導(dǎo)讀：象山風(fēng)景景點(diǎn) 象山的景色 1. 象山的景色 2. 象山風(fēng)景旅游景點(diǎn) 3. 浙江的象山有什么風(fēng)景 4. 象山哪里景色最美 5. 象山的景色描寫 6. 象山的景色的段落 7. 象山哪里風(fēng)景好 8. 象山的著名景點(diǎn) 9. 象山的景色美篇 10. 象山的風(fēng)景圖片

1. 象山的景色

個(gè)人覺得松蘭山好，因?yàn)樗商m山負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)14700個(gè)，譽(yù)稱“天然氧吧”。

松蘭山度假區(qū)現(xiàn)有各類酒店及農(nóng)家樂20余家，在建五星級(jí)酒店2家（喜來登、希爾頓酒店），開放經(jīng)營(yíng)性沙灘2個(gè)，在建有亞帆中心、東海銘城、白沙灣度假村等一批重大功能性項(xiàng)目，擁有度假酒店、海鮮美食、婚戀攝影、汽車露營(yíng)、溫泉養(yǎng)生、海上運(yùn)動(dòng)、旅游演藝等業(yè)態(tài)產(chǎn)品。

2. 象山風(fēng)景旅游景點(diǎn)

應(yīng)該是兩江四湖。象山景區(qū)是指兩江四湖·象山景區(qū)中的象鼻山景點(diǎn)，是國家AAAAA級(jí)景區(qū)，位于桂林市象山區(qū)。

象山景區(qū)的主體景觀象鼻山因酷似一頭大象而得名，主要景點(diǎn)有水月洞、象眼巖、普賢塔、三花酒窯、愛情島、云峰寺和太平天國革命遺址陳列館等。

3. 浙江的象山有什么風(fēng)景

我去過一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方——象山公園。象山公園多美呀!我們?nèi)タ匆豢窗?

一走進(jìn)象山公園，就會(huì)看到一些銀杏樹，有的銀杏幾個(gè)圍在一起生長(zhǎng)，像一群小精靈在竊竊私語呢!好像有什么秘密不讓我們知道。

秋天的象山公園最美了!一陣風(fēng)吹過小樹，小樹的樹枝被吹得上下擺動(dòng)，好像一個(gè)人在揮手。樹葉變黃了，紛紛落下，好像黃色的蝴蝶在翩翩起舞。

五顏六色的菊花爭(zhēng)相開放，引來了許多游人。柳樹的頭發(fā)被風(fēng)吹起來，在空中飛來飛去。

一些蝴蝶飛到樹枝上，人們以為是一朵花。還有一些會(huì)偽裝的昆仲，比如樹枝螳螂，如果遇到危險(xiǎn)，它就會(huì)偽裝成樹枝，讓敵人無法辨別。最有趣的要算小鳥了，有的小鳥在空中跳舞，有的在樹枝上嘰嘰喳喳地唱歌，十分可愛。

象山公園里面還有一個(gè)池塘，池塘清得像一面鏡子，小魚在水面上跳來跳去，好像海豚在表演。

象山公園多美呀!

4. 象山哪里景色最美

象山風(fēng)景優(yōu)美，水很美。

1.這里碧海奇礁，風(fēng)光優(yōu)美，海水透明度達(dá)10米以上，站在礁巖上可看到各種魚類在水中暢游。

2.既有沙灘、礁石、海灣、山丘之秀美，又有豐富之史跡與漁島之風(fēng)情。

3.在這里，坐漁船、吃海鮮、看大海、吹海風(fēng)、漫步沙灘、玩沙逐海、騎沙灘摩托、篝火晚會(huì)、唱歌跳舞、燒烤啤酒、海邊帳篷露營(yíng)、觀海上日，是年輕人的天堂！

4.漁山列島是位于象山最東南的島嶼，陸地面積2.3平方公里，分北漁山、南漁山、五虎礁三群島。

5.宛如鎮(zhèn)海之柱戳立萬頃碧波之中，亦如在蔚藍(lán)色的海天相托相護(hù)下的一塊絕色翡翠。

6.漁山列島是休閑、度假、海釣、游泳、野營(yíng)、抓貝殼的好地方，景點(diǎn)有：燈塔、仙人橋、破城頂、戰(zhàn)備山洞、漁村等，游客較多的夜晚，常有篝火燒烤晚會(huì)。

