導(dǎo)讀：浙江紹興旅游景點(diǎn)山東(紹興市旅游風(fēng)景區(qū)) 感受紹興不一樣的景色，打卡紹興網(wǎng)紅景點(diǎn)，推薦五個(gè)地方，哪五個(gè)地方呢？ 紹興哪里值得去的？ 紹興旅游景點(diǎn)

感受紹興不一樣的景色，打卡紹興網(wǎng)紅景點(diǎn)，推薦五個(gè)地方，哪五個(gè)地方呢？

紹興，浙江省地級(jí)市，位于浙江省中北部，有著“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱。紹興這座城市歷史悠久，有著2500多年的建城史，文化古跡眾多，有蘭亭、禹陵、魯迅故里、沈園等，是我國(guó)優(yōu)秀的旅游城市，具有江南水鄉(xiāng)特色，因此來(lái)紹興旅游的游客很多。那么除了這些知名景點(diǎn)，紹興有哪些網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)呢？

首先第一處是倉(cāng)橋直街，位于紹興市越城區(qū)臥龍山東南麓，由河道、民居、街坊三部分組成，這里的建筑多為清末民初建筑，古建筑多，也有仿古建筑。其實(shí)這里也是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，河道兩旁，是傳統(tǒng)民居，是一處集居住、商業(yè)、旅游為一體的歷史文化街道，還能品嘗美食。

第二處是魯鎮(zhèn)，位于紹興市柯橋區(qū)。其實(shí)在紹興的歷史上沒(méi)有魯鎮(zhèn)，是來(lái)源于魯迅小說(shuō)中的。這里也是江南水鄉(xiāng)的格局，小橋流水，沿河有商鋪和民居。這里有復(fù)原了很多魯迅筆下的場(chǎng)景和人物，還能欣賞鑒湖，湖中有烏篷船，在湖中泛舟，領(lǐng)略“人在鏡中游”的悠閑情趣，鑒湖的夜景更美。

第三處是覆卮山景區(qū)，位于紹興市上虞區(qū)嶺南鄉(xiāng)，這里旅游資源類型豐富，以冰川石浪、千年梯田、百年古村、上虞第一高峰、櫻桃基地等最為突出，來(lái)游玩的游客可以體驗(yàn)到不同的風(fēng)景。這里有兩處網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)，分別是千年梯田和櫻桃基地。這里還有游玩項(xiàng)目，比如說(shuō)網(wǎng)紅項(xiàng)目彩虹滑道等。另外春游這里可以賞花登山，吃農(nóng)家菜。

第四處是越劇小鎮(zhèn)，位于浙江省紹興市嵊州市甘霖鎮(zhèn)施家岙村，嵊州市是越劇的故鄉(xiāng)，也是女子越劇誕生地。越劇小鎮(zhèn)是國(guó)內(nèi)第一個(gè)以戲劇劇種命名的文旅小鎮(zhèn)，來(lái)這里感受越劇文化的歷史，領(lǐng)略不一樣的越劇魅力。這里田園風(fēng)光宜人，有網(wǎng)紅花海粉黛亂子草。

第五處是府山公園，位于紹興市越城區(qū)，是城市公園，是人們休閑游玩的好場(chǎng)所。因?yàn)檫^(guò)去紹興府設(shè)在其東而得名，這里亭臺(tái)樓閣、古磚殘碑，琳瑯滿目。春游這里可以登山，觀古跡，賞櫻花 ，這里還是紹興漢服古裝拍攝勝地，所以來(lái)這里游玩，一定要穿上漢服，美美地拍一張照片。

