1節(jié)日簡(jiǎn)介編輯灑紅節(jié)每年2、3月間舉行，慶祝時(shí)間的長(zhǎng)短不一。又稱霍利節(jié)、荷麗節(jié)、胡里節(jié)。在印度，灑紅節(jié)又是印歷的新年。灑紅節(jié)原是慶祝春天，與創(chuàng)造和復(fù)始的行動(dòng)有關(guān)，代表春分和谷物豐收。在灑紅節(jié)節(jié)期，上至達(dá)官顯貴，下至尋常百姓，載歌載舞，盡情地用五彩繽紛的顏色裝扮起來(lái)，迎接春天的到來(lái)。到時(shí)候，印度人為了表示喜慶和祝福，會(huì)向人們身上潑灑五顏六色的顏料。2神話傳說(shuō)編輯傳說(shuō)一人們認(rèn)為最有權(quán)威性的說(shuō)法是，灑紅節(jié)源于印度的著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》。傳說(shuō)古代有一個(gè)國(guó)王希蘭卡亞西普生性殘暴，而他的王子普拉拉德愛(ài)護(hù)百姓，受到百姓擁護(hù)。王子對(duì)父親的專橫跋扈表示了不滿，于是父王大怒，讓其不怕火燒的公主霍利嘉抱著王子跳入大火之中，準(zhǔn)備把王子燒死。然而事與愿違，霍利嘉被燒成灰燼，普拉拉德卻因?yàn)榫S施努的保護(hù)安然無(wú)恙。百姓們?yōu)榱藨c祝，便向小王子身上潑灑紅顏色的水。灑紅節(jié)便由此而來(lái)。傳說(shuō)從前有一個(gè)暴君不允許人民信奉大神毗濕奴。他的兒子卻堅(jiān)持敬奉大神。王子對(duì)父親的專橫跋扈表示了不滿，因此受到百姓擁護(hù)。于是父王大怒，暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡在一個(gè)月圓之夜燒死王子。翌日清晨，當(dāng)國(guó)中的百姓帶著盛水的器具趕去救人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)王子安然無(wú)恙，而霍利卡已化作灰燼。這是大神毗濕奴保佑的結(jié)果，人們便將7種顏色的水潑向王子以示慶祝。因此，人們把每年印歷12月的望日定為灑紅節(jié)。灑紅節(jié)的第二天，人們便用水和各種顏料互相潑撒、涂抹。夜晚，人們把用草和紙?jiān)幕衾ㄏ駫伻牖鸲阎袩龤АＳ《热嗽跒⒓t節(jié)期間還要喝一種乳白色飲料，據(jù)說(shuō)可保來(lái)年平安健康。在尼泊爾，慶典的開(kāi)始是豎竹竿儀式。節(jié)日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時(shí)，人們將竹竿燒掉，節(jié)日結(jié)束。傳說(shuō)二胡里卡·普拉臘德插曲故事這一段是與胡里的由來(lái)非常有趣的溯源故事。傳說(shuō)源自于一個(gè)叫胡里卡的名字，她是神話中摩嘎拉莫尼阿克國(guó)國(guó)王黑冉亞卡希普的妹妹。黑冉亞卡希普命令每個(gè)人都崇拜他，但是它的小兒子普拉臘德拒絕這么做，并成為了大神毗濕奴的奉獻(xiàn)者。黑冉亞卡希普要求他的妹妹去殺死普拉臘德，而她——由于擁有在火中不受傷害的能力，抱起這個(gè)孩子與他一起走入大火，企圖殺死他。然而普拉臘德吟唱神名并從火中獲得拯救。胡里卡由于不知道她的能力只能在獨(dú)自走入火中時(shí)才起作用而招致毀滅。這則神話與灑紅節(jié)節(jié)有著密切聯(lián)系，時(shí)至今日甚至還有一個(gè)往火中投擲牛糞，并沖其叫喊辱罵的活動(dòng)，仿佛它就是胡里卡。傳說(shuō)三朵黑的故事也是在這天，一位名叫朵黑的羅剎女，由于謀害了皮蘇國(guó)的兒童而被村莊里的年輕人叫囂并捉弄著趕走了。雖然這位女魔具有的賜福使得她幾乎不被征服，但是身披戰(zhàn)甲的男孩們卻可以叫喊、肆意地捉弄她。這其中的原因歸功于大神濕婆。傳說(shuō)四愛(ài)神神話印度人把春天當(dāng)作愛(ài)欲之神的伴侶，每到春季，愛(ài)神降臨，人們都要外出踏青，異性之間萌發(fā)愛(ài)慕之情，便以開(kāi)玩笑的方式相互接近。通常人們認(rèn)為在這天大神濕婆睜開(kāi)了第三只眼并將愛(ài)神燒成灰燼。所以，許多人在灑紅節(jié)這天會(huì)為愛(ài)神簡(jiǎn)單獻(xiàn)上芒果樹(shù)的花瓣與檀香油膏。