介紹希臘的旅游景點(diǎn)

德爾斐（Δελφο?）是一處重要的“泛希臘圣地”，即所有古希臘城邦共同的圣地。這里主要供奉著“德爾斐的阿波羅”（Appollon pythien，以下簡(jiǎn)稱“阿波羅”），著名的德爾斐神諭就在這里頒布。德爾斐位于?；梗é郸卅??），現(xiàn)在已列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。

“泛希臘圣地”是一個(gè)外在于城邦政治的復(fù)雜構(gòu)造，在宗教意義上為所有希臘人提供自我認(rèn)識(shí)的唯一途徑，據(jù)說阿波羅神廟的入口上刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的格言。

該地歷史

“德爾斐”這個(gè)名字據(jù)說來自于海豚（δελφι?? / delphis）：在荷馬的詩歌中，阿波羅為了在這個(gè)地方創(chuàng)建教派，曾經(jīng)以這種動(dòng)物的形象吸引克里特的航海者前來作為最早的祭司。

考古學(xué)上德爾斐地區(qū)最早有人類居住的跡象可以上溯到舊石器時(shí)代。在圣地的遺址上發(fā)掘出一個(gè)公元前1400年左右的中等規(guī)模的村莊，名為“皮托”（Pytho），這也是德爾斐的舊名。它于約1400 BC至800 BC之間被遺棄，而現(xiàn)在看到的圣地可能就是于這個(gè)時(shí)期開始發(fā)展，出現(xiàn)了第一個(gè)祭壇和第一座神廟，它們可能是根據(jù)德爾斐和古希臘的傳統(tǒng)被安置于一個(gè)天然地縫上，從而能夠?qū)С鎏烊粴猓ㄋ固乩篒X, 3, 5）。

特別是在前8世紀(jì)中葉至前7世紀(jì)中葉期間，阿波羅崇拜獲得了很高的聲譽(yù)，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)如火如荼的殖民事業(yè)的守護(hù)神。

前373年，一場(chǎng)地震嚴(yán)重地破壞了圣地的建筑，對(duì)它的命運(yùn)起了決定性的作用。正是前4世紀(jì)下半葉，于其艱苦的修復(fù)的同時(shí)，希臘經(jīng)歷了政治的動(dòng)蕩，圣地因而逐漸走向衰落。自公元1世紀(jì)羅馬統(tǒng)治以來，圣地再也沒有出現(xiàn)過新的建筑。

公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世簽發(fā)諭令禁止異教信仰，標(biāo)志著阿波羅崇拜的終結(jié)。圣地的遺址于公元初被一個(gè)村莊占據(jù)，于15世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)。

阿波羅的神諭

主條目：德爾斐神諭

德爾斐圣地（前景為劇場(chǎng)，中景為阿波羅神廟，遠(yuǎn)處可辨雅典娜神廟）德爾斐圣地的神話來源值得一書，據(jù)說這是他本人繼創(chuàng)建了提洛（Delos）的神廟之后一手創(chuàng)辦的。當(dāng)他來到德爾斐的時(shí)候，這里由一條巨蟒“皮同”（Python）看守，它是蓋婭（大地）所生，守護(hù)著一個(gè)屬于忒彌斯的神諭。阿波羅希望用自己的神諭來指導(dǎo)人們，因而用弓射殺了皮同，將圣地取而代之。

這個(gè)神話將阿波羅描繪為一個(gè)征服者／奠基者，這解釋了為什么他能夠成為殖民活動(dòng)的守護(hù)神，以及為什么對(duì)他的崇拜散布在所有殖民地上。同時(shí)，這也將神諭置于了圣地的核心。

德爾斐的圣地實(shí)際上是“神諭性的”，在這里神的話語通過皮提婭（德爾斐的女預(yù)言者）下達(dá)到凡人。這個(gè)女祭司傳統(tǒng)上是一個(gè)未受過教育的年輕處女（后期演變成了一個(gè)老年婦女，但仍著少女的服飾），她坐在一個(gè)三腳架上，這個(gè)架子支在產(chǎn)生神諭的溝壑（?δυτον / Adyton?）中，下面就是產(chǎn)生天然氣的裂縫。皮提婭手持著一個(gè)“phiale?”（用于澆祭用的扁盤子）以及一支月桂（阿波羅的神樹）。