紹興哪里值得去的？

魯迅故里 魯迅故里已經(jīng)成為一條獨(dú)具江南風(fēng)情的歷史街區(qū)，成為一個(gè)原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風(fēng) 魯迅故里物，感受魯迅當(dāng)年生活情境的真實(shí)場(chǎng)所。 一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺(tái)門，魯迅祖居，魯迅故居，百草園，三味書(shū)屋，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過(guò)，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場(chǎng)景。精心保護(hù)和恢復(fù)后的魯迅故里已成為立體解讀中國(guó)近代大文豪魯迅的場(chǎng)所，成為浙江紹興的“鎮(zhèn)城之寶”。 2、鑒湖 位于紹興城西1.5公里處。東漢永和年間，會(huì)稽太守馬臻總納山陰、會(huì)稽兩縣三十六源之水為湖，東至 鑒湖曹娥江，西至浦陽(yáng)江，長(zhǎng)127里，面積約206平方公里，可灌溉農(nóng)田9000余頃，兩縣百姓大得其利。唐中葉以后，湖面逐漸淤積。湖上堤橋隨設(shè)，漁舟時(shí)見(jiàn)，遠(yuǎn)山四圍，水清如鏡，堪稱江南水鄉(xiāng)的典型。 3、蘭亭國(guó)家森林公園 崇山嶺嶺，茂林修竹（公園內(nèi)崇山峻嶺、峰巒疊翠）。書(shū)法圣地，中外馳名（在中國(guó)藝術(shù)史上傳為佳話的晉代書(shū)法家王羲之寫《蘭亭集序》的故事，就發(fā)生在蘭亭）。名人古墓，流芳百世（景區(qū)內(nèi)發(fā)掘的距今2500多年的江南第一大墓--印山越國(guó)王陵，是浙江繼余姚河姆渡、良渚文化遺址后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，1998年被列為"全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)"）。 4、西施故里 西施故里旅游區(qū)是紹興地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)――浣江.五泄國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。規(guī)劃目標(biāo)以西施文化為主題，充分展示古越文化和故里風(fēng)情，將本區(qū)域建設(shè)成為一處自然風(fēng)光優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富、游覽設(shè)施健全、經(jīng)濟(jì)效益良好、具有時(shí)代活力的風(fēng)景游覽勝地。 5、柯巖國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西八公里、杭州東郊十二公里處，是以古越文化為內(nèi)涵，融 柯巖風(fēng)景區(qū)紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名“柯巖八景”之稱，為越中名勝。 經(jīng)過(guò)現(xiàn)代別具匠心的園林營(yíng)造，目前已修復(fù)并形成了柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)、香林等四大景區(qū)，游覽面積四平方公里，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大、功能最全的風(fēng)景旅游區(qū)。2003年經(jīng)國(guó)家旅游局核準(zhǔn)，被中國(guó)旅游報(bào)社等單位評(píng)為“中國(guó)旅游知名品牌”。 6、? ??泄風(fēng)景區(qū) 浣江——五泄風(fēng)景名勝區(qū)面積72平方公里，由南北兩片三個(gè)景觀相對(duì)集中的景區(qū)組成，杭金公路作為一條紐帶聯(lián)系三個(gè)景區(qū)。北部五泄景區(qū)主要在火山碎屑巖基礎(chǔ)上發(fā)育而成，擁有五級(jí)飛瀑、唐代古剎——佛教曹洞祖庭五泄禪寺等，景區(qū)內(nèi)林木覆蓋率達(dá)90％以上。南部斗巖景區(qū)、湯江巖景區(qū)為典型的丹霞地貌，其自然景觀以奇峰險(xiǎn)巖、怪石幽洞、斗巖獅峰等16個(gè)景點(diǎn)組成；湯江巖景區(qū)面積14平方公里。 