導(dǎo)讀：孫吳周邊旅游景點(diǎn) - 孫吳旅游簡(jiǎn)介 1. 孫吳旅游簡(jiǎn)介 2. 孫吳旅游簡(jiǎn)介概況 3. 孫吳縣景點(diǎn) 4. 孫吳景點(diǎn)介紹 5. 孫吳在哪里 6. 孫吳歷史簡(jiǎn)介 7. 孫吳旅游簡(jiǎn)介資料 8. 孫吳旅游簡(jiǎn)介怎么寫 9. 孫吳旅游景點(diǎn) 10. 孫吳旅游攻略 11. 孫吳縣旅游

1. 孫吳旅游簡(jiǎn)介

黑河市下轄1個(gè)市轄區(qū)2個(gè)縣，3個(gè)縣級(jí)市，共計(jì)6個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。

黑河市地處中國(guó)東北邊陲，黑龍江省北部。東南和伊春市、綏化市接壤，西南同齊齊哈爾市毗鄰，西部與內(nèi)蒙古自治區(qū)隔嫩江相望，北部與大興安嶺地區(qū)相連，東北隔黑龍江與俄羅斯阿穆爾州相對(duì)，全市總面積68726平方千米。2018年總?cè)丝?59.3萬人。2018年，黑河市實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值505.1億元。

?黑龍江省下轄地級(jí)市

市轄區(qū)：

愛輝區(qū)

縣：

孫吳縣

遜克縣

縣級(jí)市：

北安市

五大連池市

嫩江市

2. 孫吳旅游簡(jiǎn)介概況

五大連池市隸屬于黑龍江省黑河市，位于黑龍江省西北部，黑河市西南部，小興安嶺與松嫩平原的過渡地帶。東鄰遜克縣，西與克山縣、訥河市、五大連池風(fēng)景區(qū)毗鄰，南接北安市、克東縣，北與孫吳縣接壤，西北與嫩江縣隔河相望，距黑河市區(qū)263公里。

五大連池市的前身是原德都縣，1963年建制。1983年原德都縣所屬五大連池鎮(zhèn)被劃為行政區(qū)域，成立原五大連池市。1996年原德都縣與原五大連池市合并成立新五大連池市，劃歸黑河市管轄，原德都縣撤銷，原五大連池市區(qū)域成立風(fēng)景區(qū)管理局，由五大連池市代管。2000年撤銷管理局成立五大連池風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)，由黑河市直屬管轄。2012年五大連池市入選中國(guó)十佳文化旅游明星城市。

五大連池風(fēng)景區(qū)：國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)、世界地質(zhì)公園、世界人與生物圈保護(hù)區(qū)、國(guó)際綠色名錄、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、中國(guó)礦泉水之鄉(xiāng)、中國(guó)著名火山之鄉(xiāng)、圣水節(jié)（藥泉會(huì)）國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五大連池風(fēng)景區(qū)位于黑龍江省黑河市五大連池市，距五大連池市區(qū)18公里，地處小興安嶺山地向松嫩平原的過渡地帶，總面積為1060平方公里，其中林地32.1萬畝、草原5.73萬畝，濕地15萬畝。1719年-1721年間，火山噴發(fā)，熔巖阻塞白河河道，形成五個(gè)相互連接的湖泊，因而得名五大連池。

五大連池風(fēng)景區(qū)由五大連池湖區(qū)：蓮花湖、燕山湖、白龍湖、鶴鳴湖、如意湖組成串珠狀的湖群，以及周邊火山群地質(zhì)景觀、相關(guān)人文景觀、植被、水景等組成。植物618種，野生動(dòng)物397種，與同緯度地區(qū)相比，動(dòng)植物種類十分豐富，成為生態(tài)演變過程的主要見證，展示了大自然頑強(qiáng)的生命力，是世界上研究物種適應(yīng)和生物群落演化的最佳地區(qū)。

3. 孫吳縣景點(diǎn)

黑河市是黑龍江省所轄的14個(gè)地級(jí)市之一，它坐落于祖國(guó)的最北端，也是黑龍江省的最北部地級(jí)市，與俄羅斯阿穆爾州首府布拉格維申斯克市隔江相望，黑河市所轄愛輝區(qū)，北安市，嫩江市，遜克縣，孫吳縣和五大連池市等幾個(gè)縣市，這里自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，一年四季分明，夏季炎熱，冬季寒冷，空氣環(huán)境優(yōu)越，這里有五大連池等世界著名旅游景點(diǎn)，還有愛輝古城，全國(guó)愛國(guó)主義教育基地，陳列館，知青館等博物館，還有闖關(guān)東影視基地，俄羅斯風(fēng)情園等著名旅游景點(diǎn)。

4. 孫吳景點(diǎn)介紹

震澤鎮(zhèn)位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)西南部，為江南五大桑鎮(zhèn)之一。鎮(zhèn)內(nèi)慈云塔高聳，遺“三國(guó)孫吳流風(fēng)；禹跡橋拱伏，傳上古圣賢偉業(yè)；小巷悠長(zhǎng)，古韻猶存；師檢堂、思范橋，訴說百年沉浮。天文學(xué)家王錫闡博覽群書，學(xué)究天人，兼通中西之學(xué)，其所著的《曉庵新法》三百年來稱頌學(xué)界。在繼中國(guó)亞麻絹紡名鎮(zhèn)、中國(guó)麻紡集群產(chǎn)業(yè)基地等稱號(hào)后，吳江震澤又添新的國(guó)字號(hào)桂冠。震澤被中國(guó)紡織品商業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)蠶絲被之鄉(xiāng)”。

5. 孫吳在哪里

? ??國(guó)（222年5月23日—280年5月1日 ），是孫權(quán)在中國(guó)東南部建立的政權(quán)，國(guó)號(hào)為“吳”，史學(xué)界稱之為孫吳。由于與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢(shì)，所統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東，故稱東吳。

東吳共有四個(gè)州，分別為揚(yáng)州、荊州、廣州、交州。東吳的疆域范圍，北至廬江郡（現(xiàn)江蘇中部），南通日南郡（今越南中部），西達(dá)交趾郡（廣西東部），東臨東海，涵括我國(guó)現(xiàn)今浙江、福建、江西、廣東、湖南省的完整地區(qū)，以及江蘇、廣西、安徽、湖北省和重慶、上海市、還包括現(xiàn)今越南的北部地區(qū)。

據(jù)《晉陽(yáng)秋》記載，東吳在公元280年（天紀(jì)四年），設(shè)4州，43個(gè)郡，313個(gè)縣。而據(jù)陳健梅的統(tǒng)計(jì)，孫吳在公元280年滅亡時(shí)共領(lǐng)有4州、45郡、2都尉、1典農(nóng)校尉、2屬國(guó)及328縣。

6. 孫吳歷史簡(jiǎn)介

孫吳是三國(guó)之中歷時(shí)最久的國(guó)家，歷四帝，共52年（自公元222年算起則為59年）。

222年（魏黃初三年）孫權(quán)為吳王，名義上依附于曹魏，實(shí)際已脫離曹魏控制。

229年5月23日，孫權(quán)稱帝，孫吳正式建國(guó)。 東吳是自公元229年建立到公元280年5月1日滅亡，東吳的滅亡標(biāo)志著三國(guó)的結(jié)束，歷史進(jìn)入西晉時(shí)期。

東漢末年，黃巾起義時(shí)，孫堅(jiān)隨朱儁鎮(zhèn)壓黃巾，又參與平定西北邊亂，以后又受任長(zhǎng)沙太守轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南諸郡。董卓之亂時(shí)，孫堅(jiān)參加討伐董卓的關(guān)東聯(lián)軍，并立下不少戰(zhàn)功。打敗橫行一時(shí)的董卓而進(jìn)駐都城洛陽(yáng)，于公元191年（漢初平二年）征討荊州時(shí)戰(zhàn)死，侄子孫賁率其將士依附袁術(shù)。

公元194年（漢興平元年），孫堅(jiān)長(zhǎng)子孫策投奔袁術(shù)，并討回孫堅(jiān)部分舊部。

公元195年以幫助舅舅吳景對(duì)抗劉繇為由，開始向江東發(fā)展，實(shí)力不斷增強(qiáng)。他爭(zhēng)取到朱治、周瑜、張昭、張纮等人的幫助，擊敗了劉繇、嚴(yán)白虎、許貢，迫使會(huì)稽太守王朗投降，占領(lǐng)了會(huì)稽、吳郡、丹楊的廣大地區(qū)。

公元196年（漢建安元年），漢獻(xiàn)帝在許昌定都以后，孫策拒袁術(shù)而聯(lián)曹操，被任命為討逆將軍，封吳侯。

公元199年（漢建安四年），袁術(shù)病死，是年，孫策征伐廬江，孫策又兼并了袁術(shù)余部，擊走劉勛，繼續(xù)征伐江夏，大敗黃祖；勸降豫章太守華歆，實(shí)力迅速壯大。