阿波羅神廟對(duì)神諭的咨詢最初是年度性的，在德爾斐歷的“Bysius?”這個(gè)月（公歷二月至三月之間）的第七天開始舉辦阿? ?羅節(jié)。隨后演變成一年內(nèi)（傳說中）阿波羅在當(dāng)?shù)鼐幼〉木艂€(gè)月中每個(gè)月的七號(hào)都舉行儀式，這天起名為“polyphthoos?”（許多問題的日子）。

在問詢前有一些儀式需要履行，它們由女預(yù)言者在兩個(gè)祭司的配合下完成。后者終生服務(wù)于神廟，下面轄有五個(gè)操持儀式的“hosioi”（神圣的人）以及兩個(gè)男預(yù)言者，其中一個(gè)輔佐皮提婭，將她的預(yù)言翻譯成常人所能理解的語言。神的語言通常被轉(zhuǎn)譯成韻文，采用六音步詩行（hexameter?）。我們?nèi)圆恢琅A(yù)言者是否能夠被人見到，因?yàn)橹两裨谶@一問題上還沒有可靠的見證。

現(xiàn)代史學(xué)史的研究根據(jù)古希臘，可能上溯至德爾斐的傳統(tǒng)，來尋找皮提婭在儀式中所吐露語言的來歷。一直以來流傳的一種說法是她吸入了地層中彌散出的氣體而被麻痹，然而這種說法受到了很多質(zhì)疑，因?yàn)?a href='/faguo/' target=_blank>法國雅典學(xué)院的發(fā)掘沒有在阿波羅神廟地下找到傳說的裂縫，并且他們認(rèn)為當(dāng)?shù)仨搸r的地質(zhì)也阻止了氣體的外散。但更新的一個(gè)研究表明，德爾斐遺跡確實(shí)坐落于兩個(gè)斷層的交叉處，并且地底下富含的瀝青質(zhì)石灰?guī)r在地殼運(yùn)動(dòng)中可能會(huì)產(chǎn)生乙烯類物質(zhì)，而后者對(duì)人有神經(jīng)麻痹作用。這些細(xì)節(jié)和普魯塔克的歷史記載不謀而合，提供了一個(gè)新的解釋的可能[1]。

神諭的運(yùn)作在歷史上經(jīng)歷了不少變動(dòng)，根據(jù)最權(quán)威的見證者之一，曾經(jīng)是神廟的一名祭司的普魯塔克的說法，在他的年代（公元1世紀(jì)）神廟里只有一個(gè)女預(yù)言家，她每個(gè)月受到一次請(qǐng)求；而更早以前儀式鼎盛的時(shí)期需要三個(gè)女祭司輪流替換才能應(yīng)付長長的請(qǐng)求隊(duì)伍。在阿波羅的另一個(gè)神廟里，神諭只是通過意念傳到預(yù)言者的精神中，這使得他/她可能進(jìn)行更自由的發(fā)揮。

在基督教時(shí)代，金口若望認(rèn)為皮提婭是一個(gè)被魔鬼附體的女人，它從三腳架下的地層深處鉆入女預(yù)言者體內(nèi)。

需要補(bǔ)充的是在希臘神話中，德爾斐是世界的中心。因此在“Adyton”內(nèi)豎立著一個(gè)錐形石柱，稱為翁法洛斯（意指“大地肚臍”），由兩個(gè)金質(zhì)的老鷹支撐，象征著這一地位。傳說宙斯曾經(jīng)于相反方向放出兩只蒼鷹來測(cè)量大地，而它們相遇的地點(diǎn)正是德爾斐。

每年，當(dāng)阿波羅離開的時(shí)候自然沒有神諭，這造成每年神諭重開的時(shí)候總是有無數(shù)的信徒等候。因此神廟的祭司有權(quán)安排參加儀式的優(yōu)先權(quán)（∏ρομαντε?α / promanteia）。參加者先向神獻(xiàn)上適當(dāng)?shù)亩Y物，然后由祭司向一頭山羊身上潑上一些冷水，如果它不因此而戰(zhàn)栗則被認(rèn)為是不祥之兆，儀式將不會(huì)進(jìn)行；而如果朝拜者被接受，山羊?qū)⒈贿M(jìn)獻(xiàn)，而他可以進(jìn)入神殿向女預(yù)言者提出問題，當(dāng)然，這個(gè)問題被回答與否就取決于神的旨意了。