7、曹娥景區(qū) 一.舜耕公園 為曹娥景區(qū)主景之一，位于上虞市區(qū)西南側(cè)，舜耕公園以舜耕群雕、大舜廟及舜橋、舜井為主要景點(diǎn)，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的歷史。渲染舜帝以孝為先，勤政為民的輝煌一生。園內(nèi)舜耕群雕由中國(guó)藝術(shù)大師韓美林創(chuàng)作，以花崗巖為主材料的象隊(duì)群雕長(zhǎng)68米，高27米，總重約800余噸，氣勢(shì)恢弘，體量之大，堪稱亞洲之最。 二.曹娥廟 位于曹娥江西岸孝女廟村，距市區(qū)3公里。是為紀(jì)念東漢時(shí)孝女曹娥投江尋父而建。曹娥廟至今已有1800多年歷史，幾經(jīng)興廢，屢經(jīng)重建，現(xiàn)建筑為民國(guó)二十三年重建。曹娥廟文化積淀厚重，藝術(shù)品位高雅，尤以廟內(nèi)雕刻、壁畫、楹聯(lián)和書(shū)法“四絕”而飲譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為“江南第一廟”。 廟內(nèi)現(xiàn)存一“曹娥碑”為“中國(guó)最早的字謎”。 8、“英臺(tái)故里”—祝家莊 “英臺(tái)故里”祝家莊是經(jīng)典愛(ài)情故事“梁?！眰髡f(shuō)中祝英臺(tái)的故鄉(xiāng)，位于上虞市東南，距市區(qū)7.3公里。祝家莊地處半山區(qū)，南、西、北三面環(huán)山，莊前有“玉水河”，河呈南北長(zhǎng)條形，與開(kāi)鑿于西晉的四十里河貫通。現(xiàn)尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、藥師寺等與英臺(tái)文化相關(guān)古跡。 9、鳳鳴山風(fēng)景區(qū) 鳳鳴山坐落于上虞市豐惠鎮(zhèn)東南4公里，距上虞市區(qū)17公里，為國(guó)家2A級(jí)景區(qū)，景區(qū)面積2.4平方公里，以山陡谷深、急流疊瀑、蒼山翠綠、小橋流水的自然美而聞名，其中“懸石飛瀑”、“千年古藤”二景區(qū)點(diǎn)堪稱奇觀。鳳鳴山文化歷史積淀豐厚是道教“第九小洞天”的所在地，有東漢煉丹術(shù)家道教祖師魏伯陽(yáng)煉丹遺址。魏伯陽(yáng)一生在鳳鳴山煉丹修性并留下《周易參同契》一書(shū)，后被尊為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”。 10、白馬湖、春暉名人園 “白馬湖、春暉名人園”位于距市區(qū)4公里的省級(jí)文保單位——春暉中學(xué)內(nèi)，那里三面環(huán)山，湖泊眾多、幽靜恬雅、自然風(fēng)光十分怡人。夏丏尊、朱自清、豐子愷、劉薰宇、劉淑琴等前來(lái)執(zhí)教，何香凝、蔡元培、葉圣道、李叔同、胡愈之等前來(lái)講學(xué)，吸引了大批莘莘學(xué)子前來(lái)求學(xué)，一時(shí)名揚(yáng)四海，贏得了北有“南開(kāi)”，南有“春暉”的美譽(yù)?！按簳熋藞@”就是當(dāng)初一批名人的居家辦公之處，其中有夏丏尊的“平屋”，豐子愷的“小楊柳屋”，李叔同(弘一法師)的晚晴山房，經(jīng)享頤的“長(zhǎng)松山房”等名人故居，歷年吸引了無(wú)數(shù)的名流前來(lái)參觀瞻仰。 11、東山景區(qū) 東山，又名謝安山。原不怎么出名。自從東晉名士謝安隱居此山后，引出了許多令人神往的故事，便漸漸成了我國(guó)東南的一座名山。李白、賀知章、劉長(zhǎng)卿、方平、蘇東坡、陸游等，都曾盤桓其間，留下了不少著名的詩(shī)篇。 12、稱山風(fēng)景區(qū) 稱山風(fēng)景區(qū)位于上虞市西北部,離上虞市區(qū)7公里.相傳春秋末期,越王勾踐為復(fù)國(guó)雪恥,臥薪嘗膽,奮發(fā)圖強(qiáng).曾在此山稱炭鑄劍,大煉兵器,稱山由此而得名.景區(qū)集旅游;休閑娛樂(lè),餐飲,德教,禮佛為一體,是理想的游覽勝地. 13、桃花源景區(qū) 上虞桃花源生態(tài)旅游區(qū)地處上虞市西南，位于長(zhǎng)塘鎮(zhèn)桃園村，距離百官城區(qū)約13公里，距離紹興市區(qū)約25公里，景區(qū)面積為2.6平方公里。目前景區(qū)建成了以桃源湖為核心，龍?zhí)?/a>為精華，具有水上健身游樂(lè)、沙灘浴場(chǎng)、龍?zhí)缎蓍e垂釣、野炊燒烤等多種休閑娛樂(lè)功能的綜合旅游景區(qū)，并從2005年伊始就開(kāi)始積極申報(bào)國(guó)家AA級(jí)景區(qū)。 