導(dǎo)讀：中西方旅游景點介紹的不同 中西方旅游的區(qū)別 1. 中西方旅游的區(qū)別 2. 中西方旅游的差異 3. 中西方旅游的區(qū)別有哪些 4. 中西方旅游者的差異 5. 中西方游客的區(qū)別 6. 中西方旅游的區(qū)別與聯(lián)系 7. 中西方文化旅游的差異 8. 中西方旅行差異 9. 中國旅游與西方旅游的區(qū)別 10. 西方旅游和中國旅游的不同

1. 中西方旅游的區(qū)別

中外游客的意思是說在很多的名勝古跡旅游景點等等供游客游玩參觀的地方有本國人還有其他國家的人。中外游客是一個名詞，一般指旅游景點的人太，無法一一說明都是一些什么地方或是什么國家的人，于是就用中外游客來概括一本國人和其它一些國家的人都有。

2. 中西方旅游的差異

在中國人固有的意識和想法里，一味追求身心的放松，花費時間精力在娛樂活動上，是安于一隅的表現(xiàn)。而西方人則是追求精神生活，他們會在空閑時間開派對，放松身心;他們喜歡表現(xiàn)個性，追求與眾不同。

現(xiàn)如今在西方，尤其是在年輕人當(dāng)中，開始流行一種新的消費觀念：buy experience，not things.（買體驗，而不是東西。）調(diào)查顯示，新鮮的經(jīng)歷帶給人們的喜悅比商品帶來的喜悅要更加長久。

美國康奈爾大學(xué)的一項心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，新鮮經(jīng)歷或一項新學(xué)的手藝與一件新商品最初帶給人們的喜悅程度不相上下，但是隨著時間的推移，人們對物品的喜悅程度逐漸下降，而對旅行的回憶和新的手藝依然令他們興奮如初。

3. 中西方旅游的區(qū)別有哪些

西方游客，無論方式，形態(tài)，心態(tài)，和我們國人出國游都大相徑庭，先說說西方的年輕人，他們平時利用業(yè)余時間打工，比如送外賣，替別遛狗，作臨時保姆，作家教等，掙到零花錢，用于日后出國旅游用，國外的孩子崇尚冒險，把日用品和睡袋打包，帶上護(hù)照就出國了，叫背包客，他們般對住食要求不高，多為自由行，以觀光覽勝為主，讀萬卷書，行萬里路，探索大自然，追求新知，上下求索，他們餓了啃面包，困了住民宿，青年旅社，或直接野外用睡袋，他們西方年輕旅游，有點象軍訓(xùn)，培養(yǎng)吃苦耐老的精神，而西方中產(chǎn)階級或有錢一族，他們一般歲數(shù)比較大，參團(tuán)游，住高級酒店，吃大餐，這些游客，大多人手一本旅游手冊，專心聽導(dǎo)游講解，對風(fēng)味餐很講究，象北京烤鴨，對外國傳統(tǒng)文化感興趣，來京一定看京劇，坐三輪車逛后海，購買國外特色旅游商品，來京最感興趣景泰蘭和玉雕，西方人旅游，總結(jié)一句話，多為文化旅游，而我們國人出國游，更看重休息和購物，方式方法上確有大不同之處。我覺得西方人很講契約精神，他們都是直腸子，有一說一，很直，好交友，剛認(rèn)識不久，就能和你稱兄道弟，這種文化比日本人強，你別看日本人當(dāng)面滿面笑容，向你鞠躬，暗里正策劃怎么坑你，到西方人家里作客，他問你渴了嗎，要喝什么酒或飲料，咱們中國人，禮儀之邦，天朝風(fēng)度，我們雖想喝飲料，但卻說還不渴，還不急，好啦，老外心真，認(rèn)為你真不渴，一杯水都不給你，吃飯時，問你要不要添飯或上點甜食，你假客氣，那只能吃個半飽回家。這種直腸子性格，是西方人娘胎帶來的，他們對契約式生活很敏感，很認(rèn)真，因此與西方游客簽旅游合同，一定認(rèn)真仔細(xì)，有一說一，能完成作好的項目，一定保質(zhì)保量完成，西方人喜歡和誠實守信人作生意，既使價高些，他們也不在乎，但感覺他們受騙了，他們一定會告你，這種守信契約精神，對我們有百益而無害。為什么我對西方老外游客這么了解呢，說起來，還真算有緣，我閨女的大學(xué)，最近迎來一批老外留學(xué)生，為使他們盡快融入北京人的生活，家在北京學(xué)生，每家領(lǐng)養(yǎng)兩老外，分派到我家的是兩個美國女孩，很漂亮，黃發(fā)碧眼，因我大學(xué)學(xué)過英文，雖不熟練，當(dāng)日常交流會話不成問題，我覺的這兩美國女孩很有趣，她們作息很守到，沒戴表，干什么隨時看手機時間，跟我約時，幾? ??要準(zhǔn)確到秒，吃飯象惡狼，吃餃子從不客氣，大盤大盤地塞，直到吃撐，穿著隨意，不要求顯眼，但一律棉制品，天天自己拿本旅游手冊，四處亂轉(zhuǎn)，到處拍照，她們很愛中國文化，讓我?guī)齻兛淳颍魏蠛?，逛榮寶齋，吃爆肚兒，喝豆汁，還好來我家時間不長，不然我得累死，從這倆美國女孩身上，我看到西方人跟我們國人旅游文化方式習(xí)慣的大不同

