1. 趙云有廟宇嗎

趙云的武器是什么

1、青釭劍

青釭劍出自于小說(shuō)《三國(guó)演義》，原本青釭劍是曹操的武器，而后來(lái)則成為了趙云的武器，是因?yàn)椴懿倏倢⑶噔G劍令夏侯恩佩之，于是后來(lái)在長(zhǎng)坂坡被趙云奪走，就成為了趙云的武器。之后，青釭劍也有一些與趙云相關(guān)的傳說(shuō)。

在澄江一帶的民間傳說(shuō)中，趙云的武器青釭劍在關(guān)銀屏與李恢之子李遺成婚之時(shí)，被趙云當(dāng)做賀禮贈(zèng)與關(guān)銀屏，這個(gè)關(guān)銀屏，是關(guān)羽的女兒，同時(shí)也是趙云的徒弟。平南蠻時(shí)銀屏常背負(fù)此劍出戰(zhàn)，關(guān)銀屏死后青釭劍也與張飛所贈(zèng)寶珠一起埋葬在銀屏墓附近。

另有傳說(shuō)墓中趙云的武器已被盜賊偷走，盜賊離開(kāi)俞元的時(shí)候不敢走陸路，因?yàn)槌鲇嵩拿總€(gè)關(guān)口都有關(guān)銀屏的弟弟關(guān)索的廟宇。關(guān)索已經(jīng)成了大神，誰(shuí)敢把關(guān)三小姐的寶物帶走?盜賊走水路，結(jié)果在澄江縣西南面的撫仙湖上，船翻了，盜賊淹死，兩件寶物沉入撫仙湖中。

2、亮銀槍

左手青釭劍，右手亮銀槍，跨下白龍馬，一身白盔白甲，長(zhǎng)坂坡單騎救主，于百萬(wàn)曹軍中往返折殺，所向披靡，如此猛將乃常山趙云趙子龍是也!趙云的武器除了青釭劍外，還有一桿亮銀槍，在長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)時(shí)，趙云殺死了曹操的侍從夏侯恩，從夏侯恩那里得到了曹操的絕世雙劍之一青釭劍。

2. 趙云有廟宇嗎圖片

趙云廟是奉祀三國(guó)名將趙云的廟宇，位于河北省石家莊市正定縣縣城，趙云廟順平侯殿里奉祀的三個(gè)雕像為趙云、趙統(tǒng)、趙廣。

據(jù)相關(guān)資料記載，趙云，字子龍，身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，被后世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期的完美人物。趙云去世后，于蜀漢景耀四年（公元261年）被追謚為“順平侯”，其“常勝將軍”的形象在后世被廣為流傳。