14、東湖 東湖是紹興的著名勝跡，號(hào)稱“天下第一盆景” 東湖，原是青石山。從漢代開(kāi)始，這里就成為采石場(chǎng)，到隋朝，開(kāi)采的規(guī)模更大。隨著時(shí)間的推移，采石場(chǎng)內(nèi)，巖中泉水涌出來(lái)，河水從外溢進(jìn)來(lái)，由場(chǎng)而成湖，湖內(nèi)碧波蕩漾，這就是今天的東湖。清朝末年會(huì)稽人陶睿宣宣見(jiàn)到此地風(fēng)景奇秀，便筑了湖堤，將湖水與河一分為二。堤外是貫通浙江東部的浙東運(yùn)河；堤內(nèi)便是東湖了。 15 呂府 明嘉靖年間吏部尚書(shū)呂夲故宅，俗稱“呂府十三廳”。國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，浙江省內(nèi)二處明代有價(jià)值建筑群之一。建筑群內(nèi)交通便利，大廳后有一條石板鋪就的通道，東西貫通，俗稱“馬弄”。相鄰兩軸線之間有一南北貫通的長(zhǎng)弄，俗稱“水弄”。又西有西小河，南有新河，沿河設(shè)有埠頭，用于水上交通。江南罕見(jiàn)的明代大型住宅建筑群，是研究明代江南官宅建筑的重要實(shí)物例證。越城區(qū)新河弄169號(hào)。呂氏? ??裔仍部分居住于呂府。 16、紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū) 王獻(xiàn)之舍宅為寺，有“越山千萬(wàn)云門絕”美譽(yù)，王獻(xiàn)之、智永在此苦練書(shū)法，蘭亭集序在此珍藏幾百年，浙東唐詩(shī)之路重要組成部分，寺前有若耶詩(shī)溪，寺后有中國(guó)佛教三論宗祖庭嘉祥寺與秦望山，山上有會(huì)稽刻石（李斯碑），大詩(shī)人陸游的“陸游草堂”遺址。云門寺名揚(yáng)天下，歷代帝皇、名人、詩(shī)人及留下贊美詩(shī)詞文章多不勝數(shù)， 推薦幾個(gè)名人的紀(jì)念景點(diǎn)。 紹興魯迅紀(jì)念館 魯迅路和中興路交匯口 吼山 位于紹興市區(qū)以東十二公里處的皋埠 放生池 位于曹山上 煙蘿洞 位于紹興市區(qū)以東十二公里處的皋埠 五泄(諸暨） 位于諸暨市西北20公里處 西施殿（諸暨） 位于諸暨市城南半公里許浣沙溪畔 東湖 浙江省紹興市東湖風(fēng)景區(qū) 柯巖 紹興城往西行車12公里 蘭亭 浙江省紹興市蘭亭 魯迅故居 在魯迅紀(jì)念館的一側(cè) 大禹陵 位于紹興市區(qū)東南6公里 會(huì)稽山 位于紹興城東南 斗巖（諸暨） 處于諸暨市南部重鎮(zhèn)牌頭鎮(zhèn)西北 大佛寺(新昌） 新昌西南1公里 穿巖十九峰景區(qū)（新昌） 位于新昌城西南22公里 沈園 在城內(nèi)延安路洋河弄 鑒湖 位于紹興城西1.5公里 羊山石佛 位于紹興齊賢鎮(zhèn)境內(nèi)下方橋 咸亨酒店 魯迅路44號(hào)上的“咸亨”發(fā)祥地 塔山 浙江省紹興市城區(qū)景區(qū)，紹興城南端 魯迅百草園 在魯迅故居的后面 三味書(shū)屋 魯迅紀(jì)念館對(duì)面 大通學(xué)堂 紹興市府橫街258號(hào) 蔡元培故居 市區(qū)筆飛弄西側(cè) 棋盤石、云石 市區(qū)以東十二公里處的皋埠 八字橋 市區(qū)八字橋直街東端 古越藏書(shū)樓 市區(qū)勝利西路503號(hào) 青藤書(shū)屋 市區(qū)前觀巷大乘弄 戒珠寺 市區(qū)西街 秋瑾故居 紹興市區(qū)塔山西麓和暢堂 秋瑾祖居 紹興縣福全鎮(zhèn)福全山村 秋瑾紀(jì)念碑 浙江省紹興市越城區(qū)古軒亭口 周恩來(lái)祖居 紹興市勞動(dòng)路369號(hào) 府山越國(guó)遺址 紹興城西府山公園 禹王廟 紹興市東南4公里的會(huì)稽山麓 石佛寺 西施山遺址 紹興五云門外有座土丘 馬臻墓 西施山遺址 紹興五云門外有座土丘 觀宗寺 位于寧波市區(qū)靈橋路 土谷祠 市區(qū) 香爐蜂 市稽山門外 印山越王陵 位于紹興市區(qū)西南12公里 風(fēng)雨亭 位于浙江省紹興市府山西南峰 新昌十里潛溪 出新昌縣城西5公里，經(jīng)茶壺 府山景區(qū) 位于紹興市區(qū)西南 蕺山景區(qū) 位于紹興市東北面 蘭亭景區(qū) 地處紹興市郊西南 塔山景區(qū) 位于紹興市區(qū)西南 古纖道 位于紹興縣柯橋鎮(zhèn)、湖塘鎮(zhèn)地界的 百丈飛瀑 浙江省紹興市嵊州市王院鄉(xiāng)境內(nèi) 城隍殿 浙江省紹興市安昌古鎮(zhèn) 曹娥廟 浙江省紹興市上虞 師爺館 浙江省紹興市安昌古鎮(zhèn) 風(fēng)則江廊橋 浙江省紹興市越城區(qū)紹興文理學(xué)院河?xùn)|校區(qū)附近

