湛江民間信奉的“真武大帝”，曾被多名皇帝加封，地位顯赫
湛江農(nóng)村有不少“真武廟”、“真武堂”、“北帝廟”，其實(shí)都是供奉的同一位神——
。印象最深刻的是吳川吳陽市蛤嶺村的北帝廟，由湛江首富陳華帶頭捐贈(zèng)，僅僅他兩兄弟就捐了698萬，總投資超千萬，重修了這間村廟。
真武大帝，即玄武大帝，玄天上帝，又稱玄天上帝、北極玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，
全稱北極鎮(zhèn)天真武玄天大帝，是中國(guó)道教和民間信仰中的鎮(zhèn)守北方天界之神。
中國(guó)民間尊稱玄天上帝、玄帝、玄帝公、上帝公、帝爺公、元天上帝等。
在廣東民間，稱呼為“北帝”比較多。
真武大帝神像
真武最早被稱為玄武。
古時(shí)是指天上的星宿，即北方七宿總稱為玄武。在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，就有玄武的說法了。《楚辭 遠(yuǎn)游》里有“招玄武而屬”，序曰：“遠(yuǎn)游者，屈原之所作也。”王逸注：“玄武，北方神名?！焙榕d祖補(bǔ)注云：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身為鱗甲故曰武。”
龜蛇在原始動(dòng)物崇排斥中，被視為靈物，成為一些部落的圖騰。龜甲隨葬分布全國(guó)。《山海經(jīng)》中許多神靈都是蛇首、蛇身，或以蛇為裝飾和武器。至于龜蛇相纏一處，更是神靈的象征。由此可見，
玄武信仰是原始的星辰和動(dòng)物崇拜。
道教在東漢后期興起，
玄武最初常與青龍、白虎、朱雀一起作為道教的護(hù)法神。
玄武何時(shí)人形化？應(yīng)該是在北宋以前。那時(shí)，玄武以道教中的中天北極紫微大帝（簡(jiǎn)稱北帝）屬下四員大將之一出現(xiàn)，號(hào)稱玄武將軍。唐末宋初的道教經(jīng)書常常說到北帝率天蓬、天獻(xiàn)、翊圣、玄武四圣降妖伏魔的故事。
自此，
玄武經(jīng)過道教的一番重新塑造，已經(jīng)升級(jí)為人形，做了道教大神之一，
成為信徒們頂禮膜拜的對(duì)象。
而道教的興起則是因?yàn)樘聘咦?a href='/liyuan/' target=_blank>李淵，他推翻隋朝后，為獲取民心，提高威望，自稱是道教始祖老子（李聃）的后代，大力提倡道教，并在全國(guó)各地大興土木，建造道宮寺觀。
到了北宋宋真宗時(shí)，國(guó)力不強(qiáng)，受到北方遼國(guó)等游牧民族的侵?jǐn)_，祈求主宰北方天空的玄武的保佑。敲黑板劃重點(diǎn)了，大家注意，
玄武為了規(guī)避趙氏圣祖趙玄朗的名諱，自此改“玄武”為“真武”。
自此后，“真武”屢獲統(tǒng)治者的加封，身價(jià)百倍，地位顯赫。
為了鎮(zhèn)住北方的少數(shù)民族，宋真宗封真武為“真武靈應(yīng)真君”，宋欽宗在即位當(dāng)年封真武為“佑圣助順真武靈應(yīng)真君”。真武信仰由此而興。
沒想到的是，元朝的時(shí)候，為了籠絡(luò)人心，緩和民族矛盾，真武的地位再上一層樓。至元六年，大都高梁河出現(xiàn)龜蛇，有官員認(rèn)為此為北方真武神顯靈，意味著元朝必能滅宋，統(tǒng)一全國(guó)。忽必烈欣然接受這一解釋，下令馬上建大昭應(yīng)宮，以祀真武。
元成宗時(shí)，加封真武為“兒圣仁威玄天大上帝”，成為北方最高神。
明代，
明成祖朱棣以藩王身份奪取皇位，鼓吹“真武”顯靈
，遷都北京，號(hào)稱有北方真武大帝庇佑，進(jìn)一步提倡尊奉真武，把北帝祭祀列入國(guó)家祭典。
朱棣稱帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，說自己是奉“真武大帝”之命來治世的，真武信仰再次紅遍華夏。
明清時(shí)，紫禁城中許多宮室內(nèi)皆供奉真武像，
形象為披發(fā)赤足、披甲護(hù)身，坐騎為龜蛇
。內(nèi)府各監(jiān)局、司、廠、庫(kù)等衙中也設(shè)有真武廟，據(jù)說真武有祛邪衛(wèi)正、善除水火之患。