狄俄尼索斯教派

帕爾納索斯山，阿德里亞·曼特尼亞作品（1497）在冬天的那幾個(gè)月，阿波羅會(huì)離開德爾斐圣地去往希柏里爾自我潔凈，因此在德爾斐他的位置就被狄俄尼索斯所取代。后者在冬天出現(xiàn)三個(gè)月，是帕爾納索斯山上一個(gè)教派儀式，生食的（omophage）提阿德斯（Thyades，可能等同于邁納德斯／Maenads）的崇拜對(duì)象。在“Adyton”里還有一個(gè)狄俄尼索斯的墓。

這個(gè)神的地位由于他和阿波羅的關(guān)系而漸漸地得到改變，最初他要低于太陽神，但是后來，因?yàn)樗麑?duì)等神的身份而逐漸融入了阿波? ?的神性，二者變得不可分離。因此在德爾斐的聲名遠(yuǎn)播的同時(shí)，狄俄尼索斯教派也借此獲得了泛希臘的信仰。

泛希臘圣地的組成和結(jié)構(gòu)

構(gòu)成圣地的主要特征就是它的祭壇（bomos?），它是圣地的核心部分，使得人們可以踐行圣禮。

神廟是保存神像的建筑，人們相信神明會(huì)定期居住在這里。在德爾斐，阿波羅神廟的地位較為特殊，因?yàn)樯裣裨谑サ刂袃H僅處于次要的位置，讓位于神諭的存在。根據(jù)傳說，神廟建造在一個(gè)火山斷層上，這個(gè)斷層直通地底深處，而正是通過它，阿波羅才能和凡人溝通；德爾斐的神諭，通過皮提婭的中介而將神的語言昭示給世人，即為神廟最主要的功用。

在建造神廟之前，它的地點(diǎn)被精心勘測(cè)過，以使得從圣地的任何角落都能夠被看見，即一個(gè)?πιφ?ν?στο? τ?πο?（最顯赫的地方）。德爾斐的阿波羅神廟坐落于峰頂高達(dá)2459米的帕納索斯山的山坡上，在這個(gè)高度能夠俯瞰整個(gè)希臘中部。山坡十分陡峭，下面不遠(yuǎn)處還有另一座獻(xiàn)給雅典娜（Athena Pronaia，“先于神廟的雅典娜”）的神廟，她看護(hù)著（并“先于”）這個(gè)圣地。

參觀者從“神路”走進(jìn)德爾斐圣地，所謂神路是一段兩邊排列各種紀(jì)念碑的道路，包括二十幾座各個(gè)城邦貢奉的紀(jì)念建筑，其中大部分是寶庫（trésor?），里面陳列了獻(xiàn)給神明的供奉（ex-voto）。這些供奉，要么是出于虔誠要么出于政治目的。在這些祈愿用的小教堂里一般具有專門的地方存放代表神性的物件；而另一種祈愿物的存放處是一個(gè)溝塹，開挖在“空地”的地面上，也就是說位于神圣的區(qū)域內(nèi)。

圣地也有體育場(chǎng)、跑馬場(chǎng)以及體操館，它們是四年一度的皮托運(yùn)動(dòng)會(huì)（Jeux Pythiques）的舉辦地。這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)同奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)旗鼓相當(dāng)，也是具有全希臘影響力的重要祭典，根據(jù)非常嚴(yán)格的宗教歷法進(jìn)行。然而今天這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的豐采被奧運(yùn)會(huì)完全陰蔽了。

對(duì)于節(jié)日的組織，特別是泛希臘圣地的管理，希臘人通常組成“近鄰?fù)恕保ˋmphictyonic League），即臨近城邦的聯(lián)合會(huì)，來進(jìn)行聯(lián)合管理。德爾斐的近鄰?fù)吮环Q為“大近鄰?fù)恕?，是希臘最重要的同等組織，自前590年起組織，包括了一打城邦。正是這個(gè)同盟撥款資助圣地的建設(shè)，并且監(jiān)管神廟的整修或重建，如前6世紀(jì)末的情況。