公元200年（漢建安五年）孫策死，孫策之弟孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)孫策舊部，并得到張昭、周瑜、程普等人輔佐。廬江太守李術(shù)不服孫權(quán)，但不久便被平定。

公元203年（漢建安八年）至公元208年（漢建安十三年）間，孫權(quán)先后三伐黃祖，并得到大將甘寧；又派遣賀齊、蔣欽等人討伐各郡山越叛亂。

公元208年（漢建安十三年），孫權(quán)由吳郡遷徙治所到京城，

公元211年（漢建安十六年），孫權(quán)聽從張纮建議，遷徙治所到秣陵，筑石頭城，并將秣陵改名為建業(yè)。

公元215年（漢建安二十年），劉備取蜀，孫權(quán)討還荊州，劉備不從。盛怒下的孫權(quán)以呂蒙為將，連下長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵三郡。劉備亦起兵五萬赴公安，關(guān)羽將三萬于益陽(yáng)與魯肅對(duì)峙，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。然曹操于此時(shí)取得漢中，劉備面臨著極大的威脅，只好與孫權(quán)議和，承認(rèn)荊州的長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)歸孫權(quán)，以湘水為界。同年，孫權(quán)征合肥，久攻不下，率軍退還。在退軍路上，孫權(quán)被魏將張遼擊敗。

公元219年（漢建安二十四年），關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)。這時(shí)的孫權(quán)看著劉備逐漸做大，旋即改變戰(zhàn)略，將矛頭指向劉備，聯(lián)合曹操。孫權(quán)任命呂蒙為都督，襲取南郡公安，士仁、麋芳等投降；隨后又占據(jù)江陵；派陸遜取宜都等地。潘璋部將馬忠在臨沮擒斬關(guān)羽等，孫權(quán)將劉備勢(shì)力清除出荊州。 此時(shí)，曹魏、蜀漢、東吳都還沒有建國(guó)，

公元220年到公元221? ??曹魏、蜀漢先后建立。夷陵之戰(zhàn)曹魏、蜀漢建立后又經(jīng)過夷陵之戰(zhàn)和石亭之戰(zhàn)，尤其是石亭之戰(zhàn)中魏國(guó)的失敗，使曹魏在二十四年內(nèi)不再發(fā)動(dòng)大規(guī)模的攻吳行動(dòng)，戰(zhàn)后相對(duì)安定的環(huán)境為孫權(quán)稱帝奠定了基礎(chǔ)。

公元229年（黃龍?jiān)辏?月23日，孫權(quán)稱帝，建都武昌，后遷建業(yè)。 東吳建立后，東吳領(lǐng)有東漢末年揚(yáng)州與荊州大部地區(qū)及交州全境，后分交州東北部為廣州，國(guó)土面積在三國(guó)中僅次于曹魏。起初建都于吳郡（今江蘇蘇州），后筑石頭城遷都建業(yè)（今南京）。孫吳大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)江南地區(qū)的開發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)。

公元280年（天紀(jì)四年）5月1日，孫吳亡于西晉，標(biāo)志著中國(guó)漢末三國(guó)以來割據(jù)局面的徹底結(jié)束。東吳滅亡后，歷史全面進(jìn)入西晉時(shí)期。

7. 孫吳旅游簡(jiǎn)介資料

鸛雀樓、黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓是中國(guó)的四大名樓，不僅風(fēng)景優(yōu)美，工藝精巧。

鸛雀樓

鸛雀樓是北周宇文賀建造的，位于山西省永濟(jì)市。鸛雀樓高大宏偉，登上樓樓層甚至有騰空欲飛之感，所以又被命名為“云棲樓”?！镀阎莞尽吩涊d鸛雀樓名字的由來：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名?！?/p>

然而鸛雀樓一直在遭遇戰(zhàn)亂和黃河的毀壞，后來地址找不到了，人們就把蒲州西城樓當(dāng)作了鸛雀樓。當(dāng)然，鸛雀樓也進(jìn)行了復(fù)建，新建的鸛雀樓是我國(guó)的4A級(jí)旅游景區(qū)。是我國(guó)目前最大的仿唐建筑，也是我國(guó)唯一采用唐代彩畫技術(shù)恢復(fù)的建筑，意義重大。

古往今來許許多多的詩(shī)人都登上鸛雀樓，寫下了著名詩(shī)篇。其中我們最熟悉的當(dāng)屬王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)代代流傳，教會(huì)了我們不斷追求進(jìn)步的人生哲理。

黃鶴樓

黃鶴樓是吳王孫皓所建，是我國(guó)的5A級(jí)旅游景區(qū)。最初它的建立是為了三楚的防務(wù)，然而黃鶴樓卻是因?yàn)槲膶W(xué)作品出名的。它被稱為“天下江山第一樓”和“天下絕景”，與滕王閣、岳陽(yáng)樓并稱江南三大名樓。 "對(duì)江樓閣參天立，全楚山河縮地來。"這兩句是黃鶴樓的楹聯(lián)，讀來便能感覺到黃鶴樓的恢弘氣勢(shì)。

黃鶴樓位于武漢，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱為武漢三大名勝。黃鶴樓的景色也十分壯美。有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)篇，比如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和崔顥的《黃鶴樓》大家都非常熟悉。

滕王閣

滕王閣有江西第一樓的美稱，是國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，位于江西省南昌市。滕王閣是由李世民的弟弟滕王李元嬰擔(dān)任洪州都督時(shí)建立的，是我國(guó)江南三大名樓之首。高度和面積都勝于其它兩樓。

想必很多人對(duì)滕王閣的了解都是從王勃的那一篇《滕王閣序》開始的，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，滕王的景色壯闊而又秀麗，震撼人心。韓愈曾評(píng)價(jià)滕王閣的精致：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰麗絕特之稱。”可見滕王閣確實(shí)是世間瑰寶。

岳陽(yáng)樓

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市，岳陽(yáng)樓—君山島景區(qū)我國(guó)的五A級(jí)旅游景區(qū)。岳陽(yáng)樓是三大名樓當(dāng)中唯一保持原貌的古建筑，意義非凡。與之相關(guān)的詩(shī)篇我們也很熟悉，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》描繪岳陽(yáng)樓用了很多筆墨。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)時(shí)期大將魯肅的閱軍樓，也是西晉南北朝時(shí)的巴陵城樓，歷史久遠(yuǎn)。

岳陽(yáng)樓的景色也十分的開闊壯麗，陰天和晴天都別有一番魅力。像“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”以及“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，這兩種景色都非常有沖擊力，令人感慨萬千。

8. 孫吳旅游簡(jiǎn)介怎么寫

孫吳大果沙棘，因產(chǎn)于黑龍江省孫吳縣而得名，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。

是俄羅斯大果沙棘在孫吳縣適宜氣候條件、規(guī)范種植條件下的產(chǎn)品，品質(zhì)優(yōu)異，具有品種多、口感好、果實(shí)大、產(chǎn)量高、生長(zhǎng)迅速　　孫吳縣地處小興安嶺北麓、黑河市中部，位于北緯48°50′—49°50′，地處黑龍江省東北邊陲，屬寒溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季漫長(zhǎng)而寒冷，春季風(fēng)大，夏季溫和多雨，秋季降溫早，常有早霜危害。年平均氣溫為-0.6℃，平均日照2551.5小時(shí)，平均降雨量400～650㎜，平均降雪期為215天，跨四、五、六3個(gè)積溫帶，無霜期為90～120天，年有效積溫在1,571.1℃—2,117.4℃之間，大于等于5級(jí)風(fēng)平均日數(shù)為103.1天。.全年光照時(shí)間長(zhǎng)、早晚溫差大，使沙棘果儲(chǔ)存了更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，因此，孫吳也被譽(yù)為大果沙棘栽植的黃金帶。該答案來自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站

9. 孫吳旅游景點(diǎn)

我在上海乘坐最多是地鐵二號(hào)線。這是橫貫主城區(qū)交通大動(dòng)脈，沿途匯聚了市區(qū)主要旅游景點(diǎn)。

上海地鐵2號(hào)線于2000年一期開通運(yùn)行，是上海橫貫東西的地下交通大動(dòng)脈，是上海第二條地鐵路線。全長(zhǎng)64千米，共設(shè)30座車站，單日客流量達(dá)182萬人次。

上海地鐵2號(hào)線起于徐涇東站，串起虹橋和浦東兩個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)，途經(jīng)青浦區(qū)、閔行區(qū)、長(zhǎng)寧區(qū)、、靜安區(qū)、黃浦區(qū)、浦東新區(qū)等鬧市區(qū)，橫貫上海市區(qū)浦江兩岸，止于浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)站。沿途經(jīng)過上海市區(qū)的主要旅游景點(diǎn)，筆者收錄了一下，一共有8個(gè)重要景點(diǎn)。