3. 趙云廟是什么時(shí)候建的

說(shuō)起趙云是哪里人，很多人都會(huì)說(shuō)是現(xiàn)在河北正定人，從網(wǎng)絡(luò)上搜索趙云，或是正定，都已經(jīng)將兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙云(?―229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國(guó)道正定西大門處那個(gè)一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故里”字樣。更加令人信服的是正定縣城內(nèi)還有座趙云廟，廟內(nèi)除了有高9.9米的趙云塑像外，還保存有1952年在正定南門里發(fā)現(xiàn)的“漢順平侯趙諱云故里碑”和“飲馬槽”(現(xiàn)存正定文保所)。趙云廟之始建年代不詳，據(jù)清《正定府志》記載，乾隆帝經(jīng)過(guò)正定時(shí)看到位于南關(guān)的趙云廟殘破不堪，即撥款予以修繕，并勒石曰：趙云故里。 正定常山公園的子龍像 臨城有關(guān)趙云故里的? ??法雖然是近幾年才開(kāi)始說(shuō)起的，但是趙云趙子龍各種各樣的傳說(shuō)在臨城境內(nèi)可是流傳了1800多年，如“趙云是小白龍下界”，“趙云崆山收復(fù)地府馬面為坐騎”等膾炙人口的民間傳說(shuō)，而且相傳臨城縣澄底村還有趙云墓。2003年起，臨城開(kāi)始挖掘整理關(guān)于趙云的各種傳說(shuō);2005年5月，從臨城古魯營(yíng)村一口枯井中發(fā)現(xiàn)“趙云故里碑”。經(jīng)過(guò)一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙云故里傳說(shuō)》作為民間文學(xué)于2009年7月份成功入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 兩地舉證：正定搬出史料 臨城拿出地圖 關(guān)于趙云是正定人的說(shuō)法，總部設(shè)在正定的河北省趙子龍文化研究會(huì)搬出了各種史料作為依據(jù)。研究會(huì)副秘書長(zhǎng)劉永辰提供的各種資料中，《三國(guó)志》載：“趙云字子龍常山真定人也”;《三國(guó)志辭典》記載：趙云，字子龍(?―229)三國(guó)時(shí)蜀大將，常山真定人(今河北正定人);《中國(guó)歷史人物大辭典》記載：趙云(?―229)三國(guó)蜀漢名將，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣志》‘古代人物篇’記載：趙云(?―229)字子龍，三國(guó)蜀將將領(lǐng)，常山真定(今河北正定人)。而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣志》中還記載有，1958年毛澤東主席接見(jiàn)時(shí)任中共正定縣委書記楊才魁時(shí)，曾風(fēng)趣地說(shuō)：“正定是個(gè)好地方，那里出了個(gè)趙子龍。” 面對(duì)正定拿出的種種歷史材料，臨城也有自己的說(shuō)法。臨城縣文體局工會(huì)主席，主管文化的副局長(zhǎng)牛志峰對(duì)記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的范圍很大，臨城舊時(shí)稱房子縣，也屬常山郡境內(nèi)”。在一張名為《三國(guó)魏常山下去地圖》的地圖中明確地畫出了常山的轄制范圍。而且記者也確實(shí)在《河北地名文化志?千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恒山郡。三國(guó)魏屬常山郡，且為郡治。”的記載。在談到“真定”這個(gè)地名時(shí)，牛局長(zhǎng)以《辭?！泛汀?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)歷史大字典》為依據(jù)，證明“真定”這個(gè)歷史地名現(xiàn)在的位置應(yīng)為“正定南”，而不是現(xiàn)在的正定縣。臨城古時(shí)屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙云真正的故鄉(xiāng)。 兩地態(tài)度：正定認(rèn)準(zhǔn)不動(dòng)搖 臨城互惠求分享 正定和臨城兩縣都拿出了對(duì)各自有利的證據(jù)，證明自己才是趙云趙子龍的故鄉(xiāng)，而對(duì)于彼此雙方，兩個(gè)縣城的態(tài)度則有很大不同。 據(jù)了解，正定在得知《臨城趙云傳說(shuō)》入選省非遺后，就多次向負(fù)責(zé)省非遺工作的河北省文化廳反映情況，討要說(shuō)法，而且在正定縣報(bào)《正定風(fēng)采》中數(shù)次刊登文章對(duì)趙云故里進(jìn)行追根溯源。并認(rèn)為臨城將“趙云傳說(shuō)”申請(qǐng)省非遺，是假“傳說(shuō)”之名，行“故里”之實(shí)，是對(duì)趙云故里標(biāo)識(shí)的曲線搶注。 現(xiàn)在臨城在縣北環(huán)路入市口豎起了“趙云故里河北臨城”的宣傳牌，將“趙云故里”寫進(jìn)縣歌，開(kāi)始籌建趙云文化園，并出版《關(guān)于趙云故里》一書。 對(duì)于正定如此強(qiáng)烈的反應(yīng)，臨城方面，牛志峰認(rèn)為，趙云首先是中國(guó)人，而后是常山人，趙云的精神和文化是值得后人學(xué)習(xí)和繼承的。趙云做為“忠勇仁義”的武德表率，作為一種追求完美的精神寄托，不能被局限在一個(gè)小范圍內(nèi)。 趙云這個(gè)歷史名人是屬于整個(gè)河北人民的，應(yīng)該共同分享，同惠共贏。“臨城不反對(duì)正定對(duì)趙云的其他文化進(jìn)行挖掘整理并申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！迸R城方面對(duì)趙云故里一事也是態(tài)度明確，但似乎更溫和一些。 發(fā)展前景：正定趙云故居將開(kāi)工 臨城趙云公園正招商 3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會(huì)第九次工作會(huì)議在正定金河大廈召開(kāi)，研究會(huì)主要成員和正定縣的一些老領(lǐng)導(dǎo)在一起經(jīng)過(guò)反復(fù)探討，依據(jù)手頭的歷史資料和證據(jù)，對(duì)趙云故居遺跡進(jìn)行了認(rèn)定。他們認(rèn)為，趙云的故居遺址就在現(xiàn)在正定縣南門里附近，與華塔隔街相望。作為子龍故里，正定現(xiàn)在已經(jīng)將趙云故居的修建工作提上日程，目前正在請(qǐng)有關(guān)設(shè)計(jì)人員按照漢代的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。按照目前的規(guī)劃，趙云故居的修建工作將于4月26日開(kāi)工建設(shè)，趙云故居將建造成81米長(zhǎng)、81米寬的正方形，面積正好為9.9畝，契合了趙云9月9日生日，活到81歲的說(shuō)法。除了趙云故居，研究會(huì)還考慮在故居周圍修建練武場(chǎng)、趙云廟和趙氏祠堂等其他文化建筑，豐富趙云故居的內(nèi)涵。 在臨城縣文體局，記者看到了一份《打造趙云文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設(shè)計(jì)，將會(huì)在3-5年內(nèi)，在臨城縣澄底村西，以趙云墓為中心，建設(shè)包括趙云故居、趙云故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建筑，構(gòu)成占地300畝的趙云文化主題公園，如果后期在修建陵園的話，其總面積將達(dá)到800余畝。 部門說(shuō)法：“傳說(shuō)”不做依據(jù)，“故里”很難界定 就“趙云故里傳說(shuō)”入選省非遺一事，記者采訪了我省負(fù)責(zé)審理入選非物質(zhì)文化的相關(guān)部門。在了解到記者的來(lái)意后，該中心負(fù)責(zé)人首先表明立場(chǎng)，稱臨城“趙云故里傳說(shuō)”是做為民間文學(xué)作品入選省非遺名錄的，因此對(duì)其省非遺的身份認(rèn)定僅僅是對(duì)臨城地區(qū)流傳的各種與趙云相關(guān)的傳說(shuō)的肯定。該負(fù)責(zé)人稱，傳說(shuō)不是史實(shí)，因此并不能做為“趙云故里”的認(rèn)證依據(jù)，臨城以此做為其是趙云故里的依據(jù)，是對(duì)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤理解。 記者同時(shí)了解到，由于“故里”這個(gè)詞的解釋是故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，目前對(duì)于“故里”到底是屬于物質(zhì)文化范疇還是非物質(zhì)文化范疇還沒(méi)有定論。因此如果正定的趙云廟確實(shí)是古代建筑的話，可以對(duì)趙云廟申請(qǐng)入選省物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實(shí)可靠的歷史物證，證明趙云廟或者趙云故居的存在，也可以向省文物部門進(jìn)行申請(qǐng)，但目前要想對(duì)“趙云故里”進(jìn)行申請(qǐng)還不行。 常勝將軍趙云是我國(guó)歷史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典范為世人景仰，在國(guó)內(nèi)外都有著重大影響。 “天下人雖鄉(xiāng)愚婦孺，無(wú)不知古有趙子龍將軍，亦無(wú)不知將軍為常山正定人?！边@一有關(guān)趙云故里的描述千百年來(lái)一直未受到質(zhì)疑，但是隨著2005年臨城縣出土趙云故里碑以及2009年《臨城趙云故里傳說(shuō)》入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，趙云的籍貫便開(kāi)始變得撲朔迷離起來(lái)。2010年初始，正定將建設(shè)趙云故居提上日程安排，并已經(jīng)對(duì)故居遺址進(jìn)行了認(rèn)證，而臨城也干脆撤掉了“傳說(shuō)”的幌子，戳起了“趙云故里 河北臨城”的招牌，招商引資開(kāi)始籌建趙云文化主題公園。于是，關(guān)于趙云趙子龍到底是哪里人的爭(zhēng)論悄悄拉開(kāi)了序幕。