就如現(xiàn)代的旅游景點(diǎn)一般，德爾斐圣地所處的小小城市正是由于公元前6世紀(jì)起來自希臘各地的拜訪者而維持著它的繁榮。

阿波羅神廟

德爾斐的阿波羅神廟之廢墟保薩尼亞斯在他的著作中提到這個(gè)地址上相繼建有六個(gè)阿波羅神廟，最初可能是用月桂枝建的草房。后兩個(gè)可能也是用不持久的材料所建，考古發(fā)掘沒有找到它們的蹤跡。第四個(gè)神廟由特羅豐尼烏斯（Trophonios）和阿伽墨得斯（Agamedes）用灰墁所建，毀于公元前538年的大火。第五個(gè)和第六個(gè)神廟的布局相似，它們也是最為人所知的。前一個(gè)用石頭所砌，采用了古風(fēng)時(shí)期的風(fēng)格，其中有些部分在第六個(gè)神廟的基底上被重新使用。

阿波羅神廟（第六期）的立柱留存到今天的是第六個(gè)神廟，建于4世紀(jì)。它布局呈長方形，長寬分別是60.32米和23.82米，前后兩面各豎有六個(gè)陶立克柱，側(cè)邊各排列15根同樣風(fēng)格的石柱。它的建筑師為科林斯的斯平塔羅斯（Spin tharos of Corinth），著意模仿前一個(gè)例子而設(shè)計(jì)。而這個(gè)版本顯得相對(duì)樸素，可能是由于重建時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件所限造成的。

舉行獻(xiàn)祭儀式的祭臺(tái)位于神廟的前面，于二十世紀(jì)在希俄斯城（Chios）資助下重建。因?yàn)楣糯募缐礊橄６硭沟馁?zèng)禮，可能是為了被公元前373年的地震所破壞的第五個(gè)神廟的重建工作。

其他遺跡

德爾斐圣地還擁有許多其他古跡，有一些比阿波羅神廟更壯觀，其中大部分具有祈愿或是紀(jì)念的性質(zhì)。所以該遺址的占地特別長；需要指出的是，這些紀(jì)念建筑不全是同一時(shí)期共存的，而現(xiàn)代對(duì)遺址的呈現(xiàn)中許多建筑都是重新繪出的。

同樣，為了解釋遺址所占地的演化，必須將該地地形考慮在內(nèi)（可以將圣地的布局分為三個(gè)階梯：劇場(chǎng)、神廟、其他建筑）。同樣需要納入考慮的還有自然災(zāi)害（火災(zāi)、地震等等）以及很大程度上影響著供奉水平和建筑工程的那些政治事件。

建筑物在空間上的分布非常不均勻，一些區(qū)域密集地布置了許多，而另一些則非?？諘?。建筑物的大小也相差不少，但大多數(shù)的尺寸中等，可能是出于造價(jià)和空間使用上的考慮。

同時(shí)也需要注意宗教日程表上林林總總的禮拜儀式對(duì)空間的需求，特別是某些公共慶典（如“宗教講演”／Panégyries?）；各種儀式、音樂競(jìng)賽以及戲劇的上演可能對(duì)建筑的安排也有自己的需要。

神廟廣場(chǎng)上存放的祈愿物

在阿波羅神廟的廣場(chǎng)空地（?Aire??）上，在與前5世紀(jì)廣場(chǎng)平齊的地面上有兩道溝，它們可能是因?yàn)槿藗儧]有別的地方放置個(gè)人祭品而開挖的，或者是古代一個(gè)被燒毀的建筑的基礎(chǔ)。20世紀(jì)在這溝里發(fā)掘出了相當(dāng)數(shù)量的“ex-voto”。

這些祭品是遺址最輝煌的時(shí)期所留下的印記，年代約為前9世紀(jì)至前5世紀(jì)。其中有不少青銅器：這種合金在前8世紀(jì)已經(jīng)相當(dāng)罕見，因此它成了一種珍貴的材料，在德爾斐被大量地以小雕像和三腳架的形式被進(jìn)獻(xiàn)。