3歷史文化編輯灑紅節(jié)作為一個(gè)節(jié)日——據(jù)推斷，似乎是比基督還要早數(shù)個(gè)世紀(jì)——在占米尼的普亞米瑪姆薩·蘇特拉斯以及卡阇卡·哥爾雅·蘇特拉的宗教活動(dòng)中就被人們說(shuō)起了。胡里的廟宇雕刻無(wú)可爭(zhēng)議，灑紅節(jié)是最古老的印度教節(jié)日之一。各式各樣的輔證資料被發(fā)現(xiàn)于古代廟宇的? ?壁浮雕中。在韋扎亞納噶的首府，位于哈穆皮的一座廟宇里，一件十六世紀(jì)的嵌板雕刻展示了描述胡里節(jié)的歡樂(lè)景象，在站立的女侍中的王子與公主正等候著皇室配偶們?cè)谖迳写螋[的結(jié)束。中世紀(jì)繪畫中的灑紅節(jié)十六世紀(jì)的阿邁德納格爾繪畫中描繪了瓦散塔·拉耆尼（春之歌或者音樂(lè)）的景象。它展示了坐在大秋千上的皇室夫婦，以及演奏音樂(lè)并用皮支喀利思噴射顏色的景象。一幅米萬(wàn)的繪畫（約1775年）中展示了摩訶拉納與他的臣民過(guò)節(jié)的景象。當(dāng)這位領(lǐng)袖給與一些人禮物的時(shí)候，人們就跳起歡快的舞蹈，并在畫面最中央有一個(gè)裝滿五色水的貯水池。一幅斑迪的小型畫上展示了一位坐在大象上的國(guó)王，一些少女從陽(yáng)臺(tái)上將古蘭（五色粉末）撒向他。圣柴坦亞·摩訶布胡的生日胡里·普勒尼瑪也作為圣柴坦亞·摩訶布胡（公元1486-1533年）的生日去慶祝的。大部分的慶?；顒?dòng)在孟加拉，并且也在普里，奧歷撒的沿海城市，以及圣城瑪蘇拉及溫達(dá)文，尤塔·普拉迪什地區(qū)。制作胡里節(jié)的色彩灑紅節(jié)的色彩，被稱為“古蘭”，在中世紀(jì)時(shí)被用于家庭制作，從特蘇或帕拉什的樹(shù)木上采集花朵，它們也被稱為“森林之焰”。這些花朵顏色呈大紅或深桔，從森林中采集并被鋪在席子上曬干，接著再放到地上踩成細(xì)粉。當(dāng)這種粉末混合了水后就制成了美麗的藏紅色染料。這種顏料（也稱為阿比爾）也來(lái)自于一種天然的彩色云母，并廣泛地用于胡里的色彩中，它適宜于皮膚，而不像我們今天所用的化學(xué)色料。4慶祝方式編輯捉弄人和盡情歡樂(lè)是灑紅節(jié)的精神所在，通常較低種姓的人將粉和顏料灑向高種姓的人，暫時(shí)忘記階級(jí)的差異。夜晚，人們把用草和紙?jiān)幕衾ㄏ駫伻牖鸲阎袩龤?。印度人在灑紅節(jié)期間還要喝一種乳白色飲料，據(jù)說(shuō)可保來(lái)年平安健康。在尼泊爾，慶典的開(kāi)始是豎竹竿儀式。節(jié)日為期一周，人們互相拋灑紅粉，投擲水球。第八天時(shí)，人們將竹竿燒掉，節(jié)日結(jié)束。灑紅節(jié)象征著冬天結(jié)束，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天已經(jīng)到來(lái)，同時(shí)也象征著正義對(duì)邪惡的勝利。參加慶典活動(dòng)的人們追逐打鬧，開(kāi)玩笑的向彼此身上潑灑五顏六色的顏料和粉末。同時(shí)，灑紅節(jié)的活動(dòng)還包括點(diǎn)篝火“焚燒胡里”等等。印度地域廣闊，各地慶祝胡里節(jié)的做法也不盡相同。在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手；在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來(lái)打人。在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結(jié)隊(duì)上街游行，放肆的大聲罵人；在廣大農(nóng)村地區(qū)，胡里節(jié)則更為熱鬧，有時(shí)慶祝時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月之久；在比哈爾邦等地，民眾還會(huì)唱歌頌春天、彼此甩泥巴、投牛糞?，F(xiàn)在，灑紅節(jié)節(jié)已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸于好的節(jié)日。

灑紅節(jié)的慶祝都差不多，就是互相往對(duì)方（通常是鄰居，朋友，游客）身上灑彩色粉末，往臉上涂抹用水打濕過(guò)的彩色粉末，記得那天穿件破舊的衣服，被涂了顏料很難洗掉。

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