4. 趙? ?廟里面有什么

說(shuō)起趙云是哪里人，很多人都會(huì)說(shuō)是現(xiàn)在河北正定人，從網(wǎng)絡(luò)上搜索趙云，或是正定，都已經(jīng)將兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙云(?—229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國(guó)道正定西大門處那個(gè)一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故里”字樣。

更加令人信服的是正定縣城內(nèi)還有座趙云廟，廟內(nèi)除了有高9。9米的趙云塑像外，還保存有1952年在正定南門里發(fā)現(xiàn)的“漢順平侯趙諱云故里碑”和“飲馬槽”(現(xiàn)存正定文保所)。趙云廟之始建年代不詳，據(jù)清《正定府志》記載，乾隆帝經(jīng)過(guò)正定時(shí)看到位于南關(guān)的趙云廟殘破不堪，即撥款予以修繕，并勒石曰：趙云故里。

　　正定常山公園的子龍像　　臨城有關(guān)趙云故里的說(shuō)法雖然是近幾年才開(kāi)始說(shuō)起的，但是趙云趙子龍各種各樣的傳說(shuō)在臨城境內(nèi)可是流傳了1800多年，如“趙云是小白龍下界”，“趙云崆山收復(fù)地府馬面為坐騎”等膾炙人口的民間傳說(shuō)，而且相傳臨城縣澄底村還有趙云墓。

2003年起，臨城開(kāi)始挖掘整理關(guān)于趙云的各種傳說(shuō);2005年5月，從臨城古魯營(yíng)村一口枯井中發(fā)現(xiàn)“趙云故里碑”。經(jīng)過(guò)一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙云故里傳說(shuō)》作為民間文學(xué)于2009年7月份成功入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　兩地舉證：正定搬出史料 臨城拿出地圖　　關(guān)于趙云是正定人的說(shuō)法，總部設(shè)在正定的河北省趙子龍文化研究會(huì)搬出了各種史料作為依據(jù)。

研究會(huì)副秘書長(zhǎng)劉永辰提供的各種資料中，《三國(guó)志》載：“趙云字子龍常山真定人也”;《三國(guó)志辭典》記載：趙云，字子龍(?—229)三國(guó)時(shí)蜀大將，常山真定人(今河北正定人);《中國(guó)歷史人物大辭典》記載：趙云(?—229)三國(guó)蜀漢名將，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣志》‘古代人物篇’記載：趙云(?—229)字子龍，三國(guó)蜀將將領(lǐng)，常山真定(今河北正定人)。

而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣志》中還記載有，1958年毛澤東主席接見(jiàn)時(shí)任中共正定縣委書記楊才魁時(shí)，曾風(fēng)趣地說(shuō)：“正定是個(gè)好地方，那里出了個(gè)趙子龍?！薄　∶鎸?duì)正定拿出的種種歷史材料，臨城也有自己的說(shuō)法。臨城縣文體局工會(huì)主席，主管文化的副局長(zhǎng)牛志峰對(duì)記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的范圍很大，臨城舊時(shí)稱房子縣，也屬常山郡境內(nèi)”。