這些青銅小雕像，定年為前9世紀(jì)至前8世紀(jì)之間，是使用“失蠟澆注法”制造的。這種已消失的技術(shù)大致過程為：使用蠟做成原形，在此基礎(chǔ)上做成模子，將蠟溶化取出，然后將溶化的青銅倒入定型，最后將模子敲碎取出成品。在這工序中，原形和模子都是一次性的，這樣造出的每個(gè)成品都是獨(dú)一無二的。這些小雕像顯示，在當(dāng)時(shí)還沒有神只的形象出現(xiàn)，它們表現(xiàn)的一般是男人、女人和戰(zhàn)士，其中后者為坐在戰(zhàn)車上或馬上的男人形象；它們的造型同繪畫素材上的造型十分相近。

還發(fā)現(xiàn)了許多形為青銅三腳支架的祭獻(xiàn)物（皮提婭通常坐在三腳支架上）。最初，三腳架用來放置一口小鍋以烹飪神圣的菜肴，非常象征性。有時(shí)三腳架和小鍋一起被進(jìn)獻(xiàn)，有時(shí)分別進(jìn)獻(xiàn)。一些小鍋帶有柄（稱為“protomes”），通常是傳說中的生物的面貌，比如格里芬的形象。這些傳奇元素是一種來源于巴比倫的東方形象，在當(dāng)時(shí)“東方化”的風(fēng)潮中由希臘匠人們復(fù)制。

另一些存放的珍貴進(jìn)獻(xiàn)品包括：

一個(gè)象牙制的小雕塑，表現(xiàn)了一個(gè)直立的男性神（阿波羅？），一手拿著長矛，另一只手放置于他馴養(yǎng)的一頭猛獸的腦袋上。這? ??是借自東方的肖像。這個(gè)神的尺寸相當(dāng)大，在底座部分圍著一個(gè)小圈，上面有典型的希臘裝飾：蜿蜒的河流（公元前七世紀(jì)）；

一個(gè)表現(xiàn)了伊薩卡的奧德修斯刺瞎獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯的形象；

一個(gè)表現(xiàn)“kouros”（“kouroi”的復(fù)數(shù)形式，男孩）的形象：站立的全裸男青年，左腳略微前跨；

一些木質(zhì)包金（或象牙）的雕塑，包括：

格里芬（猛禽的頭和翼，獅子的身體）；

獅身人面像（斯芬克斯起源于東方文化，希臘人將其轉(zhuǎn)變?yōu)榕孕蜗螅信说念^、翅膀以及貓科動(dòng)物的身體；人們賦予她預(yù)言的神力）；

一頭實(shí)際尺寸的銀質(zhì)公牛的殘存。

稍晚的進(jìn)獻(xiàn)品（公元前五世紀(jì)之后）對(duì)身體曲線和服飾的刻畫更為細(xì)膩和真實(shí)。

祈愿性的紀(jì)念建筑

在圣地的腳下，有一條小道通向神廟的所在，在這條狹窄的“神路”兩側(cè)間或擺放著一些拼湊風(fēng)格的紀(jì)念建筑，它們主要設(shè)計(jì)用來存放對(duì)神明的進(jìn)獻(xiàn)，以向他表達(dá)感謝之情或紀(jì)念喜慶的事件。

自前6世紀(jì)起直到前4世紀(jì)，人們建造了三種中等尺寸的建筑物：

寶庫；

祈愿柱；

雕塑庫。

寶庫

寶庫是建于圣址上大小中等的建筑，它們的分布沒有規(guī)劃，是由各個(gè)城邦在喜慶的節(jié)日時(shí)自行興建的。它們作為“祈愿堂”存放有各種祭獻(xiàn)的物品以及用來頌揚(yáng)城邦的輝煌的藝術(shù)品。在希臘的各個(gè)圣地上都修建有寶庫，而德爾斐是寶庫最集中的地方，大約有二十多個(gè)。許多存放于寶庫里的祭品已經(jīng)丟失，但建筑本身的魅力還是很有價(jià)值的。

最早的寶庫，如約前600年建于僭主庫普塞羅（Cypselus）制下的科林斯人寶庫，都是些簡(jiǎn)單的房間。然而，自從前530年起，帶有兩個(gè)愛奧尼或陶立克支柱的門廳變得風(fēng)行起來。