可見，真武的產(chǎn)生和演變，經(jīng)歷了一個(gè)十分長(zhǎng)期復(fù)雜的過程。
它源于原始的星辰和動(dòng)物崇拜。后來，道教把真武拉進(jìn)教門，并為其制造了種種神圣的履歷和故事，使得真武的身世扶搖直上。最后，在歷朝歷代皇帝的追捧下，真武大帝的地位變得更加高貴和顯赫。
關(guān)于湛江民間信奉的“真武大帝”，你還聽到過什么傳說？歡迎補(bǔ)充留言。
紫金山道士趙乙齋幕化十方修佛塔，赤足披發(fā)的真武大帝身穿明代龍袍 真武大帝
河南省安陽市紫金山位于古鄴城西南，諸山環(huán)繞，素稱奇觀，山上古廟道觀隨處可見，古塔聳立，碑碣成林，自唐代始至今，歷代修葺。據(jù)紫金山康熙十五年（公元1676年）和乾隆年間殘碑記載，山上有原有唐真觀、興禪寺、靈官?gòu)R、疙瘩廟、廣生殿、菩薩殿等宮觀寺廟建筑群。
河南省安陽市紫金山建筑群。（王建安 攝影）
紫金山原有一座佛塔，年久失修，在清代康熙十五年三月，由唐真觀道人趙乙齋幕化十方，道觀長(zhǎng)者及眾位善男信女各施資財(cái)修繕。
安陽紫金山興禪寺。（王建安 攝影）
河南民間信仰歷來十分復(fù)雜，安陽紫金山古建筑遺址更是儒釋道三教俱全，民間信仰頗雜。山上大殿供養(yǎng)著素王孔子、騎青牛的道教老子以及神醫(yī)華佗等，中間坐著一位神仙塑像十分吸人眼球，這位神仙身穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披發(fā)，牌位上寫著“南頂老爺之神位”。
紫金山康熙十五年重修唐真觀、興禪寺殘碑。（王建安 攝影）
據(jù)管事的白胡子老者介紹，大殿正中供奉之神為玄武大帝，相傳他在湖北武當(dāng)山上修煉得道。隨后，老者又壓低聲音，用略帶神秘的語氣說到，許多人都奇怪這位南頂老爺大神的服飾外貌，民間傳說，這是明朝永樂皇帝朱棣的真人化身。
古鄴城西南，諸山環(huán)繞，素稱奇觀的紫金山。（王建安 攝影）
明太祖朱元璋的第四子朱棣被封為燕王，坐鎮(zhèn)北平城（今天的北京）。后來的朱棣通過“靖難之役”，從侄兒手中奪取了皇位。受民間“以臣?xì)⒕钡妮浾撏{，永樂皇帝朱棣為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，在和尚軍師姚廣孝的建議下，想方設(shè)法炮制出“真武大帝護(hù)佑”的理論，以示皇權(quán)神受，是天意。
穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披發(fā)的南頂老爺。（王建安 攝影）
永樂皇帝朱棣為塞天下之耳目，以神仙托夢(mèng)為由，奉真武大帝為大明江山護(hù)佑神，動(dòng)用幾十民工，花費(fèi)億萬錢財(cái)興建武當(dāng)山道觀，因真武大帝和明朝朱棣的重要關(guān)系，真武大帝上升為明朝之國(guó)神，此后流傳到民間，中原地區(qū)對(duì)真武大帝的信仰更為普遍。
安陽紫金山古代建筑石雕構(gòu)件。（王建安 攝影）
道教認(rèn)為，高山是神仙居住的地方。武當(dāng)山被道家尊為“南頂圣境”，因而人們又俗稱真武大帝為“南頂老爺”。真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。據(jù)傳，真武大帝屬水，能治水降火，解除水火之患。
文超八代的素王孔圣人。（王建安 攝影）
百家爭(zhēng)理，萬法一統(tǒng)。宋初著名道教學(xué)者、宋代理學(xué)奠基人之一的陳摶，不但是中國(guó)太極文化的創(chuàng)始人，他還把道教的清靜無為和儒家的修身養(yǎng)性以及佛家的禪觀合歸一處，提出“三教合一”的理論。陳摶博學(xué)多才，著述頗豐，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。
安陽紫金山大雄寶殿。（王建安 攝影）
三教一體，九流同源。儒教講究修身，佛教講究修行，道教講究修心。我國(guó)自元、明朝代以后，佛教與道教逐漸衰落，理學(xué)興起，儒、釋、道三者密切結(jié)合，難解難分，民間信仰逐漸繁復(fù)，宮觀寺廟混雜，中原各地出現(xiàn)了道士修佛塔，寺廟有道士的有趣現(xiàn)象。