在一張名為《三國(guó)魏常山下去地圖》的地圖中明確地畫出了常山的轄制范圍。而且記者也確實(shí)在《河北地名文化志·千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恒山郡。三國(guó)魏屬常山郡，且為郡治?！钡挠涊d。在談到“真定”這個(gè)地名時(shí)，牛局長(zhǎng)以《辭?！泛汀吨袊?guó)歷史大字典》為依據(jù)，證明“真定”這個(gè)歷史地名現(xiàn)在的位置應(yīng)為“正定南”，而不是現(xiàn)在的正定縣。

臨城古時(shí)屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙云真正的故鄉(xiāng)?！　傻貞B(tài)度：正定認(rèn)準(zhǔn)不動(dòng)搖 臨城互惠求分享　　正定和臨城兩縣都拿出了對(duì)各自有利的證據(jù)，證明自己才是趙云趙子龍的故鄉(xiāng)，而對(duì)于彼此雙方，兩個(gè)縣城的態(tài)度則有很大不同?！　?jù)了解，正定在得知《臨城趙云傳說(shuō)》入選省非遺后，就多次向負(fù)責(zé)省非遺工作的河北省文化廳反映情況，討要說(shuō)法，而且在正定縣報(bào)《正定風(fēng)采》中數(shù)次刊登文章對(duì)趙云故里進(jìn)行追根溯源。

并認(rèn)為臨城將“趙云傳說(shuō)”申請(qǐng)省非遺，是假“傳說(shuō)”之名，行“故里”之實(shí)，是對(duì)趙云故里標(biāo)識(shí)的曲線搶注?！　‖F(xiàn)在臨城在縣北環(huán)路入市口豎起了“趙云故里河北臨城”的宣傳牌，將“趙云故里”寫進(jìn)縣歌，開(kāi)始籌? ?趙云文化園，并出版《關(guān)于趙云故里》一書?！　?duì)于正定如此強(qiáng)烈的反應(yīng)，臨城方面，牛志峰認(rèn)為，趙云首先是中國(guó)人，而后是常山人，趙云的精神和文化是值得后人學(xué)習(xí)和繼承的。

趙云做為“忠勇仁義”的武德表率，作為一種追求完美的精神寄托，不能被局限在一個(gè)小范圍內(nèi)。趙云這個(gè)歷史名人是屬于整個(gè)河北人民的，應(yīng)該共同分享，同惠共贏。“臨城不反對(duì)正定對(duì)趙云的其他文化進(jìn)行挖掘整理并申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”臨城方面對(duì)趙云故里一事也是態(tài)度明確，但似乎更溫和一些。

　　發(fā)展前景：正定趙云故居將開(kāi)工 臨城趙云公園正招商　　3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會(huì)第九次工作會(huì)議在正定金河大廈召開(kāi)，研究會(huì)主要成員和正定縣的一些老領(lǐng)導(dǎo)在一起經(jīng)過(guò)反復(fù)探討，依據(jù)手頭的歷史資料和證據(jù)，對(duì)趙云故居遺跡進(jìn)行了認(rèn)定。他們認(rèn)為，趙云的故居遺址就在現(xiàn)在正定縣南門里附近，與華塔隔街相望。

作為子龍故里，正定現(xiàn)在已經(jīng)將趙云故居的修建工作提上日程，目前正在請(qǐng)有關(guān)設(shè)計(jì)人員按照漢代的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。按照目前的規(guī)劃，趙云故居的修建工作將于4月26日開(kāi)工建設(shè)，趙云故居將建造成81米長(zhǎng)、81米寬的正方形，面積正好為9。9畝，契合了趙云9月9日生日，活到81歲的說(shuō)法。

除了趙云故居，研究會(huì)還考慮在故居周圍修建練武場(chǎng)、趙云廟和趙氏祠堂等其他文化建筑，豐富趙云故居的內(nèi)涵?！　≡谂R城縣文體局，記者看到了一份《打造趙云文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設(shè)計(jì)，將會(huì)在3-5年內(nèi)，在臨城縣澄底村西，以趙云墓為中心，建設(shè)包括趙云故居、趙云故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建筑，構(gòu)成占地300畝的趙云文化主題公園，如果后期在修建陵園的話，其總面積將達(dá)到800余畝。

　　部門說(shuō)法：“傳說(shuō)”不做依據(jù)，“故里”很難界定　　就“趙云故里傳說(shuō)”入選省非遺一事，記者采訪了我省負(fù)責(zé)審理入選非物質(zhì)文化的相關(guān)部門。在了解到記者的來(lái)意后，該中心負(fù)責(zé)人首先表明立場(chǎng)，稱臨城“趙云故里傳說(shuō)”是做為民間文學(xué)作品入選省非遺名錄的，因此對(duì)其省非遺的身份認(rèn)定僅僅是對(duì)臨城地區(qū)流傳的各種與趙云相關(guān)的傳說(shuō)的肯定。