最著名的寶庫有：

錫弗諾斯島寶庫（約前525年），由錫弗諾斯島（Siphnus）島的居民修建。這是一個(gè)確確實(shí)實(shí)的珍寶盒建筑，愛奧尼風(fēng)格的裝潢和雕塑被發(fā)揮到了極致：檐壁是連續(xù)的，在每個(gè)立面都雕有一個(gè)主題，其中最栩栩如生的一幅展現(xiàn)了奧林匹斯諸神坐著在商量決定特洛伊的命運(yùn)，而他們面前希臘人正奮力拚殺著。

德爾斐的雅典人寶庫雅典人寶庫崛起于約前485年，是精心選址之作，它位于神路于圣殿前的最后一個(gè)拐彎處，因此不論是從圣地入口還是從神廟都能夠看到它。它占地6.5米×9.5米，是為了紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役的勝利而修建。它的裝飾由陶立克柱式上的排檔間飾所組成，表現(xiàn)了希臘神話中的不同故事場(chǎng)景：正面描繪了希臘人同阿瑪宗戰(zhàn)斗的場(chǎng)景；左面繪有象征雅典的忒修斯的英雄事跡，因?yàn)楹笳呤莻髡f中雅典的第一個(gè)國王，城市的奠造者；在右墻上是象征伯羅奔尼撒的赫拉克勒斯同野蠻人戰(zhàn)斗的英雄事跡；最后，在后墻上刻畫的是赫拉克勒斯?fàn)炕鼐奕烁衤晌痰呐Ｈ旱墓适隆＿@就是該建筑的政治動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)了雅典人在阿波羅的庇護(hù)保護(hù)希臘免遭野蠻人的侵害，這個(gè)動(dòng)機(jī)之彰顯已經(jīng)接近希臘道德中所謂“僭妄”（hybris）的極限，即試圖超越凡人的地位挑戰(zhàn)天神。

最晚近的寶庫是忒拜寶庫（約前370年）以及昔蘭尼寶庫（前350年-前325年），所以可以得出結(jié)論，即這種建筑風(fēng)潮在德爾斐持續(xù)了不到兩個(gè)世紀(jì)。

祈愿柱

自前4世紀(jì)起，可能是出于對(duì)節(jié)約空間的考慮，另一種祭獻(xiàn)形式開始流行，即祈愿性的圓柱和立柱。圓柱（或單或雙）和立柱是用來將祭獻(xiàn)品高高托起，? ?顯示其價(jià)值之用，通常是一些表現(xiàn)統(tǒng)治者的青銅雕塑。

納克索斯島的圓柱建于約前575年，是最早的此類紀(jì)念碑之一。它非常高大，頂端甚至接近阿波羅神廟的地面高度，而它本身位于該建筑的腳下，原始崇尼克信仰的地域。為了能夠讓所有的角落都能夠看到，它有一個(gè)很長的柱身，和一個(gè)壯觀的愛奧尼柱頭，上面還立了一只高達(dá)兩米的獅身人面像（“納克索斯的斯芬克斯”）。這只猛獸可能看守著狄俄尼索斯的墓，后者是納克索斯人的守護(hù)神。柱子上有一個(gè)小小的鐫刻表明納克索斯人可能因?yàn)檫@個(gè)祭品而獲得了咨詢神諭的優(yōu)先權(quán)（promenteia）。

舞蹈者的圓柱是年代為前370年的作品，它裝飾有爵床葉飾（acanthe?），承托了一個(gè)新穎的頂飾：三個(gè)年輕女子支撐著一個(gè)三腳架，里面放置了翁法洛斯，德爾斐的象征。

羅得島的立柱又稱“利西波斯的太陽戰(zhàn)車”，于前325年至前300年間進(jìn)貢，這個(gè)立柱支撐著一個(gè)鍍金的駟馬戰(zhàn)車，上面坐著太陽神赫利俄斯。這個(gè)結(jié)構(gòu)正對(duì)著阿波羅神廟。

雕塑群

在圣地的低處，入口的左側(cè)，曾經(jīng)擺放著一個(gè)非常宏偉的紀(jì)念雕塑，后來這個(gè)雕塑被競(jìng)爭(zhēng)中的城市陸續(xù)用不同的主題取代?，F(xiàn)在我們還能看到兩個(gè)象征著這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)開始的紀(jì)念物：米太亞得的雕像以及呂山德的雕像，或名“海軍督統(tǒng)雕像”（ναυαρχ?α / Nauarchia）。

