挺好的，這個周末去 12月4號吧應(yīng)該是，先到火車站，往北走，有專門的南棲線，到那先買票后，然后免費坐車，景色特別號

請問您是小學(xué)還是初中或者是什么？如果是小學(xué)的話例文：1.童年是每個人最難忘的一段記憶。這些記憶有的是美好的，有的是沮喪的……人一旦長大，就再也回不了童年那段時間里了，所以只能靠在腦海李“搜尋”著自己童年時最美好的記憶。我今天就在腦海里“搜尋”著自己童年時美好的回憶雖然那些記憶還是有點零碎的，但也能把我逗笑。 一次，爸爸媽媽和阿婆帶我去棲霞山玩，當(dāng)時還是秋天，棲霞山的楓葉真是漂亮極了。 因為山上的路有些難走，所以就讓阿婆和我在山下休息，爸爸媽媽上山去玩玩。 一會兒，爸爸媽媽就從山上下來了，我瞪大雙眼在人群中尋找著他們的身影，一看見他們我就立刻跑過去，嘴上喊著：“爸爸，媽媽！”不知不覺地就踏上了“楓葉之路”，隨后只聽一聲“??！”立刻，我就不見了人影。原來那不是一條路，而是一條湖泊，可是因為楓葉蓋滿了湖泊，所以我毫不猶豫地“沖”了過去，造成了這樣的事情。周圍的人都驚呆了，而我卻在水中不停地掙扎，盡量讓嘴巴露在水面上，呼吸這足夠的空氣，雙手還在不停地?fù)浯蛑妗，F(xiàn)在我終于知道了會游泳的重要性。不到十秒鐘的時間，一位好心的叔叔立刻把我從水里“打撈”了出來。一上岸，我頭發(fā)也濕了，衣服也濕了，全身上下都在不停地往下滴水。老爸見了，立刻脫下自己的上衣，裹在了我的身上，但是穿在我身上覺得有些大，于是阿婆把她的皮帶解了下來，系在了我的腰上。那時的樣子真是搞笑。托著長長的袖子，穿著“裙子”，不知道的人還一位是唱戲的呢！就這樣，爸爸背著奇裝異服的我，回家了…… 一路上，我就在想要是我會游泳就好了。 這場“歷險記”終于過去了。 隨著年齡的增長，童年已漸漸遠去?？蓛簳r時的一些趨勢，還是那么清晰。那些珍珠般美好的、珍貴的童年，那段美好、珍貴的童年，那一幕幕鏡頭我至今都歷歷在目。2.還有在秋天，有一個玩的好去處，那就是我們美麗的棲霞山。棲霞山坐落于南京城東北22公里。因為棲霞山風(fēng)景優(yōu)美，名勝古跡遍布諸峰，所以又有“金陵第一秀山”的美譽。 剛進入景區(qū)，就是棲霞第一景——明鏡湖。明鏡湖的岸邊立有“彩虹明鏡”的石牌。湖中心有湖心亭，并有九曲橋與岸邊相互連接。向前看就來到棲霞寺的大門。 說得到棲霞寺，就是用大名鼎鼎來形容也不足為過。光它門前用來扔銅錢的小塔就十分吸引游客的眼球。更何況它還有天王殿，藏經(jīng)樓等部分，所以只要到過棲霞山的有游客都交口稱贊雄偉壯麗的棲霞寺。 想必大家都知道千佛巖吧！它可是我們偉大的僧邵用鑿子一下一下造出來的喔。但是也有人不是很“珍惜”，文化革命過程中就毀掉不少了呢，所以我們現(xiàn)在看到的“東敦煌”已經(jīng)殘缺不全了！ 棲霞山最著名的就是它的楓葉了！遠遠望去，那層林盡染的楓葉猶如一團火紅的火焰，在歡迎游客的到來。走近細看，片片楓葉就像一個個小孩的手，中間一根手指最長，依著它的兩根就短一些了，最外面兩根最短！那片片楓葉也像棲霞山寄來的信：告訴白云要從天空俯望看看他；告訴畫家常來寫生；告訴游客以后再來；告訴沒去過的人快來看看……如果對您的作文還沒有幫助的話給您參考一點資料：如 可寫楓葉。。