該負(fù)責(zé)人稱，傳說(shuō)不是史實(shí)，因此并不能做為“趙云故里”的認(rèn)證依據(jù)，臨城以此做為其是趙云故里的依據(jù)，是對(duì)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤理解。　　記者同時(shí)了解到，由于“故里”這個(gè)詞的解釋是故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，目前對(duì)于“故里”到底是屬于物質(zhì)文化范疇還是非物質(zhì)文化范疇還沒(méi)有定論。

因此如果正定的趙云廟確實(shí)是古代建筑的話，可以對(duì)趙云廟申請(qǐng)入選省物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實(shí)可靠的歷史物證，證明趙云廟或者趙云故居的存在，也可以向省文物部門進(jìn)行申請(qǐng)，但目前要想對(duì)“趙云故里”進(jìn)行申請(qǐng)還不行?！　〕賹④娳w云是我國(guó)歷史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典范為世人景仰，在國(guó)內(nèi)外都有著重大影響。

　　“天下人雖鄉(xiāng)愚婦孺，無(wú)不知古有趙子龍將軍，亦無(wú)不知將軍為常山正定人。”這一有關(guān)趙云故里的描述千百年來(lái)一直未受到質(zhì)疑，但是隨著2005年臨城縣出土趙云故里碑以及2009年《臨城趙云故里傳說(shuō)》入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，趙云的籍貫便開(kāi)始變得撲朔迷離起來(lái)。

2010年初始，正定將建設(shè)趙云故居提上日程安排，并已經(jīng)對(duì)故居遺址進(jìn)行了認(rèn)證，而臨城也干脆撤掉了“傳說(shuō)”的幌子，戳起了“趙云故里 河北臨城”的招牌，招商引資開(kāi)始籌建趙云文化主題公園。? ??是，關(guān)于趙云趙子龍到底是哪里人的爭(zhēng)論悄悄拉開(kāi)了序幕。

5. 趙云在武廟嗎

趙云忠心耿耿，在漢水擊敗了曹操之后，可是最后卻沒(méi)有入武廟，后世有人流傳是因?yàn)橼w云怒斥了劉備的妻子，后來(lái)劉備妻子跳井自盡，也有種說(shuō)法是因?yàn)閯洳皇呛苄湃乌w云，所以才沒(méi)有入武廟。

中國(guó)不但有文廟，還有武廟，而且不難理解，武廟是十三位三國(guó)時(shí)期的名將，而趙云身為常勝將軍卻沒(méi)有進(jìn)入武廟，民間有一個(gè)說(shuō)法是前期的劉備比較慘，在逃殺曹操追捕時(shí)候拋妻棄子，自己逃跑了，后來(lái)多虧了忠心耿耿的趙云救了，他在戰(zhàn)亂中一只手抱著劉禪，一邊還要護(hù)著劉備的妻子，劉備有一個(gè)妻子叫糜夫人，當(dāng)時(shí)趙云把馬讓給糜夫人，可是糜夫人死活不愿意，最后趙云在著急中就怒斥了糜夫人，誰(shuí)想到糜夫人就丟下劉禪跳井自盡了，后來(lái)就說(shuō)趙云斥責(zé)主母不是臣子所謂，不配入武廟。還有個(gè)說(shuō)法就是趙云一直不受劉備重用，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)兩人一見(jiàn)如故，趙云也承諾以后會(huì)追隨劉備，后來(lái)趙云加入了劉備的陣營(yíng)，可是當(dāng)時(shí)趙云卻不怎么受用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙云加入的時(shí)候比較晚，跟軍中的關(guān)羽、張飛比能力還是差了一點(diǎn)，而且也沒(méi)有功績(jī)，劉備當(dāng)時(shí)對(duì)趙云也不是很重用，可是趙云的能力也是很強(qiáng)的，雖然也被稱為五虎之將，可是也就是名聲好聽(tīng)而已，很多人也不知道為什么劉備不重用趙云。雖然當(dāng)時(shí)趙云的業(yè)績(jī)不差可是與當(dāng)時(shí)的關(guān)羽和張飛比多少差一點(diǎn)，所以沒(méi)有入武廟也是很正常的吧！

6. 趙云廟在哪里

　　1.子龍廟又稱將軍廟，位于成都市大邑縣。在大邑縣城東1公里銀屏山下趙云墓前。廟幾經(jīng)興廢，清康熙四年（1665年），知縣李德躍重建子龍廟。乾隆、嘉慶間進(jìn)行過(guò)三次大的修葺，道光、咸豐年間又加以維修和擴(kuò)建，成為擁有三重大殿的祠宇。1930年，劃為郊外公園，又在廟內(nèi)建擴(kuò)荷池、筑月臺(tái)、坪梅亭、小滄洲、占荷亭等樓臺(tái)亭榭，使子龍廟的環(huán)境更加寬闊優(yōu)美。尤其在每年廟會(huì)期間，遠(yuǎn)近游人，熙來(lái)攘往，盛極一時(shí)，別有一番情趣。近年又將正殿、廂房、因山間、荷花池、占荷亭、小滄州等修復(fù)，重現(xiàn)了舊日風(fēng)姿，為大邑縣重要的旅游開(kāi)放勝地。