首先要提到的是上海外灘。百余年來，一直作為上海的象征出現(xiàn)在世人面前，她位于外白渡橋至南浦大橋的黃浦江西岸，全長(zhǎng)4公里，是九十年代上海十大新景觀和十佳旅游景點(diǎn)之一。外灘東側(cè)是浩蕩的黃浦江和漂亮的外灘新堤岸，游客可以領(lǐng)略上海母親河----黃浦江的風(fēng)采，遠(yuǎn)眺對(duì)岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，或是散步于綠樹花壇之間，感受大都市園林的別有風(fēng)味，享受大都市少有的清新空氣的明媚陽(yáng)光。外灘西側(cè)矗立著各種風(fēng)格迥異的中西建筑物，盡顯"遠(yuǎn)東華爾街"風(fēng)采，今天被稱為"萬國(guó)建筑博覽"的建筑群。

與外灘并列的有南京路步行街。西起黃浦區(qū)西藏中路，東至河南中路，全長(zhǎng)1033米。步行街采用不對(duì)稱的布置形式，以4.2米寬的“金帶”為主線，貫穿于整條步行街中。“金帶”上集中布置城市公共設(shè)施，如坐椅、購(gòu)物亭、問訊亭、廣告牌、雕塑小品、路燈、廢物箱、電話亭等，并設(shè)有34個(gè)造型各異的花壇。2019年國(guó)家商務(wù)部與上海市決定在南京路步行街開展改造提升試點(diǎn)工作，以其為對(duì)外示范窗口。

同樣為上海最有影響力的景點(diǎn)是陸家嘴。位于浦東新區(qū)的黃浦江畔，隔江面對(duì)外灘。是眾多跨國(guó)銀行的大中華區(qū)及東亞總部所在地，也是中國(guó)最具影響力的金融中心之一。陸家嘴出自于明永樂年間，黃浦江水系形成，江水自南向北與吳淞江相匯后，折向東流，東岸形成一塊嘴狀的沖積沙灘。明代翰林院學(xué)士陸深，生卒于此，故稱這塊灘地叫陸家嘴。1990年，中國(guó)國(guó)務(wù)院宣布開發(fā)浦東，并在陸家嘴成立全中國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)陸家嘴金融開發(fā)區(qū)。這里是中國(guó)城市風(fēng)尚的地標(biāo)，是中國(guó)改革開放成果的象征。這里的東方明珠電視塔和上海中心金茂大夏等“廚房三件套”，受到中外旅游者的青睞。

人民廣場(chǎng)是上海真正的市中心，是上海至全國(guó)各地的“零點(diǎn)”。是一個(gè)金融行政、文化、交通、商業(yè)為一體的園林式廣場(chǎng)。 廣場(chǎng)北側(cè)是上海市人民政府所在地，西北側(cè)為上海大劇院，東北側(cè)為上海城市規(guī)劃展示館，南側(cè)為上海博物館，人民大道穿越其中。廣場(chǎng)兩側(cè)各設(shè)17米? ??的綠化帶，綠化總面積達(dá)8萬平方米。廣場(chǎng)內(nèi)的人民公園由時(shí)任市長(zhǎng)陳毅提名，于1952年10月1日開園。園內(nèi)植物配置獨(dú)具匠心，亭臺(tái)樓閣設(shè)計(jì)精美。被很多人認(rèn)為是上海的“中央公園”。公園內(nèi)的“相親角”是全國(guó)著名的自發(fā)式婚戀之所。

上海市靜安區(qū)的靜安古寺，其歷史相傳最早可追溯至三國(guó)孫吳時(shí)期，初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年更名靜安寺。靜安寺總建筑面積達(dá)2.2萬平方米，整個(gè)廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構(gòu)成，是上海最古老的佛寺。寺內(nèi)藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長(zhǎng)卷。靜安區(qū)亦由靜安寺而聞名于世。靜安寺的建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。靜安寺是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，上海市真言宗古剎之一，上海市文物保護(hù)單位。

上?？萍拣^是中國(guó)重要的科普教育基地和精神文明建設(shè)基地?？萍拣^位于浦東新區(qū)世紀(jì)大道2000號(hào)，花木行政文化中心區(qū)，世紀(jì)廣場(chǎng)西側(cè)，南鄰世紀(jì)公園。主館占地面積6.8萬多平方米，建筑面積9.8萬平方米，分為11個(gè)風(fēng)格各異的主題展區(qū)、4個(gè)高科技特種影院、3個(gè)古今中外科學(xué)家及其足跡的藝術(shù)長(zhǎng)廊、2個(gè)主題特展和若干個(gè)臨時(shí)展廳，它們共同為四方游客生動(dòng)地演繹著“自然、人、科技”的永恒話題。為國(guó)家AAAAA級(jí)科普旅游景點(diǎn)。2018年10月，被評(píng)為全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。

上海市中山公園，原名兆豐公園，位于上海市長(zhǎng)寧區(qū)長(zhǎng)寧路780號(hào)。公園以英國(guó)式自然造園風(fēng)格為主，融中國(guó)園林藝術(shù)之精華，中西合壁，風(fēng)格獨(dú)特，是上海原有景觀風(fēng)格保持最為完整的老公園。占地面積約20萬平方米，全園可分為大小不等的景點(diǎn)約120余處。這些景點(diǎn)因景而異，各具特色，其中銀門疊翠等十二處景點(diǎn)評(píng)選為“中山公園十二景觀”，都是公園內(nèi)特色突出并具有代表性的園林景觀。

上海市世紀(jì)公園原名浦東中央公園，是浦東地區(qū)較大型的公園，占地140.3公頃，地處浦東花木行政區(qū)東南側(cè)。世紀(jì)公園是上海最大的富有自然特征的生態(tài)城市公園，體現(xiàn)了東西方文化的融合、人與自然的融合，具有現(xiàn)代特色的中國(guó)園林風(fēng)格。

以上八大景點(diǎn)是上海市中心最主要的游覽勝地，全部位于地鐵二號(hào)線出入口，一線串珠，通達(dá)非常方便。

10. 孫吳旅游攻略

這是整理的

夏侯惇：忠臣の懐刀

從multiraid沿襲而來，懷刀從字面意義理解是匕首，作為常見的日語習(xí)語，指代的是心腹。其實(shí)夏侯惇雖然是曹操忠心耿耿的親重之臣，但他的形象與大眾印象的忠臣、心腹還是有一定差距。蛇1本傳夏侯惇的專屬是不臣的眼帶。眼帶不必說是夏侯惇的標(biāo)志，不臣也是來自于曹操稱王，不以夏侯惇為魏臣的史書記載，體現(xiàn)的是夏侯惇地位尊崇。改為忠臣倒也并非全無來歷，夏侯惇謚號(hào)為忠。

典韋：牙門の旗

演義和史書里面都提到的刷時(shí)髦道具，幾個(gè)人扶不住的大旗典韋一個(gè)人就能把住，蛇1本傳也是這個(gè)。順帶一說，multiraid的那倆是典韋五代服裝上的部件。

張遼：猛將の指南書

從multiraid沿襲而來，張遼在游戲設(shè)定中是不斷鍛煉自身的猛將，就有了這么個(gè)服務(wù)于游戲設(shè)定的素材。蛇1張遼專屬的白馬篇是曹植所寫，但是跟張遼有點(diǎn)關(guān)系，里面有一句幽并游俠兒，張遼是并州人。

曹操：青州の兜蓑

也是從multiraid沿襲而來，不知為何1代非常貼切的孟德新書沒有沿用。青州當(dāng)是從青州兵而來，曹操借以發(fā)家的本錢。兜蓑則是用來保護(hù)及裝飾頭盔的附件，類似于中國(guó)的盔纓。游戲中曹操是不戴盔的，擁有? ?名兜蓑而且游戲形象也有表現(xiàn)的是武田信玄。無雙系列中在戰(zhàn)國(guó)側(cè)與曹操對(duì)應(yīng)的是織田信長(zhǎng)，而在koei的兩大SLG系列中，武田信玄與曹操對(duì)應(yīng)關(guān)系比較明顯。

許褚：牛尾の首布

牛尾是演義和史書里面都提到的刷時(shí)髦道具，許褚能以怪力拉著牛尾倒行。至于首布，就是綁在頭上的布，蛇1所用的許褚四代造型腦門上就是這貨。multiraid用的是戴頭箍的五代造型，所以相應(yīng)的修改成了虎癡之環(huán)。但是本作所用許褚六代造型頭上并無布帶，而是戴了頂小帽，還叫首布明擺著是欺負(fù)許胖子沒人氣了。