運用排比。比喻句、還可以描寫棲霞山的名勝古跡。。如：寺廟還可寫景色、及登上山的喜悅 或是賞景是愉悅的心情總體來說就是這樣以下是棲霞山的資料。希望對您有所幫助位于南京棲霞山風(fēng)景區(qū) 位于棲霞山紗帽峰到紫盆峰西的巖壁上。據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像。他病故后，其子在南齊永明二年（484年）開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。其正中無量壽佛連座高三丈三尺，是千佛巖中最大的佛，所以此窟名“無量佛”，又稱“大佛閣”。梁大同元年（504年）又傳佛龕頂上出現(xiàn)佛光，因而齊梁兩朝封建貴族如齊文惠太子、豫章文獻王及臣民以為佛祖顯靈，競相捐資鑿石造像，號稱千佛而得名千佛巖。佛像有坐有立，大有數(shù)丈，小僅盈寸，造型精美，與大同、云岡石窟南北齊名。千佛巖在宋明兩代，曾有修葺和增刻。巖壁上還有宋游九言所書的“古千佛巖棲霞寺”七個楷書大字。 千佛巖是從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年（484-511年）逐漸開鑿而成。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中，號稱千佛巖。后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。 據(jù)古文獻記載，這里曾有過一尊很精致的佛像，堪與云岡和龍門石窟媲美。但由于這里的石質(zhì)屬石英砂巖，易于風(fēng)化，又經(jīng)明代太監(jiān)爭修，致使這里佛像的藝術(shù)價值大打折扣。1925年起，棲霞寺住持若舜等人用水泥把全部造像涂繕一新，并“施唇以朱，畫眼以墨”，以便觀瞻。 清咸豐年間，千佛崖遭嚴(yán)重破壞。1925年，住持僧若舜用水泥粉飾全山石像，使之失去原貌。“文化大革命”中又遭破壞?，F(xiàn)存造像515尊，佛龕294座，除少數(shù)完好外，大部分已殘缺。 四川夾江千佛巖景區(qū) 夾江千佛巖景區(qū)位于四川省樂山市夾江縣城西3公里處。夾江是一個古老的縣城，與其叫夾江，還不如叫江夾，因被青衣江和大渡河兩條大江夾在中間而得名。出城向西，大約十公里，就是隱藏很深的千佛巖。 千佛巖屹立在青衣江邊，本無什么名氣，因是古代出益州，經(jīng)嘉州到宜賓，進入長江的咽喉要道，沒有被人忘記。夾江歷來是一個屯兵的好地方，蜀漢時期，諸葛丞相就在這里屯有重兵，以抵御南蠻。至盡還有一只野戰(zhàn)部隊駐扎在夾江。 古老的山道已經(jīng)鋪上了柏油，驅(qū)車駛過石頭搭建的牌坊，來到一撇古香古色的老街，不長的老街越走越窄，終于到了不能通車的地方。下了車，鉆出彎彎的街道，就是千佛巖遺址。 走不多遠，黃黃的江水中露出一塊不小的奇石。奇石靠巖，一說是龍背，一說是象鼻巖。以前，遇漲水季節(jié)，奇石會噴出一股水柱，形同大象吐水。