7.去看看獨(dú)一無二的燈塔，去沙灘上吹吹溫暖的海風(fēng)，美味的淡菜，讓人上癮的佛手螺，野生海鱸魚，白切章魚須，椒鹽虎頭魚，野生大螺。保證讓你吃個(gè)痛快。

8.檀頭山島位于象山半島東南方向的大目洋與貓頭洋之間，島形如鐵錨狀，島以山名，最高點(diǎn)檀頭山居島東側(cè)。

5. 象山的景色描寫

象山全年開放，早上07：00-16：00象山位于麗江古城北側(cè)，象山山頂視野十分開闊，可以看到古城全貌，也可以看到玉龍雪山，黑龍?zhí)毒包c(diǎn)也都映入眼簾，爬象山需從后門走，處于安全考慮，景區(qū)會(huì)在16：00點(diǎn)封閉山路，象山景色很美，登高望遠(yuǎn)，一覽全城盡收眼底

6. 象山的景色的段落

怎樣寫好規(guī)范的議論文

【議論文文體特征】

一、議論文特征

（一）議論文要素

1、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。它的主要特點(diǎn)，一是論說三要素完備 ，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。

議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。論據(jù)，用來證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

例如，“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)?！保ńK考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2．論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。還有常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

3．常用的論證方法：a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。d、引證法，除引用名人名言以外，同學(xué)應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。論證方法還有引申論證、因果論證。就不一一詳說。

4．學(xué)會(huì)選用事實(shí)論據(jù)。要注意幾點(diǎn)：

①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用、他用、大家都用，誰的作文與眾不同呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。

5．論述文主要結(jié)構(gòu)思路：是什么，為什么，怎么辦。

“是什么”：就是確立觀點(diǎn)。作為議論文，寫起來是這樣的，首先破題——明確是什么觀點(diǎn)，有什么意義。必須挑一個(gè)明確的論點(diǎn)。

“為什么”：就是論證的過程。根據(jù)論點(diǎn)找例子，組合例子，開始排結(jié)構(gòu)。然后就是分析例子，以及這個(gè)例子的社會(huì)價(jià)值，中間可以用多種論證方法，比如反正、引申、演繹與歸納等。

“怎么辦”：就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、人生以及自己怎么做。

（二）議論文如何論證

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過程，這個(gè)過程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。

下面介紹幾種常用的論證方法。

1、事例論證

事例論證就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。

事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。

例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時(shí)，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察 生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點(diǎn)總還有一定的直接關(guān)系；舉牛頓的事例則不恰當(dāng)，因?yàn)樗m然也觀察、思考，但非寫作中的事。

下面這段文字舉例，證明觀點(diǎn)“舉手投足之間”就十分充分：

舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個(gè)偉大的人。屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇ぃ榱俗约旱腻X包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí)，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候，一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭，愣是日積月累地修成了一條路……

2、事理引申

這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點(diǎn)，這個(gè)事理引申就很好：

我總是想學(xué)著去堅(jiān)強(qiáng)，可是堅(jiān)強(qiáng)并不是那么容易的一件事。堅(jiān)強(qiáng)總不是我想象的那樣子堅(jiān)強(qiáng)，它并不是兩個(gè)字，它并不是一種心情，它不是一時(shí)的沖動(dòng)就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒有很輕易的說出不。雖然不是個(gè)勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。

使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：

A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B 對(duì)于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語的精華。

例如：

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評(píng)語。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

后面“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡(jiǎn)潔而恰當(dāng)。下面這段文字，也用了名言，并進(jìn)行了分析：

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

3、反證法

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

< p>假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。

袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著；如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會(huì)拿著500萬的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈；如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾；如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他；如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字；如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰；如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂。

如果貝利沒有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王；如果沒有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯；如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

4、類比法

這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證。例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說你是好心”的觀點(diǎn)：

不要說你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時(shí)。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人?？稍谖铱磥恚@也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實(shí)生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會(huì)被接受嗎?