米太亞得像由雅典人捐贈(zèng)，紀(jì)念了希臘人戰(zhàn)勝波斯人的馬拉松戰(zhàn)役。它由十三個(gè)雕塑組成，雕塑者為菲迪亞斯（帕臺(tái)農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)者和建造者）。這些雕塑將雅典娜、阿波羅以及米太亞得表現(xiàn)在同一場(chǎng)景中，還出現(xiàn)了十個(gè)勝利的英雄角色以及三個(gè)雅典的執(zhí)政官。

呂山德像就在米太亞得像的隔壁，它有一個(gè)基座，上面擺放著一整套青銅雕塑，在后面有二十八個(gè)雕塑表現(xiàn)了所有參加埃果斯河戰(zhàn)役的人員，在這場(chǎng)海戰(zhàn)中，呂山德率領(lǐng)斯巴達(dá)海軍以少敵多擊敗了雅典的海上力量。前面有十個(gè)雕塑，表現(xiàn)了“宙斯之子”（Δι?σκουροι）的場(chǎng)景，出現(xiàn)的人物有卡斯托爾和波呂克斯、宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯以及波塞冬，出場(chǎng)的還有帶著花環(huán)的呂山德，一個(gè)傳令官以及旗艦的掌舵者。

雕像的排列有非常顯著的政治考量，希冀能夠高于米太亞得的紀(jì)念碑，而兩者的目的是相似的。由于呂山德不想被批評(píng)為僭妄，所以他將眾神放在前列，而米太亞得的雕塑中他們和凡人出現(xiàn)在同一個(gè)場(chǎng)景中。

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希臘島嶼

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圣托里尼島 （Santorini）: 排名第一位的希臘景點(diǎn)

人們說這是希臘旅游的精華所在，圣托里尼島（Santorini）不容錯(cuò)過。這里是希臘最受歡迎的島嶼。乘坐輪渡航行入巨大的火山巖洞口也許是世界上最神奇美妙的經(jīng)歷之一。大多數(shù)游客選擇住在錫拉（Thira）或者附近以便更好的享受這里聞名的夜生活。您也可以住在比較寧靜，能隨時(shí)坐車或者騎車到海邊的伊亞（Oia）。還有一些人住宿在海邊，夜幕降臨后前往錫拉（Thira）或者在舒適的海邊欣賞日落。圣托里尼（Santorini）擁有獨(dú)一無二的日落美景，絕對(duì)超乎您的想像。正因?yàn)槿绱?，眾多在度蜜月的夫婦愿意在錫拉（Thira）或者伊亞（Oia）的酒店里俯瞰火山加日落的瑰麗景觀。小島同時(shí)還以黑色沙灘，卓越的美酒和釀酒廠，香甜的西紅柿，豐富的夜生活以及擁有無敵美景的酒店而聞名。請(qǐng)查看我的 圣托里尼島旅游手冊(cè)

希臘最優(yōu)雅的海島--麥克諾斯島（Mykonos）幾乎地球上所有的名人都來游覽過麥克諾斯。島上林立極具特色的白色方塊房，并擁有難以置信的美麗沙灘，包括聞名于世的 天堂海灘（Paradise beach）。在天堂沙灘泳裝成為可選配件，美麗的身體成為了這里的主體，也是海灘上一道美麗的風(fēng)景線。這里有希臘頂級(jí)的夜生活以及一些希臘最好的餐廳。在夏日，這里將會(huì)成為一座不夜島 ；在旅游淡季，您也可以體驗(yàn)這里寧靜生活的一面。從雅典到此僅需2小時(shí)高速輪渡或者半個(gè)小時(shí)的飛機(jī)。請(qǐng)查看我的 麥克諾斯旅游手冊(cè)

古希臘克利特文明發(fā)源地克利特島（Crete）：該島是希臘最大的一個(gè)島,也是最有趣 最美麗的島嶼之一?？死貚u幾乎可以成為一個(gè)獨(dú)立的國家。請(qǐng)查看我的 克利特島旅游手冊(cè)