如今可能因為白色污染，奇石下邊的水道被堵塞了，再也看不到奇石噴水的奇觀。岸上有一塊石碑，提的詞已記不得了，大意是說：江中一奇石，為漁家靠岸提供了不少的方便。 山崖這邊刻滿了大大小小的佛像。佛像多為唐宋時代所刻，前后歷時數(shù)百年。線條豪放的一看便知是唐代遺物，線條細膩的便是宋代雕塑。唐人崇尚豪情，宋人追求細膩，這在唐詩宋詞中多有體現(xiàn)。佛像小的高不足十公分，大的有三米之高，林林種種，千姿百態(tài)，大小佛像逾千尊，因此而得名千佛巖。 高處的佛像保存完好，還能依稀看見佛像身上的顏料；可矮處的佛像命運就不同了，在文革中慘遭破壞，有的不見了頭，有的身子不全，總而言之，慘不忍睹。巖壁下自然形成的暗河川流不息，嘩嘩的流水聲，使得四周異常靜謐。山道跨越暗河會入青衣江的出口，丈多長的條石? ?橋，十幾條密排在河上，讓人無不贊嘆條石堅硬和石匠的天功。歷代文人墨客都喜好在巖壁題字，久而久之，巖壁上沒有留下多少空間了。明萬歷年間的夾江縣令不得不在巖壁上鑿了一道公告：上下開巖辦廠者必咎。 走完兩里左右的佛巖山道，便出了峽谷，眼前一片開闊。遠處青衣江奔騰不息地流淌過來，遇一個不小的島子分為兩股水流，然后在峽谷匯合。峽谷旁，諸葛丞相當(dāng)年點兵南征的點將臺依然完好?？纯囱矍斑@片空地，正是屯兵休整的好地方——江水從峽谷流過，只要派遣千把兵士把守，大軍便可在峽谷這頭高枕無憂。 離點將臺不遠有個天仙橋，跨過天仙橋，沿著盤山的石階攀登，可上觀山亭。順著石階下到半山腰，有一個古老的寺廟，隋朝所建，明朝因大火被焚，明末在原來的石基上重建，因此還能看到隋唐風(fēng)格的柱石?？上R里的佛像在文革中遭到洗劫，不復(fù)存在。離古廟不遠是一座不大的造紙博物館。夾江一帶盛產(chǎn)斑竹，是造紙的好材料。自古以來，夾江產(chǎn)的宣紙頗有名氣，留下了多少文人墨客的真跡?？箲?zhàn)期間，中央政府遷都重慶，辦公用紙和宣傳用都依賴夾江供應(yīng)，夾江人民可謂為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻。時至今日，夾江的宣紙仍巴蜀文人墨客爭先搶購的奇貨。 下完石階，又回到了巖門口。出了巖門，在江邊上農(nóng)家開的餐館坐下，叫上幾斤從江里垂釣的黃辣丁，飽餐一頓黃辣丁火鍋，吃點農(nóng)家自制的米粑，喝點啤酒，把爬山的勞頓忘在腦后。黃昏，漁家劃著老鴉船，泛舟江上下鉤，期盼第二天一早有好的收獲。江上的燈火讓人哼起了漁舟唱晚。千佛巖 一九九九年，再游宜賓，去了翠屏山中，見了我一九九一年初游宜賓時的千佛巖。已全然不是我初見的面目，少了那份滄桑感，那份凝重的時空感，心中不忍，遂將九零年的游記重新整理。 翠屏山中，有一天然突出大巖石。游覽區(qū)圖上說：此乃千佛巖。很好聽的一個名字，有游人告訴：'千佛巖，千尊佛呢！'于是，決定去看看。 沿曲徑蹬道而上，穿于幽木濃蔭之中，行至山腰順圖中標(biāo)識往右拐，走了三十來米，遂見此石。初見它，并無名中響亮，也無想象中的氣派。