夏侯淵：必中の矢

蛇1本傳的夏侯弓、multiraid的銳利箭尾、斗將剛弓，再到本作的這個(gè)，總之夏侯淵和弓脫不了關(guān)系。夏侯淵善射基本是koei的塑造，探求其起源大概是從曹操傳開始，逐漸推廣到三國(guó)志和三國(guó)無雙。

徐晃：求道者の白布

蛇1叫武義白布，徐晃武是有了，義的表現(xiàn)略缺乏，這也是貼合徐晃武之求道者形象的游戲設(shè)定素材。徐晃只有五代的外形沒裹白頭巾，所以multiraid素材里也沒有白布，對(duì)比許褚的穿幫，可見本作的用心程度是差了一籌的。

張郃：美しい腰布

本作所用的張郃六代造型腰間有一條醒目的紫色腰布，人氣角色待遇豈能和許胖子一般。至于素材從蛇1的薔薇、multiraid的畫作變成了本作平平無奇的腰布，恰巧能證明張郃的美學(xué)境界已經(jīng)更上層樓，舉手投足皆可為美（口胡）。

曹仁：金剛の盾

multiraid里曹仁的專屬是甲，本作變成盾了。但本作曹仁還沒用回牙壁，這盾在哪里可以看到不得而知，曹仁蛇1的專屬尉繚子是本兵書，但是和曹仁的關(guān)系也說不清楚，總之不人氣角色就不要問太多。

曹丕：文人の詩(shī)集

無獨(dú)有偶，曹丕和乃父一樣，專屬?zèng)]有沿用蛇1本傳自己的著作典論。本作的專屬應(yīng)該算是從multiraid的三曹七子之書而來的，不過這本書虛構(gòu)意味濃了些。曹丕和當(dāng)時(shí)眾多文人交往密切，擁有一本他們的詩(shī)集就很合理了。

甄姬：誘惑の香

蛇1的專屬是妖姬的古琴，那會(huì)，甄姬還不是癡女。五代起甄姬走上了一條不歸路，multiraid里甄姬的專屬是誘惑的指輪，也有一把叫誘的武器。以當(dāng)時(shí)的建模水平指輪是看不太清的，同樣本作香在哪里也很可疑。

蔡文姬：匈奴の形見

形見，是懷念生離死別之人的紀(jì)念品。蔡文姬雖然在匈奴生活了十余年，但畢竟非我族類，從她的詩(shī)作看，對(duì)匈奴的感情是非常復(fù)雜的。不過蔡文姬有二子在匈奴，有紀(jì)念品是情理之中。

賈詡：呉起兵法

比起蛇1里很多人的專屬是本不明覺厲的兵法書，本作兵法書泛濫的情況明顯收斂了很多，賈詡作為一名軍師有本兵法書也不奇怪。吳起兵法與賈詡并沒有直接聯(lián)系，但吳起不為世俗道德所拘束的行為和賈詡有些類似之處。

龐德：特注の棺おけ

演義中龐德好死不死的選了這么個(gè)玩意表現(xiàn)決心，結(jié)果無雙中就和這不祥之物躲不開關(guān)系了。特注，即日本特殊注文的簡(jiǎn)稱，大概可以理解為中國(guó)的訂制。這棺材打算好了可能放關(guān)羽，也可能放自己，幸好無雙設(shè)定和演義的描寫中龐德和關(guān)羽身高差距都不大，不然訂制起來還是個(gè)困難。

王異：瑠璃の杯

游戲設(shè)定王異善飲，所以專屬便是杯子。要說其他的聯(lián)系，傳聞瑠璃是夜光杯的材質(zhì)，配以葡萄美酒，西涼風(fēng)味，和王異的出身倒也符合。

郭嘉：享楽の美酒

不得不說無雙里跟酒沾邊的太多了，但是享樂的才子專屬是享樂的美酒，這邏輯完全無懈可擊——但難道還有遭罪的美酒么？

吳：

周瑜：天下二分の書

此物multiraid和大? ?雙系列全勤。但實(shí)際上天下二分之計(jì)并不是周瑜的專利，魯肅和甘寧也提出過類似見解。另外值得吐槽的是，此計(jì)在無雙中儼然已經(jīng)被塑造成孫吳基本國(guó)策，但是截至目前為止，還沒有任何一作孫吳劇情是按它走的。

陸遜：大都督の証

從multiraid而來，蛇1本傳中是不知和陸遜有什么關(guān)系的兵法書六韜。史書和演義都提到陸遜初任大都督時(shí)不為部將所信任，所以需要一個(gè)證來增強(qiáng)說服力吧（口胡）。

孫尚香：弓腰姫の弦

四代里孫尚香手刃親夫，但從四代而來的蛇1專屬是玄德腕輪，五代開始孫尚香嫁雞隨雞，但從五六代來的multiraid與本作中專屬道具卻跟劉備扯不上關(guān)系了。順帶一提，弓腰姬的出處是日本國(guó)民小說，吉川英治版三國(guó)志，不要試圖在三國(guó)演義里找孫尚香和弓的關(guān)系了。

甘寧：遊俠の鈴

史書和演義都提到的甘寧專屬裝逼道具，蛇1的鵝鳥之羽是演義中甘寧百騎劫曹營(yíng)時(shí)的另一個(gè)裝逼道具，甘寧還有一個(gè)史書和演義都有的裝逼道具錦帆沒提到過。甘寧的素材豐富度足以使一眾需要東拼西湊的人淚目了。

孫堅(jiān)：伝國(guó)の玉璽

蛇1叫玉璽，multiraid叫傳說的印章，乍一看是一個(gè)東西。按演義說法，自然是本作這個(gè)素材名字最準(zhǔn)確，但按史書中裴松之對(duì)傳國(guó)玉璽洋洋灑灑的一大篇質(zhì)疑，本作的素材名字反而最不準(zhǔn)確。

太史慈：六十日誓書

史書中記載太史慈與孫策的六十日之約，演義中有類似橋段，但時(shí)間間隔改成了一天。但是本來孫策是不要太史慈任何保證質(zhì)當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)二人彼此相知肝膽相照，無雙里卻給弄出了誓書，完全就不是一個(gè)意思了。

呂蒙：戦國(guó)策

蛇1也是此物，蛇1眾多用兵書湊數(shù)的人，呂蒙算是最有根據(jù)的。史書記載孫權(quán)勸呂蒙讀書，提到的書有孫子、六韜、左傳、國(guó)語及三史，但其中并沒有戰(zhàn)國(guó)策。而且戰(zhàn)國(guó)策也不是兵書，嚴(yán)格說也很難算史書。那么為什么呂蒙的專屬是戰(zhàn)國(guó)策呢？原因也簡(jiǎn)單，呂蒙夙敵關(guān)羽以讀春秋知名，呂蒙自然只能讀戰(zhàn)國(guó)了（口胡）。

黃蓋：宿將の腰袋

蛇1專屬是孫吳之酒，雖然泛用性強(qiáng)了點(diǎn)，但是孫吳集體酗酒的橋段在無雙里出現(xiàn)也不止一次。本作專屬是從multiraid來的，但gay爺五代好歹披掛整齊，雖然我沒仔細(xì)觀察但我覺得有個(gè)腰袋也算合理。六代gay爺那性感小熱褲我實(shí)在看不出腰袋能在哪，由此可知，gay爺?shù)娘L(fēng)潮沒有在日本普及。

周泰：護(hù)衛(wèi)の傷薬

史書和演義都記載宣城之戰(zhàn)，周泰衛(wèi)護(hù)孫權(quán)，身被十二創(chuàng)。但史書并沒有特地提到藥，而根據(jù)三國(guó)演義，這藥是華佗的。蛇1的專屬青傘蓋則是史書和演義都提到過孫權(quán)在濡須之戰(zhàn)后頒給周泰的獎(jiǎng)勵(lì)。

凌統(tǒng)：孫権の上衣

和蛇1專屬仲謀上衣其實(shí)是一個(gè)東西。史書記載合肥戰(zhàn)后凌統(tǒng)哀悼部下?lián)p失慘重，孫權(quán)以衣袂為他拭淚；凌統(tǒng)本人傷勢(shì)也很嚴(yán)重，孫權(quán)把他留在自己船里，并換了他的全身衣服，想必凌統(tǒng)就是這時(shí)得到孫權(quán)的上衣的。這個(gè)感覺很可疑的故事是貨真價(jià)實(shí)的獨(dú)門史書記載，演義里是沒有的。但是無雙里凌統(tǒng)和孫權(quán)倒是看不出有這種很可疑的關(guān)系，孫權(quán)的上衣也穿得好好的。倒是另一個(gè)經(jīng)常不穿上衣的家伙和凌統(tǒng)有很可疑的關(guān)系。

孫策：小覇王の冠

蛇1孫策的專屬是孫臏兵法，純屬借八竿子打不著的親戚的光。從multiraid開始改為小霸王之冠，無雙歷代孫策一直以束發(fā)金冠形象示人，作為游戲設(shè)定素材也算貼切。

