土家族地區(qū)風(fēng)土人情的作品，成為土漢文化相互補(bǔ)益、共同發(fā)展的典范。

土家族打擊樂“打溜子”，以其獨(dú)特韻味，豐富曲牌而聞名，多用于民間喜慶活動，如今因被賦予新的時(shí)代內(nèi)容而大放異彩，廣泛運(yùn)用于建新房、送新兵、迎勞模、慶豐收和各種民族節(jié)慶中。尤以長陽吹打樂為代表，它由嗩吶或土笛與鼓、鑼、鈸等打擊樂器合奏，分為不同場合使用的堂調(diào)、大調(diào)、客調(diào)、菜調(diào)、笛調(diào)、喪調(diào)、綜合調(diào)等七種類型。

跳“毛古斯”是土家族民間古老的集歌、舞、話為一體的“似劇似舞”的祭神戲劇。演劇者渾身用稻草、茅草、樹葉包扎著，扮成祖輩兒孫一家人，動作粗狂滑稽，或碎步進(jìn)退，曲膝抖身，或左右跳擺，渾身顫動，或搖頭聳肩，且自始至終伴講語詞怪誕的土話，唱土語歌。

儺戲是舊時(shí)迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼的一種儀式，又稱地戲、儺堂戲、儺愿戲、還儺愿，事主家有所求之事即向神許下愿心，愿心已了就由巫師代事主家向神還愿。演出時(shí)以三五人頭戴木制面具，一人主唱，眾人合之，隨著鑼鼓的伴奏且唱且跳，雖動作呆板但不? ??風(fēng)趣詼諧，歌腔單調(diào)卻也詞粗理正。土家族的儺戲，被稱為“中國戲劇的活化石”。

土家族的傳統(tǒng)工藝有染織、編織、刺繡、雕刻、繪畫、剪紙等，尤以“西蘭卡普”最為典型。

土家族婦女善紡細(xì)布，自織自染的“土布”、“土錦”經(jīng)久耐用，編織的“土花鋪蓋”，土家語稱“西蘭卡普”，以深色錦線為經(jīng)線，各種色彩的粗絲、棉、毛絨線為緯線，進(jìn)行手工挑織。

西蘭卡普織工精巧，色彩絢麗，圖案新穎，多達(dá)幾百種，一般分為三種類型：一是自然景物、禽獸、家什器具、鮮花百草；二是幾何圖形，最常見的是“卍”字圖，單八勾、雙八勾等；三是文字圖案，如喜、福、壽等。整體效果古樸典雅，層次分明，惟妙惟肖，光彩奪目，是中國三大名錦之一。

土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。

正臘月間的年節(jié)（過趕年）、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。

在眾多節(jié)日中，以“過趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習(xí)俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。

土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經(jīng)過自由戀愛，征得雙方父母同意，經(jīng)土老師（巫師）作證，即可結(jié)為夫妻。

在恩施石窯、大山頂?shù)鹊?，有“女兒會”的?xí)俗，即每年農(nóng)歷七月十二日，青年男女通過“女兒會”，唱歌跳舞，彼此愛慕，結(jié)為終身伴侶。 改土歸流后，土家族被迫實(shí)行父母之命、媒妁之言的包辦婚姻。

土家族實(shí)行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又稱“還骨種”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟婦，稱為“坐床”。但這些習(xí)俗到近代就已不存在了。

解放以后，人民政府頒布了新的婚姻法，從此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻儀禮大致包括“打樣”、“求婚”、“討紅庚”、“定親”（俗稱“插茅香”）、“看期”、“親迎”等程序，與漢族古代“六禮”類似。較有特點(diǎn)的婚姻儀式是陪十姊妹、陪十兄弟與哭嫁。

結(jié)婚前一天，男女雙方舉行盛大的成年禮。清《長陽縣志》卷三記載：“古冠婚為二事，長邑則合而為一。于嫁娶前一二日，女家束發(fā)合笄，曰‘上頭’。設(shè)席醮女，請幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’；男家命字，親友合錢為金匾，鼓樂導(dǎo)送，登堂稱賀，曰‘賀號’，不謂字也。是日設(shè)二（宴）席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’?！?/p>

“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活動，在整個(gè)土家族地區(qū)至今遺風(fēng)猶存。土家新娘出嫁時(shí)興“哭嫁”，有的在結(jié)婚前半個(gè)多月就開始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日?？藜薷栌小翱薷改浮?、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。

土家族過去多行火葬。送葬時(shí)，請土老師念經(jīng)，道士開路。祭吊死者，由土老師椎牛祭神，牛頭歸土老師獨(dú)占，貧苦者往往借牛為祭。后來，因受漢族影響，均改為土葬，程序分為入殮、葬禮、送葬、安葬、葬后事等部分。

在清江流域以北的土家族地區(qū)，流傳著一種特有的古老葬俗歌舞“跳? ??鼓”，又稱“跳撒爾嗬”。山寨里，無論誰家老人去世，必請師傅到家里來打喪鼓。當(dāng)夜，嗩吶高奏，鑼鼓喧天，鞭炮不停。喪鼓一響，相鄰村寨的人們齊來奔喪。

“跳喪鼓”是在靈柩前由擊鼓師傅擊鼓，歌師叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以兩人以上的雙數(shù)舞者在棺木前對舞，跳至高潮時(shí)少則可達(dá)百人，多則可達(dá)上千人前來或舞或觀。舞者交替上場直至天明。

