曹操和諸葛亮誰(shuí)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)大？
榜樣的力量是無(wú)窮的。 三國(guó)時(shí)期曹操和諸葛亮誰(shuí)對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)大這個(gè)問(wèn)題，本人覺(jué)得應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、道德等諸方面進(jìn)行比較。
從政治上說(shuō)，曹操統(tǒng)一了北方，結(jié)束了東漢末年北方軍閥割據(jù)相互混戰(zhàn)的局面，有利于北方人民生活的安定。同時(shí)他提出“唯才是舉”的政治主張，為自己招集了一大批人才，他的這種不分門(mén)第貴賤的做法，對(duì)后世影響也很大。但是曹操在統(tǒng)一的過(guò)程中，殺罰太重，屠城很多，讓北方造成“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘狀，曹操也應(yīng)該負(fù)很大責(zé)任。諸葛亮助劉備三分天下有其一，建立了蜀漢政權(quán)，雖說(shuō)影響了祖國(guó)統(tǒng)一，但當(dāng)時(shí)天下大亂，誰(shuí)能奪取天下，安定天下，真的還未可知。因此不能說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)影響了國(guó)家統(tǒng)一。諸葛亮宅心仁厚，雖南征北伐，以攻為守，卻是很體恤士兵百姓的。他處事公平公正，公道正派，以上率下，獎(jiǎng)罰分明，雖法制嚴(yán)刻，人卻無(wú)怨言，以致道不拾遺，風(fēng)氣肅然，成了以后打造廉潔政府的典范。諸葛亮在對(duì)外關(guān)系處理上，采取了東和西結(jié)，南征北伐之策，穩(wěn)定了國(guó)家政局，擴(kuò)大了對(duì)外影響。同時(shí)，諸葛亮七擒孟獲，不以殺戮為目的，以攻心為上，開(kāi)創(chuàng)了降服敵對(duì)勢(shì)力和少數(shù)民族的先河，就是在今天仍有很好的積極意義。在經(jīng)濟(jì)上，曹操統(tǒng)一北方，招集流民，開(kāi)荒種地，推行軍屯民屯的屯田墾荒制，對(duì)后世影響頗大。諸葛亮則開(kāi)荒種地，興俢水利，平抑物價(jià)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，根據(jù)本國(guó)實(shí)際，做大做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)，制造蜀錦，加強(qiáng)貿(mào)易，使蜀國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，為后世發(fā)展經(jīng)濟(jì)也提供了借鑒。在文化上，曹操寫(xiě)有《短歌行》、《觀滄?！返?a href='/shige/' target=_blank>詩(shī)歌，對(duì)后世詩(shī)歌發(fā)展影響很大。由于曹操多疑的言行，奸詐狡猾的性情，形成了后世的曹操文化，“說(shuō)曹操曹操就到”，及老操老操，也成了后世的經(jīng)典用語(yǔ)。諸葛亮著有《諸葛亮集》傳世，他的《前出師表》、《后出師表》及《戒子書(shū)》等文章，成了后世文章的典范，對(duì)后世樸素平實(shí)的文風(fēng)，影響巨大。另外諸葛亮的書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等對(duì)后世都有影響，諸葛馬前課，更是至今影響著人們的生活?！啊比齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，諸葛亮也成了后世智慧的化身。在軍事上，曹操在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都可稱經(jīng)典，特別是曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，更是成了后世以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。據(jù)說(shuō)曹操曾寫(xiě)有《孟得兵法》，還對(duì)《孫子兵法》做過(guò)注解，不過(guò)現(xiàn)在都失傳了。諸葛亮謀略過(guò)人，正是他的《隆中對(duì)》，才讓身無(wú)立錐之地的劉備最終三分天下有其一。諸葛亮善治軍，他訓(xùn)練的軍隊(duì)，軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯。在對(duì)外作戰(zhàn)中，諸葛亮先后七擒孟獲平定南中，鞏固了后方，五次北伐曹魏，深入曹魏之境，來(lái)去自如，讓曹魏只有堅(jiān)守的份，卻不敢出戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸葛亮還做了很多發(fā)明創(chuàng)造，像八陣圖、諸葛連弩、木牛流馬、蒲元刀、孔明燈等，都讓今天感到不? ??思議。諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，還總結(jié)了不少戰(zhàn)爭(zhēng)理論，編成了諸葛兵法，這些至今都收集在《諸葛亮集》中。在道德上，曹操很自私，曾提出過(guò)“寧吾負(fù)人，勿人負(fù)我”的言論。挾天子以令諸侯，一直做著掛羊頭賣(mài)狗肉的勾當(dāng)。他雖為漢相，卻在朝中嚴(yán)格清除異己勢(shì)力，對(duì)那些與自己不一心的大臣，毫不留情，最終自己獨(dú)霸朝綱，皇帝見(jiàn)了他都心驚膽顫，完全成了傀儡擺設(shè)。后來(lái)他打破漢朝異姓不得封王的古訓(xùn)，逼迫漢獻(xiàn)帝封自己做了魏王。他的在朝一手遮天，為自己兒子篡漢自立，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)樗臋?quán)臣篡國(guó)，代漢自立，直接為后世帶了一個(gè)很不好的頭，成了后世頻發(fā)大亂，王朝頻繁更替的始作蛹者。諸葛亮很公正無(wú)私，他跟隨劉備后，就忠心耿耿地為劉備大業(yè)做事，盡管劉備無(wú)立錐之地，沒(méi)有什么資本爭(zhēng)天下，諸葛亮卻是真心實(shí)意跟從劉備，真心實(shí)意為劉備做事，最終幫劉備借荊州，取益州，占漢中，建立了蜀漢政權(quán)。劉備白帝托孤后，諸葛亮又一心一意地輔佐劉禪。雖然諸葛亮軍政大權(quán)都在自己手中，但他從未有篡國(guó)自代的思想。為蜀漢，他嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。就是在死后的遺言中，還說(shuō)自己家足可自給自足，不需要朝廷照顧，自己死后要簡(jiǎn)葬，穿平時(shí)的衣服，足可容棺即可。諸葛亮對(duì)蜀漢的忠貞勤勉，可昭日月，因此，千百年來(lái)，諸葛亮成了忠臣賢相的典范，被后世稱為“兩漢以來(lái)無(wú)雙士，三代之后第一人”。他的高尚品格，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，成了今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的東西。
縱上所述，曹操在三國(guó)中，成就功業(yè)最大，但因其過(guò)于自私奸詐殘忍，成了后世奸雄的標(biāo)本；諸葛亮雖沒(méi)能恢復(fù)漢室，一統(tǒng)天下，所輔佐的蜀漢也最弱小，但因其忠貞勤勉，品格高尚，卻成了后世正人君子們最?lèi)?ài)效仿的榜樣。
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