峨眉山月歌寫成一篇散文
寥落的星辰無聲的宣告著秋的到來。月，在層疊的峨眉后探出身來，皎潔的月光直瀉下來，在江面上伸展開去，映白了平羌江水，映清了山的倒影，更映亮了江面上飄來的扁舟。 船頭，我獨(dú)自一人，著一襲長衫，凝望著明月，佇立良久。峨嵋山啊，我今天就要別你而去，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，你就要這半輪秋月送我？明月不語，默默伴我漂游遠(yuǎn)方…… 又快到中秋了，月啊，你可知道遠(yuǎn)方的人兒是否安康？作客他鄉(xiāng)，獨(dú)自流浪天涯，孤寂一番又一番不斷地敲打在我的心頭，思念如薄霧悄然潮濕了我的睫毛。明月千里寄相思，能否借你一縷銀絲，傳達(dá)我愈遠(yuǎn)愈長的思念之情？ 月啊，請你把我對故鄉(xiāng)親朋的思念和祝愿收好…… 為什么，你此時(shí)竟隱藏起了你那美麗的笑靨？一路走來你我早已心心相印，為何竟離我而去？去就去吧，我還是要趕快催舟快行，到渝州，下到三峽。
請將下面四個(gè)短句改寫成一句話，要求語言連貫 寫成
請將下面四個(gè)短句改寫成一句話，要求語言連貫金航線? ? 2022-10-03 05:48:25 ? 編輯： 瞿邦 ?228閱讀
“西蜀文化”是巴蜀文化共同體內(nèi)，以成都平原為中心，擴(kuò)而及于三蜀地區(qū)，具有獨(dú)立而神秘的始源和以神奇神妙為特色的發(fā)展歷程，并具有從古及今的歷史延續(xù)性和連續(xù)表現(xiàn)形式的、與巴文化同為巴蜀雙子星一翼的文化。
試題分析：首先應(yīng)確定選用主謂賓句作為基本句式，并確定句子的主干，即“‘西蜀文化’是……的文化”；然后篩選出各句中的要點(diǎn)作為定語。
請運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析應(yīng)如何實(shí)施成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃
(1)世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。在實(shí)施《成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃》過程中，我們要正確處理成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)與其他區(qū)域之間、成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)部各市、區(qū)、縣之間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間以及物質(zhì)文明建設(shè)與政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系。
(2)唯物辯證法聯(lián)系觀認(rèn)為，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分。因此在發(fā)展過程中，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
(3)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)還認(rèn)為，部分也影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體功能起決定作用；部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會對 整體的性能、狀態(tài)起決定作用。在實(shí)施《成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃》過程中，各市區(qū)縣要通過加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，通過自身發(fā)展促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展；同時(shí)，成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展也會影響到西部大開發(fā)和全國發(fā)展的大局，因此一定要加強(qiáng)成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)自身發(fā)展，力爭到2015年把成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)建成西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心，到2020年成為我國綜合實(shí)力最強(qiáng)的區(qū)域之一。
關(guān)于雙城景點(diǎn)的風(fēng)光的作文700
一把斧頭突兀地出現(xiàn)在樹干上、火刑柱在黑暗中上演一場盛大的審
判。我被擋在一堵透明的墻外，眼睜睜地看著白橡樹湮沒在火焰中，淚流滿面……當(dāng)那惱人的鬧鐘第五次響起時(shí)，我終于成功地把它拍到了地上。“好吧，好吧有些地方你可能以前從來沒有去過，但是當(dāng)你真正地走在那里的時(shí)候。教堂后有一棵白橡樹，你會覺得，自己在幾年前。鐐銬、謊言，猶如撫觸愛人紅暈的臉頰和溫順的眉眼，甚至超越了自己年齡的一個(gè)時(shí)間
長度之前來過，你到過，你真實(shí)地
居住過，每個(gè)地方每個(gè)焦落你都撫摸過……我叫葉斐，一個(gè)因金融危機(jī)而慘遭失業(yè)的建筑設(shè)計(jì)師，十幾年前，甚至幾十年前！”我尖叫道?！安灰?，尤其適合做夢：我知道自己在看西斯廷教堂的拱頂畫。這迫使我踏上了尋找靈感的漂泊
旅途。
羅馬，指尖輕顫，似乎可以掠到那紛繁復(fù)雜的古典花紋，呂米埃大街的夜晚總是很寧謐，似乎聽到痛苦的呻吟從地底沉悶地延伸開來，灰白的枝干好似人的臂膀，我
起床就是了！”熟悉的氣味鉆進(jìn)鼻孔，直直地刺向高遠(yuǎn)的夜空，仿佛要掙脫無形的束縛與羈絆。
突然，耳邊傳來張大爺?shù)蹙┣坏母呱らT?！肮皇莻€(gè)夢??！”我站在祥和的四合院中央伸著懶腰
成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成中國西部重要的經(jīng)濟(jì)中心有什么有利條件？
內(nèi)部因素，地理位置好，成都大平原。
人杰地靈。
重慶已經(jīng)直轄。
外部因素，國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)
如果把小石潭記寫成旅游景點(diǎn)「介紹小石潭記的一處景點(diǎn)」 寫成
如果要把小石潭記開發(fā)成旅游景點(diǎn)，寫一篇導(dǎo)游詞。
叮叮咚咚的水聲在耳邊回響之時(shí)，我們就來到了柳宗元所說的小石潭。大家好，我是本次導(dǎo)游，接下來我將帶領(lǐng)大家觀石潭全貌，賞游魚風(fēng)情，品石上之影。首先小石潭之所以叫小石潭是因?yàn)?..
仿照《小石潭記》的寫法,選取一個(gè)景點(diǎn),寫一篇不少于200字的小作文？
小石潭雖然名不見經(jīng)傳，但見到它還是費(fèi)了一點(diǎn)小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。
如何將課文小石潭記設(shè)計(jì)成3個(gè)景點(diǎn)
比如根據(jù)“隔篁竹”，“伐竹取道”，設(shè)立景點(diǎn)“竹徑幽路”
在學(xué)生充分理解了文章語句含義的基礎(chǔ)上，學(xué)生們就文取材，廣開思路，依照文中描述，加上大膽合理的想像，設(shè)計(jì)以下景點(diǎn)，例如，根據(jù)文中“聞水聲，如鳴配環(huán)”，設(shè)“聽水軒”景點(diǎn)
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。全文對小石潭的整體感覺是：幽深冷寂，孤凄悲涼。
如果要把小石潭記開發(fā)成旅游景點(diǎn)，聘你為導(dǎo)游，你如何向游客介紹小石潭記？
小石潭雖然名不見經(jīng)傳，但見到它還是費(fèi)了一點(diǎn)小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。
為小石潭記設(shè)計(jì)景點(diǎn)
小石潭位于小丘西南面120步,這里石奇水清,游魚相戲,四周著述環(huán)抱,環(huán)境十分優(yōu)美,是觀光旅游、愉悅心情的好去處.唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里,寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》.小石潭由此聞名遐邇.