“跳喪鼓”的形式分為“待尸”、“搖喪”、“哭喪”、“穿喪”、“踐喪”、“退喪”等若干段，基本動作有“虎抱頭”、“犀牛望月”、“鳳凰展翅”、“燕兒含泥”、“猛虎下山”等十幾個(gè)套路?！疤鴨使摹庇形奈瑁ㄎ膯剩┖臀湮瑁ㄎ鋯剩┲帧！拔膯省敝凶罹咛攸c(diǎn)的是“哭喪”，“武喪”是和民間武術(shù)相結(jié)合的一種跳法。

“跳喪鼓”的歌詞內(nèi)容十分豐富，有贊頌土家先民開拓疆土，回憶民族歷史的；有反映先民圖騰崇拜、漁獵活動、農(nóng)事生產(chǎn)、愛情生活的；還有歌唱死者生平事跡的，等等。

土家族的禁忌事項(xiàng)很多，幾乎涵蓋了生產(chǎn)與生活的方方面面，包括農(nóng)業(yè)耕作、歲時(shí)節(jié)日、婚喪嫁娶、生兒育女、飲食起居、祭祀行事等等。

比如： 歲時(shí)農(nóng)事方面，“正月忌頭，臘月忌尾”。除夕之日，婦女忌推磨舂碓，忌梳頭、洗衣，怕來年下雨洗刷掉地里的泥土；臘月二十九到正月初一，婦女忌動針線，以免犁田耙齒釘著牛腳和稻禾，苞谷長鉆心蟲；忌湯泡飯，防止天下雨沖毀莊稼。立春之日，忌挑井水；立秋一日，忌摘蔬菜。春耕開始，須看日子，忌羊日下種，下種后至小暑節(jié)，逢龍日不動土；等等。

日常言行方面，姑娘及孕產(chǎn)婦不能坐在堂屋門檻上，成年男女忌坐一條板凳；不準(zhǔn)用腳踏火坑和三角架，以免褻瀆神靈；不能以腳踩灶，在灶門口烘腳，認(rèn)為是對灶神不敬；忌挑空桶、倒背背簍和扛著鋤頭進(jìn)屋；不準(zhǔn)將撮箕倒掛在堂屋里。在節(jié)慶、喜事、出門辦事之時(shí)，禁說不祥之語，要多講吉利話。過年過節(jié)，忌貓進(jìn)屋，俗稱“豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服”；祭祀喪葬，亦忌聞貓聲，嚴(yán)禁貓靠近。

4. 德江旅游局

官壩隸屬貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣豐樂鎮(zhèn)，地處豐樂鎮(zhèn)北端，距離縣城30KM，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，北與本縣都濡鎮(zhèn)龍家相接，東與德江縣黃壩李子坳接壤，南與德江縣五龍口比鄰，西與田家坪隔河相望，境內(nèi)有一條仡佬族母親河洪渡河，此段上游因隸屬豐樂鎮(zhèn)管轄叫豐樂河，官壩境內(nèi)故叫官壩河，該河由南向北環(huán)繞村莊。村寨三面環(huán)水，依山而居，古樹掩映，古老石墻建筑依然保存，生活在如江南的環(huán)境里，景色優(yōu)美，是釣魚和旅游要去的好地方。此地只有申、張二姓，主要是申姓，共有300人。

自然景觀原有有高峽平湖、官壩天然溫泉、嶺臺山，官壩溫泉屬世界第二富鍶低鈉礦泉水。

5. 德江 旅游

德江縣

距省城貴陽334公里、銅仁市區(qū)220公里，素有“儺戲之鄉(xiāng)、天麻之鄉(xiāng)、奇石之鄉(xiāng)”之稱，境內(nèi)有隋唐扶陽縣城遺址、楓香溪會議紀(jì)念碑等景點(diǎn)。

（1）苗族風(fēng)俗

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動。如“會姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)（農(nóng)歷正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞。

（2）土家葬俗

土家族的喪葬，經(jīng)歷過四種形式：最古老的是巖洞葬，次是火葬，之后為生基葬，現(xiàn)盛行棺木土葬。土家人對老人和長輩的喪事非常講? ??，一般要經(jīng)過入殮、奠禮、安葬、祭墳等過程， 出殯前唱喪歌、勸孝歌、盤歌、庚歌等，歌詞內(nèi)容廣泛，從頌死者到唱?dú)v史故事等，應(yīng)有盡有，往往通宵達(dá)旦，幾天幾夜。土老師死后儀式與眾不同，須由其弟子或其他土老師操辦，舉行“座禪”、”開天門”等儀式。

（3）名優(yōu)特產(chǎn)

土家美食主要集中在土家酒席上。土家族的酒席別具一格自成體系。其特色因地域的不同又略有差異，數(shù)量上有九大碗、十大碗、十二碗；做法上有水席（湯多）、干席（湯少）、流水席（不斷上菜）口味上有甜味、咸味與辣味等等。常用自已生產(chǎn)的冬瓜、南瓜、黃瓜、絲瓜、苦瓜、青菜、白菜、扛豆、蘿卜、洋芋等做菜。肉食主要有烏江魚、土雞、鴨子、牛羊肉；特色菜肴有扣肉、紅燒糖肉、榨肉、榨海椒等等。

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