　　2.河北正定子龍廟

　　趙云，字子龍，常山真定（今正定）人，三國(guó)名將，歷史上的常勝將軍。

　　為宏揚(yáng)民族文化，重現(xiàn)趙子龍雄姿，正定縣旅游局在原道光年間遺址上重建的趙云廟已于97年4月13日正式對(duì)游客開(kāi)放。新建的趙云廟氣勢(shì)恢弘，占地12畝，總建筑面積1500平方米，采用仿明清古建筑結(jié)構(gòu)，其格局分為一進(jìn)院、二進(jìn)院。主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿組成，新廟基本保留和豐富了原廟的歷史風(fēng)貌，并與周圍的隆興寺、榮國(guó)府等著名景點(diǎn)連成一片、相得益彰。趙云廟的落成開(kāi)放為中外游客及趙云的海外后裔提供了一處瞻仰憑吊、游覽觀光的場(chǎng)所。

　 　3.臺(tái)南子龍廟坐東向西，南邊緊傍大道。廟宇精雕細(xì)刻、金碧輝煌。廟南側(cè)有高大的子龍長(zhǎng)坂坡救阿斗塑像，威風(fēng)凜凜。塑像底座刻有子龍廟董監(jiān)事會(huì)名譽(yù)董事長(zhǎng)、中華民國(guó)前駐日大使林金莖先生題寫的碑文：“趙子龍，姓趙，名云，字子龍。常山真定人（今河北省正定縣）……”。碑文詳細(xì)記述了修建子龍廟的美麗傳說(shuō)和子龍生平。

　　明永歷十五年（公元1661年）鄭成功率兵趕走荷蘭人攻克臺(tái)灣。在臺(tái)推行寓兵于農(nóng)政策，有位來(lái)自福建省同安縣的林六叔被分配墾殖東勢(shì)寮（即今子龍廟）。清康熙三十年（公元1691年），村民林廷龍于附近溪中撈魚，發(fā)現(xiàn)溪中漂來(lái)一塊樟木盤旋不去，經(jīng)多次驅(qū)入溪流仍回流不前，始將該樟木拾起，竟然發(fā)現(xiàn)此木已被白蟻咬成“常山趙子龍”五字，村民嘆為奇觀，莫不感到神靈有意于此庇佑眾生，遂建草寮供奉，早晚焚香膜拜。不久忽有位陌生人蒞臨本地自稱來(lái)自福建泉州之雕刻師，聲言承趙將軍之托夢(mèng)來(lái)此雕刻金身，經(jīng)村民決議即以此樟木雕成大小兩尊趙云神像、即今在永昌宮供奉之大子龍、二子龍之金身，距今已歷三百余年。兩尊趙云神像神威大顯，對(duì)村民施以圣靈教化，村民莫不以此為精神寄托，減輕思鄉(xiāng)之苦。乾隆年間，村民林秋眼見(jiàn)草寮頹廢，會(huì)集鄉(xiāng)友籌資興建廟宇，至乾隆二十年興建完成，同年十月吉日恭請(qǐng)趙府元帥入廟安座。因趙云曾被劉禪冊(cè)封為“永昌亭侯”，乃取廟名為永昌宮又稱子龍廟。從此原東勢(shì)寮莊名亦正式改為子龍廟，此乃臺(tái)灣唯一以古代名將趙子龍之名號(hào)為地名的村莊。

　　傳說(shuō)當(dāng)時(shí)趙府元帥神威顯赫，有求必應(yīng)，庇佑村民平安，所以莊社非常興旺，其間廟宇亦屢有大規(guī)模之重修。各地廟宇、神壇前來(lái)永昌宮進(jìn)香參拜并分靈供奉者逐年增加。臺(tái)中大肚鄉(xiāng)，云林虎尾鎮(zhèn)，臺(tái)南東山鄉(xiāng)，臺(tái)南安南區(qū)等廟宇均有供奉拿槍的子龍爺。臺(tái)南子龍廟已欣然接受正定趙云廟邀請(qǐng)，將率臺(tái)灣子龍聯(lián)誼會(huì)蒞正祭祖懇親。

7. 趙云有廟宇嗎知乎

趙云墓

在大邑縣城東1公里銀屏山下。冢大如小丘，依山而建，氣勢(shì)雄偉，四周有石砌女墻，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結(jié)構(gòu)四合院建筑，正中豎有高2.5米、寬1米的墓碑，上刻“漢順平侯趙云墓”七篆體大字，兩側(cè)刻有填金對(duì)聯(lián)“赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國(guó)山河?！必椅摹坝懒?a href='/qianqiu/' target=_blank>千秋”。趙云（？-229），字子龍，常山真定（今河北正定南）人。三國(guó)蜀漢名將。建興六年（228年），隨諸葛亮攻漢中，分兵拒曹真，因兵力懸殊，退守漢中。翌年，病死成都。因趙云曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬銀屏山麓。