整塊石頭呈一個正方形，突出的三面，即刻有無數(shù)尊佛，石顯方正，四米多高的巖上，大大小小的佛們排列整齊，一面橫約有十四列，縱有十三列，上面的佛較下面的佛小，小的約有一盡高，大的約有一盡五高，表情沉著安祥，姿態(tài)各異，所刻手法細致。盯著其中一座，竟覺有呼之欲也的動感。在此巖前，不敢喧鬧，怕驚動了佛們。這些石刻浮雕刻于唐宋時期，現(xiàn)在看它，除覺巖石呈黯灰，略顯舊跡外，并無很凝重的時空感，但它畢竟經(jīng)過這么多年，有些部位殘損，只半尊佛，巖石上部保存完整，于是，疑心是人為。不敢找人證實，怕會痛心。 正沿石細觀，旁有后來者部：'有千尊佛嗎？'我一驚，回頭笑答：'不知'。言畢，兩人異口：'數(shù)數(shù)看'。于是，我從左數(shù)往右，他由右往左數(shù)，邊數(shù)兩 遍，都和千佛相距甚遠。于是，疑心由些結(jié)：余下幾百尊呢？在何處？ 心雖不甘，但還寬言：能看如此細致古跡的有多少？差幾百尊又如何？再過千年，這些古跡在不在了？那些工匠刻這些佛時，是否已如我作文這般寂寞？我有何權(quán)要貪見一千尊佛。 但下得山去，仍忍不住問了管理人員，原來此石只刻有五百四十六尊佛。 。 我笑了，如此認(rèn)真，信它千佛又何妨？ 我看到的，也算是一件難得的藝術(shù)品呢！ ---寫于1991年初游宜賓 喜歡歷史的東西，還是保留它的本來面目好?？辞Х饚r的變化? ?真是有點不是滋味。想讓未去和想去的人，隨筆說說以前的千佛巖。當(dāng)寫些篇時，并未想到真的有一天，就無緣再見它的舊貌了。 【人在旅途】千佛巖（編輯推薦） 帶著疑問，我又去了一趟夾江，去認(rèn)識和親近千佛巖。千佛巖離夾江縣城僅3公里，自古被稱作“青衣絕佳處” 。至于絕在哪里，佳在何處？很多人是無法說得清楚的，我也因為筆力不夠，無法以一個現(xiàn)代人的視角，去追索、審視夾江悲壯哀婉的歲月歷程。 然而此刻，千佛巖就在我的身旁，她卻這樣默默無語。無語之中，又添了一份情感濃度和哲學(xué)深度，添了一份凝練與厚重。沿著江岸，我漸走漸思，窮林問木，探本尋根，只見石壁上，一字排開的200多座石窟中的2000余尊石刻佛像，姿態(tài)各異，絢麗多彩，從唐朝穿過宋、元、明、清，一直活到今天。 我站在一尊觀音的塑像前，只見圣觀音容貌俊秀，嫻靜虔誠，手拿凈瓶，豐肩裸臂，一雙慧眼顯出悲天憫人，欲笑又忍的神態(tài)。是的，千佛巖的造像十分生動，雖然塑造的都是佛像，卻具有活脫脫的人間情懷。由此我們可以看到，千佛巖的造像組合完全出于鐫造者自己心態(tài)上對佛教的獨特理解，而今天的我們在欣賞千佛巖的過程中，又讀到了什么呢？ 此時，崖畔又清風(fēng)拂過，面對這樣的場景，我該如何去解讀夾江，解讀千佛巖。千佛巖，盡管飽經(jīng)殘酷的戰(zhàn)亂，然而她仍然像楔子一樣楔入青衣江岸，形成“兩山對峙，一口江流”的景觀，青衣江就這樣穿過大觀山和依鳳崗，千年流淌。隔江而立，我們只需要看看歷史遠去的背影，祖先曾經(jīng)的輝煌就夠了，然而我卻時常懷疑夾江的氣度。 夾江歷來是一個屯兵的好地方，是古代溢州，經(jīng)嘉州到宜賓，進入長江的咽喉要道。有史為證，蜀漢時期，諸葛亮曾在這里屯兵，南抵蠻夷，北伐曹魏，立志完成一個統(tǒng)一的大國。