導讀：非物質文化遺產(chǎn)保護機構要提供哪些材料？ 有哪些電影是呼吁人們保護非物質文化遺產(chǎn)的 保護非文化遺產(chǎn)應當注意？ 非物質文化遺產(chǎn)到底是什么?

非物質文化遺產(chǎn)保護機構提供以下材料：

（一）申請人基本情況，包括年齡、性別、文化程度、職業(yè)、工作單位等；

（二）該項目的傳承譜系以及申請人的學習與實踐經(jīng)歷；

（三）申請人的技藝特點、成就及相關的證明材料；

（四）申請人持有該項目的相關實物、資料的情況；

（五）其他有助于說明申請人代表性的材料。

有哪些電影是呼吁人們保護非物質文化遺產(chǎn)的

百鳥朝鳳
變臉（又名：面王，1997年吳天明執(zhí)導電影）

保護非文化遺產(chǎn)應當注意？

第一，以人為本原則。與文物不同，非物質文化遺產(chǎn)是以人為載體的，沒有“人”這個載體，非物質文化遺產(chǎn)就不可能實現(xiàn)世代的傳承。

第二，原汁原味保護原則。因為非物質文化遺產(chǎn)的最大價值就是歷史認識價值，只要不隨便改動，我們就能知道這項非遺古代的工藝是什么樣，這樣它就有了歷史認識價值。

第三，整體保護原則。整體保護原則包括兩個方面：一是對非物質文化遺產(chǎn)自身實施整體保護；二是對非遺賴以生存的空間實施整體保護。

第四，活態(tài)保護原則?；顟B(tài)保護原則是指民間社會利用其固有的傳承力，讓非遺以活態(tài)的形式一代一代地傳承下去。

第五，獨特性保護原則。所謂“文化”，是指一個民族在長期的社會發(fā)展過程中所形成的一整套特定的生活方式與生產(chǎn)方式。

非物質文化遺產(chǎn)到底是什么?

什么是非物質文化遺產(chǎn)？
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

根據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產(chǎn)。

全國共有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄31項，急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄7項，非物質文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項。而在這39項非遺里，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關的文化瑰寶占了8項，數(shù)量上居全國第一！

不看不知道，江蘇味兒的世界級寶藏竟然有這么多！

昆曲

昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種。昆曲發(fā)源于14世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。
昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲在2001年首批被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產(chǎn)代表作”。

古琴

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢民族傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首。2003年11月7日，古琴藝術被聯(lián)合國教科文組織列入世界第2批人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。
古琴發(fā)展史上的眾多流派中，有很大一部分是發(fā)源于江蘇。如揚州的廣陵派、常熟的虞山派、南京的金陵派、南通的梅庵派、蘇州的吳門派、鎮(zhèn)江的夢溪琴? ?和徐州的銅山琴館。
管平湖、梅曰強、劉少椿等大師也出生在江蘇并長期在江蘇活動，因此，江蘇當之無愧的是古琴藝術的大省。其中常熟又被稱為“古琴之鄉(xiāng)”，首屆中國古琴藝術節(jié)就曾在這里舉行。

剪紙

剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的漢族傳統(tǒng)藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。2009年剪紙入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
江蘇剪紙自北向南主要分布于徐州、揚州、南京、常州金壇和和南通一帶，已有千年歷史，其中尤以揚州剪紙和南京剪紙的歷史跨度最長，影響最大。另外，徐州邳縣的剪紙也是全國南方派秀麗多姿的代表風格之一。

端午節(jié)

端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。
有趣的是，“中國端午節(jié)”的申遺是由“三省四地”聯(lián)合打包――湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”。其中，蘇州端午節(jié)的習俗與其他地區(qū)紀念屈原不同的是，紀念的是春秋時期吳國名將伍子胥，并且習俗出現(xiàn)較其他地區(qū)早300多年。

雕版印刷

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作為最早在中國出現(xiàn)的印刷形式。現(xiàn)存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金剛經(jīng)》（現(xiàn)藏大英博物館），不過雕版印刷可能在大約2000年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱，揚州是中國雕版印刷術的發(fā)源地，是中國國內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護。2009年揚州雕版印刷作為雕版印刷技藝的核心入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

傳統(tǒng)木結構營造

傳統(tǒng)木結構營造技藝是古老的漢族傳統(tǒng)手工技藝。漢族傳統(tǒng)建筑是以木結構框架為主的建筑體系，以土、木、磚、瓦、石為主要建筑材料。營造的專業(yè)分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、磚作、石作、土作、油作、彩畫作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作為諸“作”之首，在營造中占主導地位。

這種營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。2009年，由中國藝術研究院建筑研究所負責申報的中國傳統(tǒng)木結構營造技藝入選聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)。
江蘇地區(qū)的代表性技藝為蘇州香山幫，香山幫是我國古建史上一個著名的建筑流派，集木作、水作、磚雕、木雕、石雕等多種工藝為一體，尤其以木工見長，有“天下木工皆出于香山”的美譽。

蠶桑絲織

蠶桑絲織是漢民族認同的文化標識，五千年來，它對中國歷史作出了重大貢獻，并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。為更好地保存保護祖先留下的這些珍貴的文化遺產(chǎn)，浙江、江蘇、四川三省聯(lián)合以中國蠶桑絲織技藝為項目由中國絲綢博物館向聯(lián)合國教科文組織申報人類口頭與非物質文化遺產(chǎn)名錄，2009年正式入選。

5000多年前，江蘇先民已經(jīng)從事絲綢生產(chǎn)，1840年以后，近代機器絲綢工業(yè)在江蘇悄然興起。江蘇地區(qū)的代表性技藝為蘇州緙（kè）絲織造技藝、宋錦織造技藝。

云錦

云錦又稱南京云錦，是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品，至今已有1580年歷史。 因色澤光麗燦爛，狀如天上云彩，故名云錦。云錦區(qū)別于蜀錦、宋錦的重要特征是大量用金（圓金、扁金）做裝飾，用色豐富自由，紋飾醒目。其品種主要有三類，即庫緞、庫錦、妝花。
現(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，稱為“南京云錦”?，F(xiàn)在只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨特的技藝，一直保留著傳統(tǒng)的老式提花木機織造，于2009年9月成功入選聯(lián)合國《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

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