8. 三國(guó)趙云有廟嗎

云廟位于正定縣，1997年正式對(duì)外開(kāi)放。趙云字子龍，常山真定（今正定）人，三國(guó)名將，有“常勝將軍”之稱。

正定縣旅游局在原道光年間遺址上重建的趙云廟已于1997年4月13日正式對(duì)游客開(kāi)放。新建的趙云廟氣勢(shì)恢弘，占地12畝，總建筑面積積1500平方米。該廟采用仿明清古建筑結(jié)構(gòu)，分為一進(jìn)院、二進(jìn)院。主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿，基本保留和豐富了原廟的歷史風(fēng)貌，并與周圍的隆興寺、榮國(guó)府等著名景點(diǎn)相映相成。為中外游客及趙云的海外后裔提供了一處瞻仰憑吊、游覽觀光的場(chǎng)所。

三國(guó)名將，趙云與通都大邑之五 趙云

成都大邑老城內(nèi)，歷史上的子龍廟究竟在哪里

（對(duì)城內(nèi)子龍廟的消失，只是一種推測(cè)，但這種推測(cè)是站得住腳的。城中子龍廟就是毀于這場(chǎng)大火。別無(wú)它說(shuō)。后來(lái)大邑經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代近一百年的恢復(fù)、生息，得以重輝起來(lái)，但許多建筑和原物，就難以復(fù)原了。城中子龍廟，就是這樣被搬到將軍墓，成為廟墓一體的一座郊外園林了。）

大清乾隆十四年，宋載所編撰完稿的大邑縣志祠廟條第169頁(yè)寫道：“子龍廟，在縣東郊銀屏山將軍墓前，城內(nèi)舊廟毀?！睆倪@幾句簡(jiǎn)短的文字中我們可以知道，歷史上在大邑縣城中，是有子龍廟的。那么城中子龍廟又在什么位置呢？有多大規(guī)模呢？為什么又廢掉了呢？事已相隔遙遠(yuǎn)，今人是無(wú)法弄清楚了，好在宋載為我們留下了這段文字，還是可以做些分析的。

文中所說(shuō)：“子龍廟在東郊將軍墓前?！蔽闹刑岬降氖菍④娔梗参凑f(shuō)子龍墓或趙云墓，按照習(xí)慣，都應(yīng)這么稱呼的，如果說(shuō)將軍墓，那么也可以說(shuō)是除趙云之外的將軍了。當(dāng)然除了趙云，大邑歷史上是不會(huì)有這樣級(jí)別的將軍的，問(wèn)題是乾隆縣志就是這么稱呼的。那么是為什么稱將軍墓呢？

第一、城內(nèi)子龍廟毀之前，東門外的子龍廟就只有墓，人們就習(xí)慣地稱呼將軍墓了。

第二、因?yàn)槌莾?nèi)子龍廟毀后，才將子龍廟搬到將軍墓前重修子龍廟，逐步形成后來(lái)的廟

墓一體，人們也逐步就稱子龍祠墓了。

以上兩點(diǎn)分析的依據(jù)在乾隆縣志中就可以得到印證。例如大清康熙邑令李德耀的散文標(biāo)題就寫《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》，李德耀仍然稱將軍墓祠，到文后葉鑒詩(shī)《題晉原趙子龍墓》，金錫類、張風(fēng)翥、張城的詩(shī)的標(biāo)題都稱謁漢順平侯子龍趙公墓了，雖然是一小點(diǎn)稱呼上的變化，但也可窺見(jiàn)子龍廟由城內(nèi)搬到子龍墓后，廟墓一體的影子。

那么城內(nèi)的子龍廟毀于何時(shí)呢？子龍廟又是什么時(shí)候搬到將軍墓前去的呢？

這也不得不說(shuō)到甲申兵燹。乾隆縣志第134頁(yè)武功條寫到：“崇禎17年甲申…… 流賊張獻(xiàn)忠……十月初五日，破邛州及大邑……鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，剪屠數(shù)萬(wàn)家，無(wú)少長(zhǎng)貴賤僧道，盡罹其殃。婦女爭(zhēng)投水死，井甃無(wú)空，焚燎廬舍，光映百里。公廨民房，園林亭館，道院梵宮，可憐焦土……尸填溝壑，血滿陂池，幾無(wú)噍類矣。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)邑土，不僅無(wú)人煙，而且無(wú)寺廟，無(wú)城鎮(zhèn)，無(wú)房屋了。這城內(nèi)的子龍廟，就是一起和縣城化為灰燼的。

對(duì)城內(nèi)子龍廟的消失，只是一種推測(cè)，但這種推測(cè)是站得住腳的。城中子龍廟就是毀于這場(chǎng)大火。別無(wú)它說(shuō)。后來(lái)大邑經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代近一百年的恢復(fù)、生息，得以重輝起來(lái)，但許多建筑和原物，就難以復(fù)原了。城中子龍廟，就是這樣被搬到將軍墓，成為廟墓一體的一座郊外園林了。