孫權(quán)：外交指南書

和孫策類似，孫權(quán)蛇1專屬是孫子兵法，但按史書孫家是否孫武后裔也是沒譜的事。multiraid的斷機(jī)之劍，即孫權(quán)赤壁之戰(zhàn)前示威砍 桌子那把劍倒是個(gè)不錯(cuò)的好素材，不知為什么沒沿用。本作又改成了外交指南書，我不知道這和國(guó)內(nèi)某熱門桌面游戲是否有某些聯(lián)系。但近來受到熱捧的孫權(quán)在外交方面的才能令我想起一個(gè)段子：當(dāng)一位女性很難以美麗形容時(shí)，你可以說她有氣質(zhì)——我并不是在黑，三國(guó)志孫權(quán)傳評(píng)語的開頭就寫著孫權(quán)屈身忍辱。

小喬：大熊貓の置物

置物，就是擺件，小喬和大熊貓的關(guān)系通過原畫以及游戲內(nèi)容也有些說明。蛇1本傳和multiraid里都是發(fā)飾，針對(duì)性差了點(diǎn)。

大喬：甘いお菓子

大喬和甜點(diǎn)心的關(guān)系就完全是天知道了。蛇1大喬的專屬和小喬一樣都是發(fā)飾，而multiraid則是服裝部件，還是覺醒后的。

丁奉：鉄のつぶて

つぶて漢字可寫作礫，即碎石，可以用來作為投擲武器。傳說中丁奉是此物名手，曾用以追擊祈風(fēng)后回荊州的諸葛亮，據(jù)說丁奉廟中塑像手里也拿著這個(gè)東西。koei在三國(guó)志12丁奉的畫像以及無雙丁奉的ex技、必殺里都加以了體現(xiàn)。但這個(gè)傳說在中國(guó)似乎并沒有廣泛影響，其知名度應(yīng)該說在全國(guó)范圍內(nèi)是很低的——希望有人能解答這是流行于哪的傳說。

練師：紅玉の耳飾り

六代練師人設(shè)帶著一對(duì)紅色棒狀耳墜，七代也有，換成了水滴型。雖然感覺上不太顯眼，但如果和所有女性角色對(duì)比一下，應(yīng)該說練師的耳墜的確是最醒目的。

蜀：

趙云：諸葛亮の錦袋

蛇1趙云專屬叫孔明的錦袋，其實(shí)是一個(gè)東西，但諸葛亮的錦囊妙計(jì)并非只給過趙云。multiraid里御子的產(chǎn)著專屬性比較強(qiáng)，不過說到底，趙云作為版郎，相關(guān)道具是有點(diǎn)少。

關(guān)羽：春秋左氏伝

雙系列全勤物品其之二，之一往上看，在周瑜那里。史書中多處記載，關(guān)羽好讀春秋左氏傳，能夠基本背誦，但民間故事口耳相傳往往就把左傳傳成了春秋。三國(guó)時(shí)期還有一位左傳大家杜預(yù)，他的學(xué)術(shù)水平比關(guān)羽高，為左傳寫過一版注解。

張飛：桃園の酒

雙系列全勤物品其之三。張飛好酒自不必說，桃園三結(jié)義的桃園是張飛的產(chǎn)業(yè)。不過說起來，PS3以來的結(jié)義都不在桃園了。

諸葛亮：出師表

雙系列全勤物品其之四。全勤三連擊，大概因?yàn)槭侨龂?guó)演義的主角勢(shì)力，所以形象相對(duì)固定。素材本身沒啥可說的，不知道的請(qǐng)好好學(xué)習(xí)或回初中補(bǔ)習(xí)。

劉備：大望の杯

終于不是雙系列全勤了，這個(gè)是multiraid來的，蛇1本傳是敬母的草鞋。雖然草鞋是很有來由的道具，但是無雙里并不強(qiáng)調(diào)劉備織席販履的出身，而且劉備也不以對(duì)母親孝順出名。這又是一個(gè)與酒有關(guān)的素材，但劉備在史書、演義和無雙里都看不出善飲或好飲，但koei似有此設(shè)定，三國(guó)志10中劉備擁有酒豪技能。

馬超：錦の手綱

蛇1叫做西涼錦之手綱，本作名字則和multiraid一樣，所以嚴(yán)格說起來這是雙系列全勤其之五。手綱就是韁繩，演義中錦馬超的名頭也是相當(dāng)響亮。但有趣的是無論史書和演義都沒有提到馬超善馬術(shù)或者擁有強(qiáng)大騎兵部隊(duì)，三北固然是出馬的地方，但這個(gè)印象不知道和馬超的姓氏有沒有關(guān)系。

黃忠：黃忠弓

multiraid不叫這個(gè)名字，但這是無雙自二代以來到取消道具系統(tǒng)都存在的名道具。演義塑造黃忠雖然善射，但是所用之弓并不是寶具，黃忠為了顯示自己老當(dāng)益壯還動(dòng)不動(dòng)就要拉折幾把強(qiáng)弓。

魏延：珍獣の骨

七代關(guān)于人設(shè)的官方談話中，提到了魏延的服飾是由自己的獵物親手制作的，但這個(gè)設(shè)定在游戲中沒有體現(xiàn)。之前魏延相關(guān)物品一直是反骨面具，不考慮無雙里完全沒提到反骨這回事的話，其實(shí)更有內(nèi)涵。

關(guān)平：家名? ??鉢巻

從蛇1而來。缽卷在日本作品中常見，是鍛煉、苦修時(shí)系在頭上的布帶。關(guān)平頭上是一直有條布帶，但只有四代造型上面有關(guān)字。所以這又是處理不人氣角色時(shí)的疏忽——或者這次關(guān)字寫在里面也未可知。

龐統(tǒng)：連環(huán)の鎖

從multiraid而來，龐統(tǒng)雖然與諸葛亮齊名，但真正知名的計(jì)策也只有連環(huán)計(jì)。蛇1的水鏡絹布，大概是指龐統(tǒng)蒙面的那張布。

月英：小さな木牛

月英各作相關(guān)物品都不一樣，但都和機(jī)械有關(guān)。實(shí)則史書記載和演義故事中木牛的發(fā)明權(quán)都是諸葛亮的。

姜維：兵法二十四編

演義中，諸葛亮將畢生所學(xué)寫成此書傳給姜維，史書有諸葛亮集二十四篇，并非全是兵法，當(dāng)然也沒傳給姜維。此物不是雙系列全勤很奇怪，multiraid里換成了不知所謂的古代兵法書。

劉禪：仁君の雙剣

一望可知，這不是劉禪的，而是劉備的。實(shí)則劉禪不見得拿不出自己的東西，譬如自縛用繩或者不思蜀的酒杯都是不錯(cuò)選擇（口胡），最終用了劉備的東西大概是表現(xiàn)其靠爹本質(zhì)（再口胡）。

星彩：酪酊酒

作為張飛的女兒，星彩也是酒豪并不奇怪，但是這個(gè)設(shè)定貌似是六代里才追加的，之前并沒有表現(xiàn)。說起來我懷疑這里是wiki或者游戲里也打了錯(cuò)別字，酩酊比較合理，酪酊是什么我真的不知道。

馬岱：西涼の帽子

馬岱的經(jīng)典形象出自于上美的連環(huán)畫，帶著一頂西涼氈笠。koei吸收后略加修改成為寬沿盔，三國(guó)志四代之后除了八九兩代，馬岱的盔基本都是一個(gè)造型，無雙里也沿用了。

關(guān)索：桃の花弁

關(guān)索頭上所戴之花從顏色和形狀來看是桃花。但是日文中桃并沒有桃花運(yùn)的意思，來源八成還是桃園。

鮑三娘：庶民的な腕輪

也是七代關(guān)于人設(shè)的談話，提到鮑三娘身上的飾品是手制的以體現(xiàn)其平民出身——其實(shí)按照話本，鮑家好歹也是地主，比之關(guān)羽出身高得多了。

徐庶：偽りの手紙

手紙，日文中是信件的意思。徐庶離開劉備投奔曹營(yíng)，原因就是程昱偽造了一封他母親的書信。不過一般說專屬素材都是所有物，這封最終害死了母親的信徐庶會(huì)留著嗎？

晉：

司馬懿：策士の衣

蛇1里司馬懿的專屬是司馬法，說起來比孫家的孫子兵法還不靠譜，因?yàn)樗抉R法的作者根本不姓司馬。multiraid里換成了策士之衣與策士之冠，曹操傳中，司馬懿的兵種便是游戲中獨(dú)一無二的騎馬策士，也算得上淵源有自了。不過歷代司馬懿的帽子都頗有特色，衣服相對(duì)沒什么代表性。