再如：

最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴}?；竟?duì)拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢？……

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。

5、對(duì)比法

對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。

對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

200 8年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

再如《贊犧牲精神》的正反對(duì)比：

太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會(huì)建設(shè)甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命。

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱？

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的發(fā)展形勢(shì)，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。

6、因果互證法

這是通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。例如《我于咖啡中看見》中的一段，是先果后因的關(guān)系：

我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——— 維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個(gè)房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個(gè)天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。

再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果：

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而 “學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)；各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

由原因引出結(jié)果：“所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇”。這就是因果論證。

7、比喻法

用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。

例如：

云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語叫做“ 白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。

孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時(shí)雨。我們堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳生長(zhǎng)，離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)……（江蘇卷滿分作文《懷想天空》）

這兩段文字文彩飛揚(yáng)，聯(lián)想豐富，給人以哲理的啟迪和審美的雅趣?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙！“離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)”，引發(fā)了多少遐思！

水。站在山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里。“一條古時(shí)水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動(dòng)了，淚水也就勢(shì)匯進(jìn)手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。

　風(fēng)吹起來了?！帮L(fēng)啊，你吹起來吧，搖動(dòng)我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時(shí)間?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩。風(fēng)吹起來了，帶來遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望。?。ê暇頋M分作文《詩意地生活》）

這兩段文字從游歷中對(duì) “水”“風(fēng)”的感受入手，巧妙地點(diǎn)出人應(yīng)“永遠(yuǎn)詩意地歌唱，詩意地生活”的題意。寫景非常細(xì)膩、形象，語言流暢、優(yōu)美，讀來給人美的享受。

（三）常見議論文格式提綱

1、標(biāo)題（題目）

2、開頭提出論點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，引出論點(diǎn)（啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等）

3、論證過程：設(shè)問句（或其他過渡句或過渡段）過渡，引出理由。（如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為… …,有如下三個(gè)方面的理由”）

4、論證過程：提出理由（分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時(shí)代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對(duì)比等；分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對(duì)照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式）

其一… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

其二… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

其三… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）

5、論證過程：可進(jìn)行辯證分析（常用詞：誠然… …但是… … ／雖然… … 但是… … ／固然… ….）

6、結(jié)尾：結(jié)論（解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等）

(四)議論文的“四字訣”

古往今來，文章無定法。古人曾說“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎？實(shí)話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭；中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚；而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為四個(gè)字：起、承、轉(zhuǎn)、合。

起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。

承：就是結(jié)合觀點(diǎn)、主題，進(jìn)行分析、論證。承，就是承接，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。

轉(zhuǎn)：就是借助 事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進(jìn)一步論證自己樹立的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)。用事實(shí)說話，最好用兩個(gè)方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個(gè)事例詳寫，也可以用概括的幾個(gè)事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的事例來說理。總之，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點(diǎn)。

合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑?，或用整齊的句子結(jié)尾。

“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配？

一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。

議論文寫作的基本要求：

1．一篇文章一定要有一個(gè)中心、主題，有自己的觀點(diǎn)。

2．論述文重在“述”，記述、簡(jiǎn)述、評(píng)述、論述，重在說明道理。

3．一篇文章一定要扣準(zhǔn)給的材料和題目，去選材、組材。

4．一篇文章要盡量地用例，當(dāng)然也不是用例越多越好，可以在舉例時(shí)分析、論證。

下文運(yùn)用了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的形式。

[例文]

談意氣

“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個(gè)義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。[是為起]

這義項(xiàng)曾被毛主席在《沁園春·長(zhǎng)沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊(cè)，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。 [是為承]

在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會(huì)一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動(dòng)旌旗舞向了大漠的飛沙。[ 轉(zhuǎn)一]

他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。

在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們?cè)偈煜げ贿^的成語。沙場(chǎng)點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當(dāng)年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

“大丈夫能屈能伸”是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。

這意氣我們真的不可以小瞧。 [轉(zhuǎn)二]

作為女性，武則天絕對(duì)是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評(píng)述她的功過。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。 [轉(zhuǎn)三]

古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實(shí)現(xiàn)中國人的飛天夢(mèng)，到2005年，費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動(dòng)。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”一如意氣 ，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。[是為合]

(五)論據(jù)使用技巧　　

技巧一：設(shè)問與舉例相結(jié)合　　

在議論文的寫作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問與舉例相結(jié)合。例如：

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋?！　?/p>

是牛頓吧？專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！薄　?/p>

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……　　

忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實(shí)秋《健忘》）　　

技巧使用指導(dǎo)：文段圍繞“健忘”這個(gè)主題，選取 “愛迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說明“忘”的涵義、范圍，圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點(diǎn)，典型準(zhǔn)確，很有說服力。用例先開頭用設(shè)問，然后再用例分析，這是一種論證方式。 　　