至于是什么時(shí)候搬到將軍墓前，沒(méi)有任何資料有具體時(shí)間記載，但可以推測(cè)為甲申兵燹到清康熙四年的二十余年時(shí)間之內(nèi)，因?yàn)槔畹乱珜戇^(guò)一篇散文，就是前面提到過(guò)的《漢順平侯趙將軍墓祠碑記》中記載的：“復(fù)建祠三楹，拜庭一宇?！钡俏疫€要聲明，這只是一種推測(cè)，古時(shí)墓葬夠級(jí)別的人物通常都是廟祠相隨，趙云這樣的五虎上將應(yīng)當(dāng)是廟祠相隨。那么我們還可以作另外的推測(cè)。

第一、城外子龍墓祠應(yīng)當(dāng)一直相隨，因戰(zhàn)爭(zhēng)原因，祠宇一直未能恢復(fù)。

第二、城內(nèi)子龍廟與縣城一起被焚燒之后，由于恢復(fù)縣城須長(zhǎng)時(shí)間的努力，才能得以完成。城內(nèi)子龍廟就在恢復(fù)的過(guò)程中，因經(jīng)濟(jì)匱乏的原因，無(wú)法恢復(fù)，就此消失了。

第三、待到縣城恢復(fù)之后，幾代縣令考慮到少了一處子龍廟（該文還記北面還有子龍祠宇），就將東門外趙云祠墓加以擴(kuò)大，到了民國(guó)時(shí)，子龍祠墓就擴(kuò)展成東門外郊有名的子龍公園了。

無(wú)論大邑城內(nèi)的子龍廟在哪里，毀于何時(shí)，乾隆版大邑縣志總算將城內(nèi)的子龍廟記載下來(lái)了，雖然今日城內(nèi)仍然無(wú)此景點(diǎn)，但翻閱大邑縣志，總算找回了一點(diǎn)記憶。

二〇〇八年三月七日星期五川西聽(tīng)雨樓

當(dāng)日完成兩篇，此篇為下午四點(diǎn)去西嶺印刷廠拿牛皮紙回家裝訂復(fù)印的民國(guó)版大邑縣志時(shí)，開(kāi)始寫此稿，晚9：55分寫完。

三國(guó)名將趙云之墓，為何自古至今無(wú)人敢盜？ 趙云

我們知道在古代都有一個(gè)習(xí)俗，那就是陪葬，尤其是那些官宦的家中，如果他們家中有人去世，那他們的陪葬品都是一些奇珍異寶，因此就會(huì)讓一些貪財(cái)?shù)娜碎_(kāi)始盜墓，因此這一行業(yè)也開(kāi)始盛行起來(lái)?，F(xiàn)在的人們都覺(jué)得他們盜墓賊也是有組織有紀(jì)律的，其實(shí)確實(shí)如此，在古代最初的創(chuàng)始人就是一代梟雄曹操，他帶領(lǐng)正規(guī)的軍隊(duì)盜墓，因?yàn)椴懿僮铋_(kāi)始的時(shí)候缺乏資金，為了可以有資金組建自己的軍隊(duì)，就開(kāi)始用這種行為獲得了大量的資金，因此這就是最開(kāi)始的盜墓行業(yè)的形成。

隨著盜墓行業(yè)越來(lái)越流行，也有很多盜墓賊興起，這也讓王公貴族們害怕這些盜墓賊盜墓，就想盡一切辦法在墓里設(shè)置了很多機(jī)關(guān)，或者是把陵墓建設(shè)到不引人注目的地方，其實(shí)這樣做并沒(méi)能逃得過(guò)那些經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓賊，很多陵墓依然還是被盜了。但是有一點(diǎn)卻很奇怪，從三國(guó)一直到現(xiàn)代，趙子龍的墓為什么就能一直完好無(wú)損的保存著呢?之前有一個(gè)盜墓賊曾說(shuō)過(guò)：不是他們不想去盜趙子龍的墓，而是他們不敢盜!我們看到這里一定就會(huì)覺(jué)得里面有什么蹊蹺。

我們知道在三國(guó)的時(shí)候雖然趙子龍的地位沒(méi)有關(guān)羽和張飛地位高，但是里面包含著深遠(yuǎn)的意義。趙子龍武功很高強(qiáng)，而且對(duì)劉備一直都很忠心，在很多戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了不可磨滅的功勞，雖然官職不高，但是他的葬禮和葬品都是頂級(jí)的配置。

根據(jù)傳言，我們知道盜墓賊也很想盜取趙子龍墓里的金銀財(cái)寶，但是還沒(méi)有開(kāi)始具體實(shí)施的時(shí)候，奇怪的事情就發(fā)生了。曾經(jīng)在趙子龍旁邊正在修建一個(gè)新的墓地，修建的時(shí)候不小心破壞了趙子龍墓的一個(gè)小角，結(jié)果到了第二天天氣就開(kāi)始突然變得狂風(fēng)暴雨，而且一連三天。再后來(lái)天氣好轉(zhuǎn)，但是更讓人覺(jué)得意外的是趙子龍墓旁邊出現(xiàn)了很多蛇盤旋在那里。這件事被當(dāng)?shù)氐谋I墓賊知道以后，雖然不是特別相信，但是他們也沒(méi)有勇氣再去盜趙子龍的墓。

因此就可以看出他們不是不想去盜墓，而是沒(méi)有那個(gè)膽量再去試一試。