司馬師：才子の仮面

雖然演義里沒有記載司馬師戴了假面，不過美型角色總不能讓他臉上長(zhǎng)個(gè)瘤吧。司馬師與太初名士夏侯玄、何晏齊名，稱之為才子也當(dāng)之無愧。

司馬昭：強(qiáng)運(yùn)の護(hù)り

司馬昭六代造型胸前明顯有一個(gè)護(hù)石狀掛飾，至于強(qiáng)運(yùn)，可以看作是官黑——三國(guó)志里強(qiáng)運(yùn)的擁有者是劉禪。不過說來有趣的是司馬昭的七代造型里項(xiàng)鏈還在，掛墜沒了。

鄧艾：済河論

鄧艾關(guān)于治理水利的一篇政論。鄧艾除了軍事之外，在政治上也有相當(dāng)建樹，但在無雙里除了提到他曾為文官外并無表現(xiàn)。

王元姬：美姫の髪留め

髪留め就是發(fā)飾，王元姬六七兩代的確都有個(gè)發(fā)飾，但是并不顯眼。雖然眾所周知王元姬是個(gè)死魚眼，但稱號(hào)的確叫活眼的美姬。說起來我一直懷疑王元姬是個(gè)建模意外，眾多特典的原畫設(shè)定和實(shí)際建模畫風(fēng)都是完全不同的。再順便一說，司馬師和王元姬設(shè)定上聯(lián)系相當(dāng)之多，這又是一例，足以令心術(shù)不正之徒比如說我想入非非了。

鐘會(huì)：策士の髪紐

髪紐，就是? ??繩，鐘會(huì)在七代的發(fā)辮比較明顯，六代造型也有個(gè)不顯眼的小辮子。之所以他和司馬懿的專屬素材都以策士為名，大概是因?yàn)椴呤恳辉~在日語中相對(duì)軍師還多了些陰謀家的負(fù)面意味，鐘會(huì)的官方稱號(hào)也是早熟的策士。

諸葛誕：功狗の手袋

功狗指執(zhí)行之功，實(shí)則諸葛誕被評(píng)為狗是與龍虎對(duì)稱，倒未必是因?yàn)楣返牡涔?。手袋即手套，諸葛誕六七兩代的造型都戴有手套，用以表現(xiàn)其略具潔癖的頑固性格。

夏侯霸：若返りの妙薬

雖然無雙里其實(shí)看起來不太違和，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太過殘忍（口胡），設(shè)定里還是強(qiáng)調(diào)了夏侯霸是長(zhǎng)得年輕，素材叫返老還童的妙藥顯然是呼應(yīng)該設(shè)定的?？紤]到夏侯霸投蜀時(shí)已經(jīng)年過七旬，我不得不問一句，那么，在哪里可以買到呢（口胡）？

郭淮：賢妻の薬湯

由于郭淮的藥罐子設(shè)定，藥湯自然理所應(yīng)當(dāng)。郭淮之妻是淮南三叛第一叛的王淩之妹，被牽連判處死刑時(shí)，郭淮屬下數(shù)千人叩頭請(qǐng)郭淮表請(qǐng)免死。郭淮同意表請(qǐng)時(shí)，妻子已經(jīng)在前往洛陽(yáng)受刑的道上，數(shù)千騎追之而還，司馬懿最后特批免死。這固然可能是郭淮威望顯著，但郭淮之妻為人良善也是可以想見的。

他1：

貂蟬：舞姫の二胡

蛇1是奉先簪，來源明顯，不過五代黑歷史之后貂蟬和呂布的感情頗值得懷疑了。本作沿用multiraid，multiraid所取材的五代op中貂蟬是拉著二胡的。不過本作所取材的六代中貂蟬和二胡就沒什么明顯聯(lián)系了。從貂蟬和甄姬素材粗制濫造的遭遇可以看出，四大美女能怎樣，玉肌花貌又如何，破鞋還想有人氣么（口胡）？

呂布：飛將の羽飾

蛇1是飛將鎧，multiraid改為飛將的羽飾。的確呂布?xì)v代都是以頭上兩根觸須聞名，7代官方談話中還特地提到。此物來自京劇，行內(nèi)叫做翎子，在京劇界內(nèi)倒不是呂布專利。

董卓：禁斷の老酒

蛇1是九錫，這個(gè)在魏晉六朝拿了就意味著要篡位的道具給董卓本來也算有根據(jù)——但董卓偏偏沒受過九錫。multiraid改為豪華的酒杯，和本作一樣都是呼應(yīng)董卓成天惦記著酒池肉林的游戲設(shè)定。實(shí)則董卓史上記載好色有之，好酒未必，酒池肉林顯然也不是胡吃海喝那么簡(jiǎn)單，而是暗點(diǎn)紂王建成酒池肉林后令宮女裸游其間的那段艷事，不過一個(gè)B級(jí)游戲不方便說的那么細(xì)——董卓游戲中也已經(jīng)很好色了不是？考慮董卓最后被點(diǎn)天燈那滿滿的惡意，multiraid另一個(gè)素材巨大的蠟燭比之老酒更有內(nèi)涵一點(diǎn)。

袁紹：名家の金冠

蛇1的時(shí)候還是霸道鎧，四代之前，霸道非曹操所有，而是袁紹專利，如真霸道劍、究霸猛成劍都是袁紹的兇器。袁紹四代之前那身鎧甲也非同小可，原設(shè)是郎世寧畫的工筆乾隆出狩圖。自從五代袁紹舍盔而冠后，素材就變了這個(gè)，人也小丑化了。

張角：太平要術(shù)の書

和蛇1一脈相承，演義中描述是張角從南華老仙——就是莊子——那里得到的。實(shí)則太平道是早期道教一個(gè)支派，和孫策之死聯(lián)系在一起的于吉也是這派的。

孟獲：極楽鳥の羽

極樂鳥類（Paradisaea）是一類真實(shí)存在的生物，分布于東南亞及大洋洲部分地區(qū)，孟獲所在的南中應(yīng)該是沒有的。不過孟獲歷代形象都有羽毛裝飾，南中地區(qū)和東南亞交流密切，以此為專屬素材倒也說得通，不沿用蛇1南中王的王冠大概是為了和祝融搭配。

祝融：不死鳥の羽

蛇1是火神之羽，但火神未必長(zhǎng)毛。不死鳥就是鳳凰，鳳凰乃離火之精，所以說的基本是一個(gè)東西，歷代祝融的形象也是都有羽毛裝飾的。

左慈：遁甲天書

根據(jù)演義，系左慈在峨眉山壁中所得，共有三卷，左慈的法術(shù)? ?此而來，蛇1也是此物。左慈史上實(shí)有其人，但并不是和曹操做對(duì)的道士，而是曹操所招攬的方術(shù)士。籍貫也不是演義記述的和曹操同鄉(xiāng)，而是和周瑜同鄉(xiāng)。

遠(yuǎn)呂智：破滅の牙

蛇1的道具是神變鬼毒酒，但素盞鳴擊殺大蛇的道具并不是這個(gè)，而是八鹽折酒，即本作中炮的名字。神變鬼毒酒是源賴光擊殺酒吞童子的道具，因此本作不能再用。遠(yuǎn)呂智的蛇盔蛇甲上隨處可見牙，其真身乃是八歧大蛇，大蛇豈能無牙？至于破滅，按大蛇無雙的系列設(shè)定，似乎遠(yuǎn)呂智是創(chuàng)造神，真遠(yuǎn)呂智才是破壞神，不過說到底是一個(gè)人。

妲己：謀師の飾り布

蛇1的道具是殺生石，即最后封印九尾狐的石頭，和遠(yuǎn)呂智一樣由于正主登場(chǎng)不能再用。妲己的設(shè)定地位是軍師，身上也有輕紗，成九尾之形。

太公望：全知全能の書

太公望成天念叨著全知全能不必說，但如果真有這么一本書，那最大的可能應(yīng)該是太公兵法——也就是六韜了。蛇1六韜屬陸遜所有，果然有點(diǎn)像是有原因的嘛（口胡）。

孫悟空：芭蕉扇

multiraid里孫悟空的專屬是筋斗云和緊箍?jī)?，不知道為什么本作就換了跟孫悟空八竿子打不著的芭蕉扇了。難道koei的文案才看過大話西游嗎（口胡）？

伏羲：天地の理

multiraid里是八卦，不過根據(jù)易經(jīng)系辭下傳：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦——本作這天地之理還是八卦。

女媧：金刺繍の八卦

multiraid里好好的補(bǔ)天用女媧專屬道具五色石不用了，八卦到這里來了。女媧雖然身上多處有金色八卦紋樣，但是所有記載中八卦都是伏羲的發(fā)明而跟女媧沒關(guān)系。所以盡管游戲內(nèi)女媧和伏羲都矢口否認(rèn)彼此的關(guān)系，這個(gè)八卦也無疑是有八卦在里面，可以好好八卦一下的（口胡）。