然而盡管此地適宜屯兵，卻無皇家氣象，難怪在此點兵的諸葛亮，盡管文韜武略，也無法成就統(tǒng)一中原的霸業(yè)，而留下三國鼎立的遺憾。 關(guān)于夾江的蹩腳，在流傳的民間故事中也有相似的說法：相傳唐朝初年，樂山有一對師徒，虔心塑造佛像。有一天，徒弟對師傅講，“師傅，你我?guī)熗絹硪淮伪荣?，為我們的后人造一些佛像?！睅煾悼闯鐾降艿男乃?，也不好點明，只好迎對徒兒的挑戰(zhàn)，從此，他們便各自擇地，準(zhǔn)備造佛去了 徒兒有弘志，他沿著青衣江岸的山道徐徐而行，只見巖壁下自然形成的暗河川流不息。嘩嘩的水聲，反襯出四周異常的靜謐，正是塑造佛像的好地方，他決定造佛千尊，來體現(xiàn)唐人的豪情。而師傅卻選擇了凌云寺，他決定造佛一尊，以鎮(zhèn)三江，造福人民。就這樣師徒二人各自開始造佛了。 徒弟非常精明，他造的佛像姿勢百態(tài)，林林種種，大的佛像有三尺之高，而小的佛像卻高不過10公分，細致入微地刻畫出諸佛獨特的生存方式，以至于今天的我輩，還會從日漸風(fēng)化的佛像中看到盛唐的遺風(fēng)。 然而徒弟畢竟是徒弟，顯得有些氣度不夠，而師傅也立志造佛。當(dāng)時，三江水患，時刻威脅著樂山人的生存，多少溫?zé)岬纳碜泳驮谶@三江水患中葬身魚腹，師傅克服千難萬險，終于修成了舉世聞名的樂山大佛，而恰好徒弟也同日完成了千佛巖的建造。 “師傅，徒弟的千佛已修建完畢，請師傅評點?！闭f是評點，卻顯得有些鑿鑿逼人，徒弟的眼睛里充滿了挑戰(zhàn)的意味。然而在師傅的心中，造佛之人最忌狂妄。他狠狠地說：“千只佛，萬只佛，抵不住大佛老爺?shù)囊恢荒_?！蓖絻郝牣?，頓時臉色蒼白，無臉見人，縱身躍入江中，尸首無存。 我想，也許這就是師傅的氣 度。如今，那些不足10公分的小佛像，早已隨著歲月的流逝而風(fēng)化成細土，而樂山大佛至今還巍然聳立在江邊，造福樂山的人民。生在佛中我知福，這佛就是為別人造福的人。 然而，我無意貶低徒弟的創(chuàng)造。游覽千佛巖，不需要直奔主題，只需要沿著山巖、老樹、竹影、苔痕閑散而行，雖然不覺得有什么風(fēng)景，但當(dāng)你折身離去時，才會真正發(fā)現(xiàn)：佛，在眼前；佛，在心中。這讓我想起小時候看《紅樓夢》，為了早點看到結(jié)尾，卻錯過了美麗的細節(jié)。 我常常天真地想，假如千佛巖的佛像不被歲月風(fēng)化，會是一種什么樣的景象。我突然覺得自然的消逝，本身就是一種承襲和張揚，讓我們重新看到歷史的厚重。站在千佛巖前，也不必悲哀，你要相信，佛一旦看到我們的快樂，它也一定會快樂的。還是回家吧，千佛巖是不可久留的，縱是仙境，也不及凡塵對我輩的守候。還有一些獲獎作文的好句 可以運用一點手法之類的南京人常說“春游牛首，秋游棲霞”，雖然我們錯過了秋天，但初冬的棲霞山也別有一番韻味。一到棲霞山，周圍的空氣就變得特別清新，我不禁貪婪地深深吸上一口，真是沁人心脾。向山上放眼望去，林深葉茂，四處都是蔥綠的樹木，好象是一個個守衛(wèi)著棲霞山的威武的哨兵。從大門向西，不一會，我們就來到了第一景觀----明鏡湖。