技巧二：同一事例，共同分析

用兩個(gè)相同的事例，結(jié)合起來分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。例如：

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧?！　?/p>

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）　　

技巧使用指導(dǎo)：“蘇武被流放到北?！薄罢丫鲎叽竽边@兩個(gè)事例，作者是如何聯(lián)系在一起的？?jī)蓚€(gè)事例并列使用，相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個(gè)事例+分析。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題?！　?/p>

技巧三：運(yùn)用對(duì)比，形成反差

在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對(duì)比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。例如：　

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被? ??俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……　?。ǜ呖紳M分文《輕松起跑》）　　

技巧使用指導(dǎo)：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料，進(jìn)行對(duì)比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對(duì)比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見，這就是文章的對(duì)比手法的妙處?！?/p>

技巧四：增強(qiáng)理性，反復(fù)設(shè)問

議論文寫作的首要任務(wù)是理性色彩濃郁，怎樣才能達(dá)到呢？用設(shè)問。設(shè)問，可以針對(duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。設(shè)問的過程，也是分析的過程，也是理性展示的過程。例如：

蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉……

?。ü﹨⒖迹?

7. 象山哪里風(fēng)景好

象山花岙島更值得去。

花岙島位于浙江省三門灣口東側(cè)、石浦鎮(zhèn)西南約14公里處，北近高塘島。面積12.62平方公里，平地占1/3，最高點(diǎn)雞山海拔308.5米。

花岙島以自然景觀為主，素有“海上仙子國、人間瀛洲城”之稱，懸壁陡峭，巖石柱頗多，號(hào)稱“石林”，巖層或巍然挺拔，或斜倚橫仆，尤其是海蝕地貌景觀堪稱東南一絕：宏偉壯麗的萬柱崖、琳仙嶼，神奇的洞穴，雄偉的大佛頭山，神秘的偉人座像，奇特的大小岬山，五彩鮮艷的鵝卵石鋪在了清水岙石灘，環(huán)境幽雅秀麗。而張蒼水抗清兵營(yíng)遺址，則又為花岙島增添了一層歷史滄桑感。

8. 象山的著名景點(diǎn)

主要景點(diǎn) 有鯉龍?zhí)渡止珗@、漁山島、東門島漁家樂、象山民俗文化村、石浦漁港古城、中 國 漁 村、松蘭山海濱旅游度假區(qū)、象山影視城、白玉灣生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園、花 岙 島、金沙灣海濱度假村、北黃金海岸度假村、德和根藝美術(shù)館等等。 優(yōu)美的自然環(huán)境，造就了眾多的人文景觀。傳說中的秦徐福東渡求仙、梁陶景弘煉丹，見之于各種文獻(xiàn)典籍。而距今六千年的塔山文化，更是聞名遐爾，塔山仙民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，孕育了底蘊(yùn)深厚的漁文化。如今，古老的漁文化又賦予了新的理念——保護(hù)海洋就是保護(hù)人類自己。

9. 象山的景色美篇

象山好玩的沙灘景點(diǎn)有：宋皇城海灘、象山影視城、漁港古鎮(zhèn)、半邊山、松蘭山海濱度假區(qū)。象山影視城，坐落于風(fēng)景秀麗的浙江象山縣大塘港生態(tài)旅游區(qū)，以靈巖山為大背景，巧妙結(jié)合了當(dāng)?shù)氐纳?、巖、洞、水、林等自然景觀，該影視城總投資4.6億元，占地面積1091畝，主要由大門廣場(chǎng)區(qū)、村街作坊區(qū)、墓府山洞區(qū)、莊園湖塘區(qū)、店鋪城宅區(qū)等五大景點(diǎn)區(qū)域組成，集影視文化與旅游休閑于一體。象山影視城詮釋著宋代古建筑藝術(shù)，集影視文化與旅游休閑于一體，為全國單體建筑最大的影視城，于2006年被評(píng)為"中國十大影視基地"。象山影視城位于象山大塘港生態(tài)休閑旅游區(qū)塊，總占地面積1091畝,總投資4.6億元，分為一期和二期兩個(gè)區(qū)塊。一期項(xiàng)目主要是為《神雕俠侶》而建，包括古戰(zhàn)場(chǎng)、襄陽城等八個(gè)景區(qū)和160多個(gè)單體建筑;二期項(xiàng)目包括"春秋戰(zhàn)國城"、"西游記樂園"、"經(jīng)濟(jì)型賓館"、"貴賓樓"和"攝影棚& #34;。象山影視城以其獨(dú)特、眾多的設(shè)計(jì)建筑，遠(yuǎn)可拍春秋秦漢、唐宋，近可攝明清，不同歷史階段的影視題材均可在這里找到合適的場(chǎng)景。