紹興旅游景點(diǎn)

簡(jiǎn)介

王羲之

王羲之(303—361，一作321—379)，東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì)稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書(shū)法家。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。

王羲之代表作品有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書(shū)家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)?a href='/tianmen/' target=_blank>天門，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。

王羲之學(xué)書(shū)少?gòu)氖甯?，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開(kāi)放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國(guó)寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗，以前各種碑刻均用篆書(shū)或隸書(shū)，王羲之以后行書(shū)亦可刻碑。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。

東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書(shū)”。

永和十一年（355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書(shū)樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書(shū)畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，書(shū)法興起。其后裔多擅書(shū)畫，作品掛滿廳堂、書(shū)房，人稱“華院畫堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書(shū)處，山上觀音殿懸有“右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。

東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書(shū)樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書(shū)樓墨池記》。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠(chéng)赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂(lè)年間，張推官樹(shù)碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀左建“晉王右軍墓道”牌坊，現(xiàn)尚完好。

佚事

東床擇婿

二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來(lái)人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿??！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。

王羲之寫染一池水

王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。

王羲之寫字換白鵝

王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱他王右軍）。 王羲之從小喜愛(ài)寫字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時(shí)，從后院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長(zhǎng)，池水都黑了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的愛(ài)好。王羲之愛(ài)鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫《道》經(jīng)《德》經(jīng) ?？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。一日，王羲之與其子王獻(xiàn)之乘舟于紹興游覽，船到縣禳村，見(jiàn)岸邊有一群白鵝，王羲之看得出神，詢問(wèn)得知這些鵝為道士所養(yǎng)，河里鵝群悠閑地浮游，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。 王羲之在 河邊看著看著，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫一卷經(jīng)?！蓖豸酥簌Z心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件，毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群白鵝就被王羲之帶回去了。

王羲之教子習(xí)書(shū)法

王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專工草書(shū)隸書(shū)，也善畫畫兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！毙～I(xiàn)之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書(shū)法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻(xiàn)之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?？”媽媽又搖搖頭。獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(zhǎng)時(shí)間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)?！鲍I(xiàn)之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后 。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P(yáng)的話。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”獻(xiàn)之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難??！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會(huì)達(dá)到目的的！”獻(xiàn)之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