位于 薩羅尼克群島 的 愛琴娜島（Aegina）, 波羅斯島（Poros）, 以及 伊卓島（Hydra）是3個(gè)離雅典最近的島嶼。您可以在一年的365天里通過 薩羅尼卡灣游輪一日游 游覽這些島嶼，或者搭乘輪渡在島上過夜。如果您想在島嶼上游覽更長時(shí)間，請(qǐng)?jiān)L問 Fantasy Travel 網(wǎng)站 。一些不喜歡大城市的游客選擇居住在位于 愛琴娜島 的海濱小鎮(zhèn)阿吉亞港（Agia Marina），然后搭乘輪渡游覽雅典各景點(diǎn)。

現(xiàn)代希臘英文簡(jiǎn)介~地理，游覽勝地介紹，還有對(duì)希臘的感覺就夠了，400字左右不用太復(fù)雜。不要復(fù)制別人的。

Greece (i /?ɡri?s/; Greek: Ελλ?δα, Elláda, IPA: [e?laea] ( listen); Ancient Greek: ?λλ??, Hellás, IPA: [hel?ás]), also known as Hellas and officially the Hellenic Republic (Ελληνικ? Δημοκρατ?α, Ellīnikī? Dīmokratía, IPA: [elini?ki eimokra?tia][7]), is a country in southeastern Europe. Situated on the southern end of the Balkan Peninsula, Greece has land borders with Albania, the Republic of Macedonia and Bulgaria to the north, and Turkey to the east. The Aegean Sea lies to the east of mainland Greece, the Ionian Sea to the west, and the Mediterranean Sea to the south. Greece has the twelfth longest coastline in the world at 13,676 km (8,498 mi) in length, featuring a vast number of islands (approximately 1400, of which 227 are inhabited), including Crete, the Dodecanese, the Cyclades, and the Ionian Islands among others. Eighty percent of Greece consists of mountains, of which Mount Olympus is the highest at 2,917 m (9,570 ft).

Modern Greece traces its roots to the civilisation of ancient Greece, generally considered the cradle of Western civilization. As such, it is the birthplace of democracy,[8] Western philosophy,[9] the Olympic Games, Western literature and historiography, political science, major scientific and mathematical principles, and Western drama,[10] including both tragedy and comedy. This legacy is partly reflected in the 17 UNESCO World Heritage Sites located in Greece. The modern Greek state was established in 1830, following a victorious uprising against Ottoman rule.

A developed country with an advanced,[11][12] high-income economy,[13] a very high Human Development Index (22nd highest in the world as of 2010) and consistently high quality of life rankings,[14][15][16] Greece has been a member of what is now the European Union since 1981 and the eurozone since 2001,[17] NATO since 1952,[18] and the European Space Agency since 2005.[19] It is also a founding member of the United Nations, the OECD,[20] and the Black Sea Economic Cooperation Organization. Athens is the capital and the largest city in the country (its metropolitan area includes also Piraeus).

世界各國著名景點(diǎn)用英文表示

1，Mount Fuji, Japan 日本富士山

富士山（日文：ふじさん，英文：Mount?Fuji）是日本國內(nèi)最高峰，日本重要國家象征之一。橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，接近太平洋岸，東京西南方約80公里。

2，Taj Mahal, India 印度泰姬陵

泰姬陵（Taj Mahal ），是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產(chǎn)，被評(píng)選為“世界新七大奇跡”。位于印度北方邦的阿格拉(Agra)城內(nèi)，亞穆納河右側(cè)。由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

3，Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吳哥窟

吳哥窟（Angkor Wat），又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時(shí)也是世界上最早的高棉式建筑。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學(xué)古籍稱之為“桑香佛舍”。

4，Bali, Indonesia?印度尼西亞巴厘島

巴厘島，印度尼西亞島嶼，位于爪哇島東部，面積5620平方公里，島上熱帶植被茂密，是舉世聞名的旅游島。巴厘島是印尼17000多個(gè)島嶼當(dāng)中最耀眼的一個(gè)島嶼，位于爪哇島東部，面積5620平方公里，島上山脈縱橫、風(fēng)情萬種、景物綺麗。

5，Borobudur, Indonesia?印度尼西亞波羅浮屠

婆羅浮屠位于東南亞的印度尼西亞，大約于公元750年至850年間，由當(dāng)時(shí)統(tǒng)治爪哇島的夏連特拉王朝統(tǒng)治者興建?！捌帕_浮屠”這個(gè)名字的意思很可能來自梵語"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山頂?shù)姆鹚隆薄?/p>