宋皇城海灘位于我國東南沿海著名漁港，浙江省歷史文化名鎮(zhèn)石浦鎮(zhèn)北端，每年中國象山開漁節(jié)的主會(huì)場(chǎng)，全長(zhǎng)1800米，沙平如紙，以小于15度的斜度向大海緩緩延伸，沙質(zhì)細(xì)膩，柔如絲綢，完全能與普陀山"千步沙"、青島海濱相媲美。

該沙灘背山面海，極目遠(yuǎn)眺，海天相接，遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，洶涌的波濤一浪高過一浪，張蒼水抗清兵營(yíng)遺址令人心胸豁然開朗。

北端的半邊山上懸崖陡壁、怪石棋布，是欣賞海礁崢嶸景觀的好去處。另有美麗的南田島、花岙島、大佛頭山和著名的張蒼水抗清兵營(yíng)遺址。寧波松蘭山海濱旅游度假區(qū)位于象山縣城東南9公里的海濱，規(guī)劃面積25.1平方公里。區(qū)內(nèi)海濱風(fēng)光優(yōu)美、海洋文化厚重、休閑度假設(shè)施完善。山海間一條長(zhǎng)12公里的觀光公路構(gòu)勒出曲折綿長(zhǎng)的海際輪廓線，其間島礁、沙灘、港灣、岬角、岸礁遍布，山連山、灘連灘，風(fēng)韻獨(dú)特、美不勝收。大小不一的沙灘浴場(chǎng)平磨如席、沙細(xì)似絹，讓人玩沙沐陽、嬉水蹈浪，留連忘返。

茂密的生態(tài)植被、美麗的四季花草、清爽的海濱空氣造就了舒適的度假環(huán)境。

建有薈集海洋生物標(biāo)本、珍稀動(dòng)物的百鳥樂園，是理想的青少年科普活動(dòng)基地。擁有荒島探險(xiǎn)、巖峰垂釣、野外露營(yíng)等功能的海島狩獵度假村，讓您放松身心，體驗(yàn)野趣，回歸自然。豪華舒適的高星級(jí)酒店、琳瑯滿目的旅游品商場(chǎng)、驚險(xiǎn)刺激的海上游樂園、五彩繽紛的夜景燈光、綠草蔭蔭的海濱公園等設(shè)施一應(yīng)俱全。

10. 象山的風(fēng)景圖片

拍照方法

1、尋找自然中的框架構(gòu)圖：幫小伙伴拍照的時(shí)候，可以在景色中尋找自然的框架構(gòu)圖，比如后視鏡、窗背后的山或者玻璃橋充滿幾何元素的樓梯等等。

2、巧用逆光：逆光在拍照中可以說也是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的加分項(xiàng)，合理利用逆光拍出來的照片可以給人一種溫暖的感覺。玻璃棧道還是挺反光的。

3、利用日出日落：日出前半小時(shí)和日落后半小時(shí)，被稱為黃金半小時(shí)，是最受攝影師青睞的時(shí)間段，豐富的天空色彩，柔和的光線，會(huì)讓整個(gè)畫面充滿美感。

4、拍攝背影：許多人都會(huì)的小技巧，雖然沒有辦法體現(xiàn)出大家的高顏值，但那獨(dú)特的韻味會(huì)讓人耳目一新，如果再加上一些小動(dòng)作，更是會(huì)讓畫面效果加分不少。

5、回眸一笑：都說“回眸一笑百媚生”，一點(diǎn)點(diǎn)羞澀，一點(diǎn)點(diǎn)隨性，無論是節(jié)拍還是自然場(chǎng)景，那一瞬間定然是最美的回憶。

6、調(diào)整畫面中天空比例：讓天空處于畫面上方大約三分之二的位置，同時(shí)讓地面保持在畫面下方三分之一。

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