4. 中西方旅游者的差異

還是價值觀的問題，中國大多數(shù)旅游者主要是觀光風(fēng)景為主，歐美旅游者完全是放松心情

5. 中西方游客的區(qū)別

泡溫泉不免費的，持殘疾證到旅游景點有優(yōu)惠甚至免費！

例如去了安徽?。?/p>

黃山市境內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)、園林景點、博物館、文物古跡、人造景觀等游覽參觀點(不區(qū)別中外游客、本地外地游客，對殘疾人免費，游覽參觀點內(nèi)舉辦臨時展覽原則也免費);

黃山市花山謎窟-漸江景區(qū)對殘疾人門票全免;

涇縣水西旅游風(fēng)景區(qū)、水西國家森林公園等景點門票對殘疾人免費;

安慶市天柱山風(fēng)景區(qū)對殘疾人實行免票優(yōu)惠政策;

天堂寨對持持殘疾證免票。

半票：

九華山風(fēng)景區(qū)門票對殘疾人實行半價優(yōu)惠。

6. 中西方旅游的區(qū)別與聯(lián)系

從模式上看，西方旅游度假是長線度假與短線度假并行的。在西方，不論是長途旅行還是短途旅行，都十分受到人們的歡迎。經(jīng)過長時間的發(fā)展，這兩種旅游方式已經(jīng)非常成熟，甚至已經(jīng)逐漸形成一種文化。

而對于目前的中國而言，短線度假依然是主流，雖然近年來長線度假產(chǎn)品開始不斷涌現(xiàn)，但受限于時間成本，這類度假模式尚不能全面普及開來?？梢哉f，中西方在旅游模式上存在著成熟與青澀的差異。

7. 中西方文化旅游的差異

丹麥?zhǔn)堑湫偷奈鞣絿?，中國是典型的東方國家。兩國旅游文化的異同就是東西方文化的異同。

8. 中西方旅行差異

中西方服裝外形的差異

在外形特征上，中國傳統(tǒng)服裝的外形強調(diào)縱向感覺，常用

下垂的線條．過手的長袖、筒形的袍裙、縱向的裝飾手法等使

著裝人顯得修長。服裝外形的修長感是對東方人較為矮小的

身材的彌補，使人在視覺上形成錯覺，從而在比例上達(dá)到完美

和諧。另外。平順的服裝外形與中國人臉部較柔和的輪廓線條

相稱。

西方古典服裝的外形強調(diào)橫向感覺。常采用橫向擴張的

肩部輪廓、膨脹的袖形、龐大的裙撐、重疊的花邊等使服裝產(chǎn)

生夸張的向外放射的效果。西方服裝的外形特點與西方人熱

情奔放的性格．以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)的。

而造成這種服飾外形差異的最主要的原因就是中西方文

化的差異。西方文明起源于海洋文明，文化本能比較開放。西

方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝構(gòu)成上強調(diào)刺激，以突出

個性為美。中國文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，在

服裝上具有固執(zhí)地“原體”意識。中國文化漠視性的存在，寬衣

博帶遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美。

(一)中西服裝造型結(jié)構(gòu)的差異

傳統(tǒng)的中式服裝從古代深衣制時就采用了人體兩臂平

展、兩腿稍劈站立姿態(tài)的結(jié)構(gòu)形式，因此，裁制成的服裝是直

線狀、整片式、平面型的。西式服裝是一種分割式、曲線狀、立

體型的服裝，它最顯著的特征是做肩縫、裝衣袖、前后衣片分

離的分割式，整件衣服由多塊衣片組合而成，整件服裝的造型

富有曲線變化，并且是高低起伏的? ?體型結(jié)構(gòu)．完全與人體的

9. 中國旅游與西方旅游的區(qū)別

國外旅游與國內(nèi)旅游有區(qū)別：

1、國外旅游必須辦理護(hù)照和目的地國家的簽證才可以，國內(nèi)旅游無限制

2、國外的風(fēng)土人情不同于國內(nèi)旅游

3、國外旅游只能使用旅游國法定貨幣，而國內(nèi)全境可以使用人民幣

4、國外旅游語言不通，而國內(nèi)通行普通話

10. 西方旅游和中國旅游的不同

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣徒?jīng)濟(jì)活動的情況下進(jìn)行。[3]

當(dāng)時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動物園成為生態(tài)旅游熱點區(qū)域。

根據(jù)世界野生動物基金會估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達(dá)國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時尚。

西方發(fā)達(dá)國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，? ??游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍(lán)的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴(yán)重，競爭激烈的西方發(fā)達(dá)國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調(diào)的是對自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

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