源義經(jīng)：源氏武者の笛

根據(jù)傳說，義經(jīng)之母留給常盤御前留給義經(jīng)的唯一物品是一支笛子。傳聞義經(jīng)在五條大橋上收服弁慶用的就是這根笛子，義經(jīng)被兄長(zhǎng)追殺扮成行腳僧逃亡時(shí)路過安宅關(guān)被識(shí)破也是因?yàn)閿y帶了這根行腳僧所不應(yīng)該擁有的笛子。魔王再臨有一張義經(jīng)吹笛的壁紙。

平清盛：怪僧の下駄

清盛在敘任太政大臣后一年出家，人稱入道相國(guó)，游戲設(shè)定中已經(jīng)成為妖怪，自然是怪僧了。下駄是日本的一種木屐，游戲中平清盛的確也穿著這個(gè)東西。值得一提的是，日本傳說中妖怪常穿的下駄只有一齒，而平清盛穿的是兩齒的正?？睢Ｋ?：

卑彌呼：瑠璃管玉

管形玉器，在卑彌呼所生活的彌生時(shí)代文物中常見。九州福岡縣傳聞是卑彌呼之墓的一處古跡中一次發(fā)掘出了60件。

真遠(yuǎn)呂智：八大地獄の書

八大地獄的說法來自于佛教，按從上到下的順序是等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、焦熱、大焦熱、無間。想必大家都看出來了，遠(yuǎn)呂智的武器也是以此命名的。不過要說記載了八大地獄的書，那應(yīng)該是本佛經(jīng)（口胡）。

百百目鬼：妖の兜

就是百百目鬼頭上那頂鋼盔了。

牛鬼：毛皮の衣

同理，牛鬼腰間的皮草。

三藏法師：加護(hù)の法衣

根據(jù)西游記，唐僧的袈裟是如來所賜，穿之可以免墮輪回，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，誠(chéng)然是經(jīng)過加護(hù)的寶物。不過無雙里三藏法師的這件比基尼嘛，只怕難說得緊（口胡）。

弁慶：七つ道具

傳說中弁慶常攜帶的七種武器：薙刀、鐵耙、大鋸、大錘、突棒、刺又、袖搦，游戲中在弁慶背后的背簍里也可以看到。目前七種道具已經(jīng)成為習(xí)語，指用 于同一目的七件物品，語源就是弁慶。

輝夜姬：輝く竹筒

輝夜姬故事的出處竹取物語里，輝夜姬就是從一根發(fā)光的竹子里誕生的。

素盞鳴：七紫炎の神器

素盞鳴相關(guān)的物品其實(shí)不少，但是都被戰(zhàn)國(guó)武將們拿去做武器了（口胡）。這個(gè)物品大概指的是素盞鳴游戲形象腦后的那個(gè)光圈，上面正好有七個(gè)紫色火焰造型。

機(jī)械哪吒：風(fēng)火二輪

根據(jù)封神演義，是太乙真人在哪吒轉(zhuǎn)生后給他的寶物，踏在腳下當(dāng)作交通工具使用。不過游戲里面不止兩個(gè)，也不是踏在腳下使用的。

酒吞童子：朱塗りの杯

遠(yuǎn)呂智雖然不用神變鬼毒酒了，卻也沒給酒吞使用。酒吞的專屬直譯就是涂成紅色的大杯，看似普通，不過也是有些來頭的。酒吞童子傳說發(fā)源的越后地區(qū)有一座國(guó)上寺，寺中藏有傳說是酒吞童子所用的紅色大杯。

隼龍：隼の紋

大概是隼一族的家紋。

綾音：閃華クナイ

漢字可以寫作閃華苦無，字面上可以理解為是一種飛鏢，實(shí)際是綾音在忍龍系列里的招式名。

貞德：百合の花

貞德的游戲形象鬢邊有一朵百合花，另外百合花在中世紀(jì)具有宗教意味，象征圣母瑪利亞。另有傳聞?wù)f貞德的旗幟上有百合花，不過恐怕不對(duì)，那應(yīng)該是法國(guó)**鳶尾花。但這個(gè)傳聞流傳很廣，本作受到了影響也說不定。

內(nèi)梅亞：闇の神器

內(nèi)梅亞所來自的龍士傳說系列里的重要道具，原作中不止一個(gè)。

阿喀琉斯：獅子の石像

傳說阿喀琉斯是吃獅子內(nèi)臟長(zhǎng)大的，但伊里亞特中獅子并不特指阿喀琉斯，也看不出二者有什么緊密的關(guān)系。但無雙設(shè)定中阿喀琉斯與獅子聯(lián)系緊密，比如阿喀琉斯的武器也用獅子命名。

安倍晴明：陰陽(yáng)書道

安倍晴明是大陰陽(yáng)師，號(hào)稱陰陽(yáng)之達(dá)者，但卻不以書道知名。我懷疑這個(gè)物品名字來源于大唐陰陽(yáng)書，從名字即可看出出自于中國(guó)。這本書現(xiàn)存，是陰陽(yáng)師的重要著作，常簡(jiǎn)稱為陰陽(yáng)書。

瑞秋：魔神の形見

形見的解釋見蔡文姬。忍者龍劍傳故事里，瑞秋的妹妹奧瑪最后被轉(zhuǎn)化為了魔神，這應(yīng)該就是妹妹留下的紀(jì)念品了。

神農(nóng)：薬研

神農(nóng)是醫(yī)藥之祖，本來他的物品里最出名的就是那根用來鞭百草知藥性的赭鞭，但已經(jīng)當(dāng)了武器了。磨藥的器具相傳并不是神農(nóng)所發(fā)明， 而是三國(guó)時(shí)代的華佗。這個(gè)東西并不是實(shí)驗(yàn)室研磨用的研缽形狀，而是一個(gè)長(zhǎng)槽中放有一個(gè)磙子，中國(guó)學(xué)名叫惠夷槽。

紅葉：巫女の勾玉

忍者龍劍傳故事中，紅葉是現(xiàn)任隼之里巫女。勾玉是現(xiàn)代日本作品中常見道具，與禁咒、巫術(shù)緊密相關(guān)。

玉藻前：絵巻物

玉藻前本人倒是和繪卷沒有什么關(guān)系，但玉藻前故事的早期出處都是繪卷。游戲設(shè)定中玉藻前的武器也是卷物，不過從模型上那滿滿的字看，應(yīng)該是書卷不是繪卷。

應(yīng)龍：四龍の長(zhǎng)の証

在中國(guó)神話體系里，應(yīng)龍是個(gè)很復(fù)雜的神話形象，非簡(jiǎn)短的篇幅所能說清。但在日本文化里卻認(rèn)為應(yīng)龍便是年幼的黃龍，是四龍之長(zhǎng)，實(shí)際應(yīng)龍和黃龍的關(guān)系在典籍里并沒有這樣清楚。這個(gè)素材的名字看似湊數(shù)，但koei應(yīng)該是做過考證。以證作為專屬的角色里，陸遜曾受部下質(zhì)疑，應(yīng)龍作為四龍之長(zhǎng)也缺乏確切根據(jù)，還有multiraid里以周王之證作為專屬的周穆王，因?yàn)槠涓钢苷淹醪⒎巧平K，所以他也不是正常繼位?？梢娺@證不是隨便發(fā)的（口胡）。

人形哪吒：蓮の花

根據(jù)封神演義，哪吒剔骨還父，割肉報(bào)母而死之后，由太乙真人以蓮花為材料復(fù)活并獲得了免疫病毒類和精神類攻擊的能力。不過本作哪吒既不是這么死的，也? ??是由太乙真人復(fù)活的，復(fù)活之后貌似能力也不太一樣（口胡）。

九尾狐：金のかんざし

漢字寫作金簪。在部分九尾狐傳說中，認(rèn)為九尾狐變成人形時(shí)簪子才是本體。

混沌：漆黒の風(fēng)切羽

風(fēng)切羽是生長(zhǎng)于鳥類翅膀、尾部末端的長(zhǎng)大羽毛，本作中混沌設(shè)計(jì)成一個(gè)鳥人形象，這素材大概就由此而來。順帶一提，這個(gè)鳥人形象的來源并不是左傳等所記載的四兇之一混沌，那個(gè)混沌長(zhǎng)得象狗。本作的混沌形象應(yīng)該來自于山海經(jīng)中六足四翼的帝江。