王羲之天臺(tái)山拜師

王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺(tái)山，被神奇秀麗的天臺(tái)山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來(lái)。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書(shū)法也得到潤(rùn)色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個(gè)澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個(gè)字逐個(gè)字細(xì)看著，思考著。對(duì)自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過(guò)處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說(shuō)：“你的字寫得不錯(cuò)呀！”“哪里，哪里！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛? ??回答。他見(jiàn)這位老人仔仔細(xì)細(xì)地觀看自己寫得字，便請(qǐng)教說(shuō)：“老丈啊，請(qǐng)您多多指正。”老人見(jiàn)王羲之一片誠(chéng)心，說(shuō)道：“你伸過(guò)手來(lái)?！蓖豸酥睦锛{悶，老人要做什么呢？他見(jiàn)老人一本正經(jīng)，不像開(kāi)玩笑，便慢慢地伸了過(guò)去。老人接過(guò)筆，笑容可掬地說(shuō)：“我看你誠(chéng)心誠(chéng)意學(xué)寫字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用?！崩先苏f(shuō)完，在王羲之的手心上寫了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你會(huì)更快進(jìn)步起來(lái)的?！闭f(shuō)罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽(tīng)空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：“天臺(tái)白云……”王羲之一看手心是個(gè)“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在“永”字上。白云先生授的真是好筆訣！此后，王羲之練得更勤奮了，他的書(shū)法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫下了千古流傳的書(shū)法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺(tái)山白云先生的“永”字筆訣，誠(chéng)心誠(chéng)意地寫了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個(gè)突兀峭險(xiǎn)的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢！

吃餃子

一天，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩副對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無(wú)力，缺少功夫。 王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”。——好家伙！這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口？走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)！只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？”店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后?！蓖豸酥@過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生?！甭?tīng)了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好像在品嘗這句話的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫得好一點(diǎn)呢？”老人氣鼓鼓地說(shuō)；“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)啊！有的人寫字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們? ??百姓寫字。其實(shí)，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的話不一定是指王羲之，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。最后，他特意寫了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。

王羲之墓

王羲之于東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），據(jù)《剡錄》載：“王右軍墓，在縣東孝嘉鄉(xiāng)五十里。”其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書(shū)樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書(shū)樓墨池記》。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（會(huì)稽永欣寺沙門），專誠(chéng)赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂(lè)年間，張推官樹(shù)碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀左建“晉王右軍墓道”牌坊，現(xiàn)尚完好。

墓為1984年重修，向南，圓形，條石青砌，墓前鋪青石平臺(tái)，中立石碑，碑陽(yáng)鐫刻“晉王右軍墓”，上覆以方形石亭，單檐歇山頂。此處有古柏蔽日、瀑布掛潭，青山環(huán)抱，碧溪蜿轉(zhuǎn)，秀色可餐。是省級(jí)文物保護(hù)單位。

王羲之傳論

書(shū)契之興，肇乎中古，繩文鳥(niǎo)跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點(diǎn)翰，爭(zhēng)相夸尚，競(jìng)其工拙。伯英臨池之妙，無(wú)復(fù)馀蹤；師宜懸?guī)ぶ?，罕有遺跡。逮乎鐘、王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時(shí)，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃、分疏密，霞舒云卷，無(wú)所間然。但其體則古而不今，字則長(zhǎng)而逾制，語(yǔ)其大量，以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹(shù)；覽其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。其枯樹(shù)也，雖搓擠而無(wú)屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟!子云近世擅名江表，然僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿干兔之翰，聚無(wú)一毫之筋；窮萬(wàn)谷之皮，斂無(wú)半分之骨。以茲播美，非其濫名耶?此數(shù)子者，皆譽(yù)過(guò)其實(shí)。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!

筆法訣

夫欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于玄妙。心神不正，字則攲斜；志氣不和，書(shū)必顛覆。其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，沖和之謂也。

大抵腕豎則鋒正。鋒正則四面勢(shì)全。次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易。

為點(diǎn)必收，貴緊而重。

為畫必勒，貴澀而遲。

為撇必掠，貴險(xiǎn)而勁。

為豎必努，貴戰(zhàn)而雄。

為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧。

為環(huán)必郁，貴蹙鋒而總轉(zhuǎn)。為波必磔，貴三折而遣毫。

側(cè)不得平其筆。

勒不得臥其筆，須筆鋒先行。

努不宜直，直則失力。

趯須存其筆鋒，得勢(shì)而出。

策須仰策而收。

掠須筆鋒左出而利。

啄須臥筆而疾掩。

磔須戰(zhàn)筆發(fā)外，得意徐乃出之。

夫點(diǎn)要作棱角，忌于圓平，貴于通變。

合策處策，“年”字是也。

合勒處勒，“士”字是也。

凡橫畫并仰上覆收，“土”字是也。

三須解磔，上平、中仰、下覆，“春”、“主”字是也。凡三畫悉用之。

合掠即掠，“戶”字是也。

“口”乃“形”、“ 影”字右邊，不可一向?yàn)橹?，須背下撇之?/p>

“艾”須上磔扭鋒，下磔放出，不可雙出。

“多”字四撇，一縮、二少縮、三亦縮、四須出鋒。巧在乎躪礫，則古秀而意深；拙在乎輕浮，則薄俗而直置。采摭箐葩，芟剃蕪穢，庶近乎翰墨。脫專執(zhí)自賢，缺于師授，則眾病蜂起，衡鑒徒懸于暗矣。

