儒家文化的核心價(jià)值觀
儒家為中華民族提供了哪些核心價(jià)值觀呢？三個(gè)方面：仁愛、正義、自強(qiáng)。仁愛是孔子的范疇；正義主要是孟子的范疇；自強(qiáng)主要是荀子的范疇。仁愛作為儒家的范疇包括三個(gè)內(nèi)容：親親之愛，忠恕之道，惻隱之心。什么叫親親？第一個(gè)親是動(dòng)詞，第二個(gè)親是名詞。就是親愛自己的親人，首先愛自己的父母，其次愛自己的兄弟，這兩條加起來就是親親。親愛父母叫孝，親愛兄弟叫悌。孝悌加起來就是親親。親親是仁愛的人性基礎(chǔ)。忠恕之道，忠是什么？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。恕是什么？己所不欲，勿施于人。合起來叫忠恕?？鬃釉唬喝收邜廴?。仁愛的思想是儒家的核心思想之一，由仁愛而延伸出的孝悌與忠恕，即注重家庭倫理觀念與為人處事的寬容克制原則，便是儒家核心思想的具體體現(xiàn)。惻隱之心，是孟子提出來的。惻隱就是悲傷的意思。意思是看見別人悲傷你也悲傷，這個(gè)心就叫惻隱之心也叫不忍之心。惻隱之心是一種不忍之心，不忍心別人無端無故地受到痛苦。不忍之心是道德的基礎(chǔ)。有了不忍之心就可以將心比心推己及人。惻隱之心是仁愛范疇中最重要的內(nèi)容。正義是孟子的觀點(diǎn)?？自怀扇?，孟曰取義。把仁和義并列在一起的是孟子。講“義”一定要仁愛，它用“正”來規(guī)范。這種正義給了我們民族非常好的思想文化的品德和情操。仁和義都可以塑造偉大的人格，仁塑造出的是偉大而寬厚的人格，義塑造出的是偉大而剛強(qiáng)的人格。自強(qiáng)主要是荀子的范疇。天行健君子自強(qiáng)不息，這個(gè)思想來源于荀子。
仁愛、忠恕與中庸
走進(jìn)新蔡文廟——感受儒家文化歷史印記 儒家文化
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每一座城市，都有其專屬的歷史印跡；每一個(gè)地方，都有其與眾不同的美麗風(fēng)景。名山大川如此，樸素小城亦是如此。
新蔡縣是一個(gè)歷史悠久的地方，而新蔡文廟就是這里的歷史印跡之一。新蔡文廟有大成殿一座，殿內(nèi)有孔子銅像一尊；文廟旁設(shè)儒學(xué)（通稱黌學(xué)），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學(xué)之所。
據(jù)新蔡縣志記載，新蔡文廟建于元大德八年（1304年）城外東南隅，明洪武十一年（1378年）重修，明正德十二年（1517年）遷建于今址。明末，新蔡文廟遭受兵火、宮墻頹廢。清順治年間，知縣鐘鱷、譚宏憲、于述緒等都曾重修新蔡文廟?？滴醵哪辏ü?688年），知縣呂民服又增修，并添置祭器、舞樂等，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫?，使廟容煥然一新。
清順治、康熙年間新蔡文廟被重修，成為當(dāng)時(shí)的文化、教育中心，同時(shí)也是祭祀孔子之處。
孔子銅像
新蔡文廟的孔子銅像是中國唯一的明代孔子青銅像，堪稱國寶。它是由青銅（銅、錫、鉛合金）鑄造出陶范，再經(jīng)精細(xì)加工、雕刻花紋，最后描金而成的。銅像高1.3米，座寬0.9米，肩寬0.45米，重200公斤，頭戴云紋蓮花冠，足蹬朝靴，身著朝服，衣襟滾錦邊理紋與蓮花紋，胸系飄帶，漆平端坐，手捧朝笏，面如滿月，二目俯視，顯得溫文爾雅、端莊肅穆，儼然一種誨人不倦、學(xué)而無厭的學(xué)者風(fēng)度。該像左下銘文：“大明赦封刑部主事曹大夏于嘉靖庚戌年長至日恭造（公元1550年鑄造）”；像右下銘文：“先師孔子司寇像顏曾思孟像各一尊奉之孰宮欽于萬世?！?/p>
民國初期，此處多次駐兵，頻遭破壞，土匪入城又受糟蹋，廟中文書、樂器、祭器、舞衣等盡數(shù)散失；部分祠、亭、齋、廊及魁星樓、文明樓皆倒塌，石碑、石門損壞。抗日戰(zhàn)爭時(shí)，龍門也被扒掉。后經(jīng)兩次整修文廟，又伐掉了院中的一些古木佳樹，大成殿后墻正中改為向后凸出、孔像后移。在此期間，該處曾辦過勸學(xué)所、師范講習(xí)所、初級(jí)小學(xué)、完全小學(xué)等。