真武大帝又稱九天蕩魔祖師，他究竟降服了什么妖魔有如此稱號(hào)？ 真武大帝
說起這真武大帝，他可是道教北極四圣之一。他的形象和威嚴(yán)在人間都有著不少的佳話，可謂是神通廣大。他端莊威嚴(yán)，在古時(shí)候，當(dāng)朝的很多皇帝為了證明自己是天子的代表，就開始編造一些神話小說，其中真武大帝所提及的次數(shù)尤為多。
真武大帝的形象也是同常人與眾不同的，有記載，說其身長(zhǎng)百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五彩靈龜，按劍而立，眼如電光。
身邊侍從有龜蛇二將以及記錄著三界功過善惡的金童玉女，僅憑著這樣的形象特征，我們也不難看出真武大帝的能力遍及各個(gè)領(lǐng)域。不僅有如此夸張的形象描繪，在《楚辭》中也有記載，說"玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武"所以他這"真武"名字的來歷也就隨之溢出了。
正是這龜蛇，根據(jù)《周易參同契》的記載，"雄不獨(dú)處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。"于是，真武大帝就有了另一個(gè)身份的代表——陰陽交感演化萬物的象征。說這陰陽必須相互結(jié)合。
各種不同的身份也造就了他有各種各樣的名字，民間眾說紛紜，玉皇大帝對(duì)他的冊(cè)封更是數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)冊(cè)封都表示著他身份的尊貴與提升。
道經(jīng)上曾經(jīng)記載著，他本是上天星辰北宮玄武，是太上老君的第八十二化身，最初不過是天宮二十八星宿的合稱。隨著時(shí)間的推移，他的能力也越來越強(qiáng)，地位也就越來越高。
北宋時(shí)期，當(dāng)朝皇帝為了表明自己的身份與眾不同，便創(chuàng)造了一些神話傳說，像真武將軍，黑煞將軍臨凡等，真武大帝這便又有了一個(gè)名字，到宋仁宗年間，真武將軍又被封為玄天上帝，傳聞這玄天上帝降妖伏魔、無所不能，他的神通甚至被傳到玉皇大帝的耳中，玉皇大帝冊(cè)封他為太玄元帥。
明朝時(shí)期，因明成祖朱棣的政治需要給他追加了封號(hào)，在全國(guó)有著極大的影響，所以在民間又稱他為盤古之子，更有了為了供奉他存在的真武廟。他的名字還有很多，這里就不一一列舉了。
那么這九天道魔祖師的名諱又從何而來呢？根據(jù)《玄帝實(shí)錄》記載，商紂王末年昏庸無能，只顧著自己的享樂，苛刻暴政，當(dāng)時(shí)人間生靈涂炭，商紂王罪孽之氣在空中彌漫著，就這樣將地下的妖魔鬼怪給吸引了上來。
六天魔王傷害著平民百姓，很快就驚動(dòng)了上天。為了維護(hù)三界的穩(wěn)定，于是，元始天尊就命令玉皇大帝下旨，將紫薇大神派遣至人間來斬除這六天魔王。紫薇大帝隨之下令讓真武大帝率領(lǐng)著天兵天將去降服那些妖魔。接著真武大帝就身披金甲，外披戰(zhàn)袍，率領(lǐng)兵將來到人間。
戰(zhàn)況十分激烈，眼看勝利之際，六天魔王突然化身黑色巨龜想要吞噬真武大帝，同真武大帝同歸于盡?？烧l知竟被真武大帝反過來壓在腳下，最終將他們關(guān)押在酆都大洞之中。
解決了大將，剩下的一些蝦兵蟹將自然就好對(duì)付多了，真武大帝普度眾生，將那些妖魔鬼怪全部斬除。自此以后，妖魔鬼怪也不再涉入人界，人界也就從此恢復(fù)了往日的安寧。真武大帝因有降服六天魔王的功勞，于是就被冊(cè)封為鎮(zhèn)天玄武大將軍，更成為了北方之神。
如今，湖北武當(dāng)山所供奉的主神就是真武大帝。2014年6月，在河南省鄧州市汲灘鎮(zhèn)廖寨村的村民，在開挖鎮(zhèn)區(qū)下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一組元末明初時(shí)期用漢白玉雕琢的真武大帝系列雕像，對(duì)當(dāng)今的考古學(xué)家而言，具有很高的價(jià)值。