論書(shū)

太宗嘗謂朝臣曰："書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)，時(shí)或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。朕少時(shí)為公子，頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂。執(zhí)金鼓必有指揮，觀其陣即知強(qiáng)弱。以吾弱對(duì)其強(qiáng)，以吾強(qiáng)對(duì)其弱，敵犯吾弱，追奔不逾百數(shù)十步，吾擊其弱，必突過(guò)其陣，自背而返擊之，無(wú)不大潰。多用此致勝，朕思得其理深也。今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。"

指意

夫字以神為精魄，神若不和，則字無(wú)態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無(wú)勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也。所資心副相參用，神氣沖和為妙，今比重明輕，用指腕不如鋒芒，用鋒芒不如沖和之氣，自然手腕輕虛，則鋒含沉靜。夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也；心，必靜而已矣。虞安吉云：夫未解書(shū)意者，一點(diǎn)一畫皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈是書(shū)耶?縱放類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意，此乃類乎效顰，未入西施之奧室也。故其始學(xué)得其粗，未得其精。太緩者滯而無(wú)筋，太急者病而無(wú)骨，橫毫側(cè)管則 鈍慢而肉多，豎筆直鋒則干枯而露骨。及其悟也，心動(dòng)而手鈞，圓者中規(guī)，方者中矩，粗而能銳，細(xì)而能壯，大者不為有馀，短者不為不足，思與神會(huì)，同乎自然，不知所以然而然矣。

有關(guān)王羲之的文言文

書(shū)斷 王羲之

原文

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書(shū)，十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中， 竊而讀之。父曰：‘爾何來(lái)竊吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘爾看《用筆法》， 父見(jiàn)其小，恐不能秘之?！Z(yǔ)羲之曰：‘待爾成人，吾授也?！酥菡?qǐng)，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛(wèi)夫 人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：‘此兒必見(jiàn)《用筆訣》，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智?！魈樵唬骸俗颖乇挝崦！瘯x帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！?/p>

譯文

晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長(zhǎng)書(shū)法，十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的《筆說(shuō)》，就偷來(lái)讀。父親（發(fā)現(xiàn)后）問(wèn)：“你為什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母親說(shuō)：“你看《筆說(shuō)》?！备赣H見(jiàn)他小，怕他不能守住秘密。就對(duì)王羲之說(shuō):“等你長(zhǎng)大成人后，我傳授給你?！蓖豸酥\(chéng)懇的請(qǐng)求父親:“現(xiàn)在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會(huì)埋沒(méi)幼年的才華。”父親很高興，于是就給了他。不到一個(gè)月，書(shū)法便大有長(zhǎng)進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)了后，對(duì)擔(dān)任太常官的王策說(shuō):“羲之一定是看了《筆說(shuō)》，最近看他的書(shū)法，已有了老成智慧?！睖I流滿面地說(shuō)：“這孩子一定會(huì)比我還有名?！睍x帝時(shí)，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時(shí)，工人削去他的字，滲入木板三分。

東晉永和九年(353年)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō) 后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書(shū)第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。

蘭亭序

蘭亭序，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書(shū)書(shū)法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時(shí)馮承素號(hào)金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認(rèn)為是最好的摹本；石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無(wú)端，與王羲之思想無(wú)相同之處，書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者。《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

王羲之的妻子，為郗鑒之女，名璇，字子房。書(shū)法卓然獨(dú)秀，被稱為“女中筆仙”。

“東床快婿”一說(shuō)，即來(lái)自郗鑒擇婿的故事。

天下第一行書(shū)-蘭亭集序的下落

王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中?？墒?，智永不知何故在紹興云門寺出家為僧，身后自然沒(méi)有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會(huì)稽永欣寺（即現(xiàn)在的云門寺）一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段 ，唐太宗騙取《蘭亭序》的傳奇故事，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。

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