霞：桜の花びら

漢字寫作櫻花瓣。霞的游戲形象一直是和櫻花聯(lián)系在一起的，因?yàn)橄己蜋言谌毡疚幕芯褪浅Ｒ姷穆?lián)用意象，日本多處櫻花名勝的命名就叫霞櫻。

斯特肯伯格：伝書鳩の餌

漢字寫作信鴿飼料。工作室故事中，斯特肯伯格飼養(yǎng)了大量信鴿。

索菲蒂亞：娘のリボン

漢字寫作女兒的蝴蝶結(jié)。靈魂能力故事中，索菲蒂亞已經(jīng)生了女兒，名叫皮拉。皮拉已經(jīng)在靈魂能力5代作為新角色登場(chǎng)，頭上有一個(gè)紫色的蝴蝶結(jié)。

11. 孫吳縣旅游

秦始皇三十三年（公元前214后），統(tǒng)一嶺南，置南海、桂林、象郡。今合浦縣境屬象郡轄地。

漢初，今合浦縣境屬南越國(guó)轄地。元鼎六年（公元前111年），漢武帝平南越，劃出南海、象郡交界地方置合浦郡，同時(shí)設(shè)合浦縣，郡治，縣治均在合浦。合浦縣轄地為今合浦、北海、浦北、靈山、欽州、博白、廉江、容縣、北流以及邕寧、橫州的一分。

漢獻(xiàn)帝建安十五年（公元210年），孫權(quán)派步騭任交州刺史，合浦屬孫吳轄地。

三國(guó)吳黃武五年（226年），分合浦以北歸廣州管轄。黃武七年（228年），合浦郡改稱珠官郡，同年劃出合浦縣南境置珠官縣，與合浦縣同屬珠官郡。

東吳太元二年到太平三年（252~258年）復(fù)稱合浦郡。

永安三年（260年），劃出合浦縣西北部設(shè)置昌平縣（今橫縣），隸屬合浦郡。

太康元年（280年），撤珠崖郡并入合浦郡，同年劃出合浦縣東北部設(shè)蕩昌縣（今容縣）。建武元年（317年）以后，又析合浦縣地置新安縣。合浦郡隸屬交州，郡址在合浦縣城（今浦北縣舊州）。

宋永初元年（420年），合浦郡屬交州。元嘉九年至大明八年（432~464年），劃出合浦縣東北部置臨漳郡，屬?gòu)V州。

泰始七年（471年），劃出廣州臨漳郡和交州的合浦、宋壽二郡，同時(shí)增設(shè)百梁、龍?zhí)K、安昌、南流、永寧、富昌6郡，統(tǒng)稱越州。越州和臨漳郡駐地在今浦北縣泉水境內(nèi)。合浦郡管轄合浦、徐聞、蕩昌、朱官、朱盧、晉始、新安7縣?？ぶ卧诤掀挚h城。

齊建元元年（479年），合浦郡轄徐聞、合浦、朱盧、新安、晉始、蕩昌、朱豐、宋豐、宋廣等9縣。永明六年（488年），劃出合浦縣東北部置北流郡，屬越州。此時(shí)，越州管轄的郡增至20個(gè)。

梁、陳，梁天監(jiān)元年（502年）后，撤銷臨漳郡及其屬縣，并歸合浦縣。越州治所遷合浦縣城。

隋開皇九年（589年），將合浦郡并入越州。大業(yè)元年（605年），越州改稱祿州。

大業(yè)三年（607年）祿州與合州（今雷州半島）合并，稱合州。同年合州改稱合浦郡，隸屬揚(yáng)州，轄11縣。其中，合浦、龍?zhí)K、封山3縣在今合浦、浦北境內(nèi)，郡址在合浦縣。

唐武德五年（622年），合浦郡改稱越州。同年析合浦縣部分轄地置安昌、高城、大廉、大都4縣，與合浦縣同屬越州。

貞觀六年（632年），在今營(yíng)盤鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)珠池縣。劃出大都縣隸屬白州（今博白縣）。貞觀八年（634年），越州改稱廉州。貞觀十二年（638年），撤銷安昌 、珠池2縣并歸合浦縣。

天寶元年（742年），廉州改稱合浦郡。乾元元年（758年）復(fù)稱廉州，轄合浦、封山、蔡龍、大廉4縣，駐地在合浦縣城。

南漢乾亨元年（917年），在今常樂圩附近置常樂州，并劃出合浦縣部分轄地，新設(shè)博電、零綠、鹽場(chǎng)3縣為其轄地。是時(shí)，廉州轄合浦、封山、蔡龍、大廉4縣，廉州駐地在合浦縣城。

南漢大寶五年（962年），后主劉 振 在海門鎮(zhèn)（今廉州鎮(zhèn)）設(shè)置媚川都。專管采珠。

宋開寶四年（971年），撤銷媚川都。開寶五年（972年）將封山、蔡龍、大廉3縣并入合浦縣。同年撤銷常樂州，將其所屬博電、零綠、鹽場(chǎng)3縣合并置石康縣，（縣城在今石康鎮(zhèn)境內(nèi)），隸屬廉州。同年廉州駐地遷長(zhǎng)沙場(chǎng)（今石康鎮(zhèn)順?biāo)澹?/p>

太平興國(guó)八年（983年），撤銷廉州，改設(shè)太平軍，駐地海門鎮(zhèn)。同年撤銷合浦縣，并入石康縣。太平軍僅轄石康縣。

咸平元年（998年），撤銷太平軍，復(fù)設(shè)廉州，稱廉州合浦郡，同時(shí)復(fù)設(shè)合浦縣。廉州合浦郡和合浦縣駐地均在海門鎮(zhèn)，廉州合浦郡轄合浦、石康2縣。

至元十四年（1277年），廉州合浦郡改為廉州路安撫司。至元十七年（1280年），改為廉州總管府。至元二十八年（1291年），廉州路轄合浦、石康2縣，駐地在合浦縣城。

明洪武元年（1368年），改廉州路為廉州府，轄合浦、石康2縣，屬?gòu)V東布政司。洪武七年（1374年），廉州府降為州，撤銷合浦縣，廉州轄石康一縣。

洪武十四年（1381年），廉州升為府，復(fù)置合浦縣，欽縣復(fù)為州。合浦縣城為廉州府駐地。廉州府轄欽州和合浦、靈山、石康3縣。

成化七年（1471年），將石康縣并入合浦縣，廉州府轄欽州和合浦、靈山2縣。

清順治元年（1644年），廉州府轄欽州和合浦、靈山2縣，駐地合浦縣城，隸屬?gòu)V東行省。光緒十四年（1888年），欽州升為直隸州。廉州府轄合浦、靈山2縣。

光緒二十年（1894年）以后，劃出遂溪縣的潿洲島隸屬合浦縣。光緒三十二年（1906年），廉州府隸屬廉欽道。

宣統(tǒng)三年（1911年）八月，將廉欽道改稱欽廉軍政府。廉州府屬欽廉軍政府，仍轄合浦、靈山2縣，駐地合浦縣城。

中華民國(guó)元年（1912年），撤銷廉州府。合浦縣直屬欽廉軍政府轄。同年欽廉軍政府改稱欽廉綏靖處。合浦縣隸屬欽廉綏靖處。3年撤銷欽廉綏靖處，改設(shè)欽廉道，合浦縣隸屬欽廉道。9年撤銷欽廉道，合浦縣直屬?gòu)V東省。19年合浦縣隸屬?gòu)V東省南區(qū)綏靖公署（駐地今茂名市）。25年合浦縣隸屬?gòu)V東省第八區(qū)行政督察專員公署。

解放后1949年合浦縣隸屬?gòu)V東省南路專區(qū)。1950年合浦縣改屬?gòu)V東省欽廉專區(qū)。1951年合浦縣隸屬?gòu)V東省欽州專區(qū)，同年5月10日將合浦縣轄的東鎮(zhèn)、西鎮(zhèn)、高德鄉(xiāng)、潿洲鄉(xiāng)設(shè)北海市。1952年合浦縣隸屬?gòu)V西省欽州專區(qū)。同年5月31日將合浦縣北部析置浦北縣。1953年欽州專署遷合浦縣廉州鎮(zhèn)。

1955年欽州專區(qū)劃歸廣東省，改稱合浦專區(qū)，合浦縣屬合浦專區(qū)。1958年撤銷合浦專區(qū)，將所屬縣市并入廣東省湛江專區(qū)。合浦縣屬湛江專區(qū)，同時(shí)將北海市和浦北縣并歸合浦縣。1959年6月設(shè)北海鎮(zhèn)（縣級(jí)），1965年復(fù)設(shè)浦北縣，同屬?gòu)V西壯族自治區(qū)欽州專區(qū)。1970年欽州專區(qū)改稱欽州地區(qū)，合浦縣屬欽州地區(qū)。1987年7月合浦縣劃歸北海市管轄。1988年3月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿海開放縣。1994年12月，劃出南康鎮(zhèn)、營(yíng)盤鎮(zhèn)設(shè)立北海市鐵山港區(qū)，劃出福成鎮(zhèn)歸北海市銀海區(qū)管轄。

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