祭孔活動(dòng)
雖歷經(jīng)滄桑，新蔡文廟仍保持古代建筑特色，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來，新蔡縣常組織祭孔活動(dòng)，也吸引了縣域內(nèi)外大量游客前來參觀，表達(dá)對(duì)圣人孔子的敬仰。
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文明駐馬店
來源：駐馬店文明網(wǎng)
策劃：趙成福
編輯：張建航
審核：吳 蕾
出游|孔氏家廟，藏于深山古村的儒家文化圣地！ 儒家文化
在磐安一隅
有一個(gè)古村落叫櫸溪
是我國孔子第三圣地
而其中的標(biāo)志性建筑就是
——全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
簡介
櫸溪孔氏家廟位于磐安縣盤峰鄉(xiāng)國家級(jí)歷史文化名村櫸溪村，始建于南宋，重建于清代。坐南朝北，由門樓、戲臺(tái)、過廳、天井、前廳、穿堂及二小天井、后堂組成，占地836.22平方米。門樓五開間，穿斗式一層樓屋，五檁前后用三柱，大門為“八”字臺(tái)門，前檐與后檐都飾有牛腿，雕人物、花卉等。門樓明間邊至天井中間為一戲臺(tái)，前檐柱牛腿雕人物故事。前廳五開間，穿斗與抬梁相結(jié)合一層樓屋，七檁四柱，邊縫七檁五柱，牛腿雕動(dòng)物等。穿堂為抬梁式，五檁二柱，牛腿雕花草等，穿堂兩邊設(shè)天井。后堂五開間，結(jié)構(gòu)與前廳相同。在門樓與前廳、前廳與后堂間的東西二側(cè)有過廳相連，為抬梁式一層樓屋，五檁二柱。屋面硬山頂，墊木編，柱礎(chǔ)鼓形、方形等，地面鋪青石板。
2004年，國家文物局古建筑專家羅哲文、呂濟(jì)民、謝辰生等來磐考察后認(rèn)為，櫸溪孔氏家廟把家廟與祠堂兩種功能集為一體，具有很高的歷史價(jià)值。
2006年5月，由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
▲內(nèi)景梁架
由來
櫸溪孔氏始祖孔端躬原籍山東曲阜闕里。宋建炎間，端躬及世襲衍圣公端友遭金亂扈駕南渡，后端友寓居衢州，端躬安家于婺之櫸川。宋寶祐二年（1254），理宗追端躬功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸川南岸杏壇園前建孔氏家廟。
▲孔氏家廟牌匾
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▲戲臺(tái)彩繪
價(jià)值
櫸溪孔氏家廟整體建筑結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻彩繪精美、保存狀況良好，與周圍的山川環(huán)境融為一體，具有較高的藝術(shù)科學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)了古代天人合一的哲學(xué)思想。
▲風(fēng)格迥異的柱礎(chǔ)是家廟屢建屢毀，屢毀屢建的實(shí)物見證
現(xiàn)在，磐安推出
“南孔闕里研學(xué)游”
櫸溪作為我國孔子第三圣地，在儒家文化傳承上具有一定的地位。南孔闕里研學(xué)游以櫸溪孔氏家廟為中心，在家廟中舉行針對(duì)性的禮儀活動(dòng)，以儒家文化傳承來教人育人，以莊嚴(yán)的儒文化增強(qiáng)為人立人的儀式感。同時(shí)，結(jié)合櫸溪的書院、不同主題的祠堂，以及櫸溪村內(nèi)可游覽的資源，引導(dǎo)學(xué)生了解磐安古村文化、感受儒家文化傳承。在這里，你可以體驗(yàn)入泮禮、成長禮、成人禮、感恩禮等。
這里的一草一木、一生一息
它就在那里，等你來探尋！
——文章來源磐安旅游——