它是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，九曲橋與岸相連，象是架在湖面上的一道彩虹，湖水清如明凈，因此得名“彩虹明鏡”。湖心矗立著一座漢白玉的觀音菩薩石雕，石雕是蓮花基座，基座上溫順的趴著觀音的坐騎---朝天吼，觀音菩薩站在朝天吼的背上，微垂著頭，看著湖面，神態(tài)安詳。到棲霞山一定要看楓葉的。我們沿著蜿蜒的石板路縱身行進，終于來到了“楓嶺”。由于我們來的不是時候，大部分楓葉都已飄落在地上，鋪在地面上，象是紅地毯。樹上殘留的紅葉雖然還是那么火紅，可惜楓葉都微卷著，失去了秋日的光彩。我從地面上挑起一些美麗的楓葉，留做別致的書簽。等到來年秋天，我要再來看看棲霞山。——（《游棲霞》李文蕙）最讓我難忘的就是棲霞山的楓葉。它們的形態(tài)各異，顏色、形狀也不相同。有的葉子稀少，金黃金黃的迎風(fēng)飛舞。有的很濃密，紅色的楓葉象是燃燒的火焰。有的帶著花邊，象是小朋友頭上的發(fā)夾。還有的在樹上傲然挺立，在陽光的照射下，仿佛千萬顆紅星在眼前灼灼閃耀，微風(fēng)一吹，好像千萬面旗幟在飄揚?？粗@樣美麗的情景，我們都爭相在樹下合影留戀，想把這些美麗的風(fēng)景帶回家，永遠珍藏。——（《游棲霞山》駱彥西）已至初冬，寒氣襲人。一進棲霞山，滿山的楓葉，紅艷艷地，遠看像飄在空中地一塊巨大地紅地毯，近看如一顆顆紅色地小星星被掛在樹上，風(fēng)一吹就要跑到天空中似的。再走一段路，就出現(xiàn)了一片湖，它叫明鏡湖。湖中倒映著連綿起伏的山巒，青翠欲滴地松柏……更多的還是那艷如牡丹的楓葉。繼續(xù)向縱深行進，楓葉越來越多，眼前越來越紅……當(dāng)我眼前全是紅色時，我已經(jīng)來到了一片楓林。滿地的紅葉中有幾塊山石。這種渾然天成的美讓我驚呆了。我傻傻地站在滿地的紅葉中，感到自己似乎置身于一片紅中帶自，紫中泛紅的云霞里。我眼前浮現(xiàn)一幅幅美麗的畫：深秋時節(jié)，詩人杜牧正在楓林中欣賞著楓林的美……便禁不住吟誦道：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！睆臈髁种型较驴础Ｍ?！山下一片鮮紅，像云霞棲息在山中一般，我想：可能就是這個原因，所以叫“棲霞山”吧！這時，我的腦袋里蹦出這樣一個想法：要是哪位? ??家能畫出這樣的美景，那他的畫技可真了不起！該集合了，我俯身飛快地?fù)炱鹆艘黄利惖臈魅~，夾進本子，然后輕輕的說：“棲霞山，等我！明年還會再來的！”——（《游棲霞賞紅楓》沈安琪）進門向前走幾百米，一個大又圓的湖，呈現(xiàn)在我的眼前。湖水清澈，像一面大鏡子。對！這個湖的名字的就叫——明鏡湖。因為，每當(dāng)仲夏，青山、小橋、荷花……都倒映在湖中，構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫，難怪人們稱它為“明鏡湖”?！ā队螚忌健窏钴晴鳎┩?全是自己編輯出來的。。沒有任何參考答案 ‘只有里面提供的作文是網(wǎng)上的希望對您有所幫助??！

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