導(dǎo)讀：孝里在哪里 - 孝里鎮(zhèn)的由來(lái) 1. 孝里在哪里 2. 孝里鎮(zhèn)的由來(lái) 3. 孝里郵編多少 4. 孝里鎮(zhèn)屬于哪個(gè)縣 5. 孝里景點(diǎn)簡(jiǎn)介 6. 孝里鎮(zhèn)人口 7. 孝里人家在哪里? 8. 孝里屬于哪個(gè)省哪個(gè)市 9. 孝里屬于哪里

1. 孝里在哪里

濟(jì)南站下車后，到火車站公交站乘坐BRT-5路，13站到達(dá)工業(yè)南路西口公交站，步行149米到達(dá)濟(jì)南長(zhǎng)途汽車東站，2元。濟(jì)南汽車東站，18點(diǎn)以前有流水班車發(fā)往孝里鎮(zhèn)，客滿發(fā)車，票價(jià)25元。

2. 孝里鎮(zhèn)的由來(lái)

那么作為“恨”虎的“恨虎山”總該有老虎吧?其實(shí)也沒(méi)有。恨虎山位于長(zhǎng)清區(qū)孝里街道潘莊西南1千米。長(zhǎng)度為0.72千米，面積0.6平方千米，海拔102米。屬奧陶紀(jì)石灰?guī)r。據(jù)傳，過(guò)去該山腳下有一種鳥，啼聲似“恨虎”!“恨虎”!因此，這座山是以鳥啼聲得名的。位于萊蕪區(qū)牛泉鎮(zhèn)的虎山，其實(shí)規(guī)模也不算“虎”。這座山位于萊蕪區(qū)牛泉鎮(zhèn)范莊村西南方向，海拔420米，植被種類為松樹、柏樹。巖石類型為砂石。

3. 孝里郵編多少

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 萬(wàn)德鎮(zhèn) 郵編：250309

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 孝里鎮(zhèn) 郵編：250302

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 馬山鎮(zhèn) 郵編：250304

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 歸德鎮(zhèn) 郵編：250301

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道小劉村 郵編：250307

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道鐘莊村 郵編：250307

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道開山村 郵編：250307

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道東辛村 郵編：250307

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道大崮山村 郵編：250307

◎山東省 濟(jì)南市 長(zhǎng)清區(qū) 崮云湖街道炒米店村 郵編：250307

4. 孝里鎮(zhèn)屬于哪個(gè)縣

孝里鎮(zhèn)轄：孝里一村、孝里二村、孝里三村、孝里四村、石崗村、老王坡村、新王坡村、黃花園村、安蘭村、西辛村、東辛村、后辛村、勝利村、朱莊村、高莊村、馬莊村、郭莊村、公莊村、趙莊村、孟道口村、土臺(tái)子村、后楚村四街村、金村、張營(yíng)村、三義村、大街村、廣里村、廣里店村、潘莊村、龍泉官莊村、馬嶺村、方峪村、房頭村、嵐峪村、南黃崖村、中黃崖村、北黃崖村、南鳳凰村、北鳳凰村、常莊村、胡林坡村、楊莊村、大橋村、松竹店村、陳家峪村、姚河門村、許道口村、袁道口村、太平莊村、米莊村、燕莊村、宋莊村、付莊村、龐道口村、劉營(yíng)村、洼里村

5. 孝里景點(diǎn)簡(jiǎn)介

附近嗎?好玩的有崮云湖\玉珠泉\牛魔王仙府,距離山世也就1\2里地.好吃的有崮山饃饃\長(zhǎng)清大素包\孝里米粉等等

6. 孝里鎮(zhèn)人口

小篆《說(shuō)文解字

》中對(duì)“孝

”的解釋是：

善事父母者。從老省，從子。子承老也。呼教切

從造字結(jié)構(gòu)上來(lái)看，老在上，子在下，這展示的是一個(gè)等級(jí)分明且森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。由孝字做為基礎(chǔ)，有“教

”字，字典里的解釋是：會(huì)意。從攴（pū），從孝，孝亦聲?！瓣贰?，篆體象以手持杖或執(zhí)鞭。在奴隸社會(huì)，奴隸主要靠鞭杖來(lái)施行他們的教育、教化。本義：教育，指導(dǎo)。

也就是說(shuō)，所謂的教育，就是用暴力逼迫受教者如何去接受孝這個(gè)社會(huì)等級(jí)制度。甲骨文：金文：小篆：子女要孝的對(duì)象是父母，主要是父，我們來(lái)看看“父

”字在《說(shuō)文解字》里的解釋：矩也。家長(zhǎng)率教者。從又舉杖。扶雨切

下面是父字在各種字形中的樣子：甲骨文：金文：小篆：這些字的造字結(jié)構(gòu)和含義，都包含了血淋淋的殘酷事實(shí)，那就是，孝是一個(gè)包含暴力的制度，由這個(gè)制度延伸出來(lái)的所謂文化，本質(zhì)和司馬遷

受到的宮刑（又叫腐刑）、孫臏?zhǔn)艿降碾拘蹋ㄏ飨ドw）、婦女的纏足

、滿清的剃發(fā)留辮，統(tǒng)統(tǒng)都是野蠻落后愚昧的制度。這些歷史的沉渣都被掃到垃圾堆里去了，唯獨(dú)這個(gè)孝，現(xiàn)在開始有了死灰復(fù)燃的跡象?？v觀人類社會(huì)? ??種文明，除了東亞大陸外，似乎沒(méi)有其他什么文明里有這種扭曲的親子關(guān)系，就算是動(dòng)物界也不曾有過(guò)。中國(guó)人說(shuō)起孝，常掛在嘴邊的就有：烏鴉反哺，羊羔跪乳，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物尚知孝，人怎么能還不如禽獸呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)說(shuō)明了這些都是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的：烏鴉反哺只是一個(gè)美麗的誤會(huì)

?？吹竭@里，你也許會(huì)明白，所謂二十四孝里編造出的那些令人發(fā)指的故事，其實(shí)一點(diǎn)也不稀奇，這些案例榜樣的編造者和傳播者們的核心想法，就是讓你跪地做孝子，這和其他宗教給你洗腦，要求你跪拜、供奉，沒(méi)什么兩樣。中國(guó)人自古就沒(méi)有什么宗教信仰，就算有，也是借由宗教里的神來(lái)求發(fā)財(cái)和求長(zhǎng)生，這是最最原始的人性中貪婪的終極體現(xiàn)，中國(guó)文化中本來(lái)就很缺乏神性和靈性。魯迅就曾經(jīng)寫過(guò)《二十四孝圖

》一文，其中說(shuō)到：正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人， 教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了?！易畛鯇?shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一 釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧 事。 現(xiàn)在想起來(lái)，實(shí)在很覺(jué)得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來(lái)誰(shuí)也不實(shí) 行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見(jiàn)紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。 何況現(xiàn)在早長(zhǎng)大了，看過(guò)幾部古書，買過(guò)幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》 咧，《人口問(wèn)題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理 由多得很。不過(guò)彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連“搖咕 咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)， 但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少， 也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來(lái)這印象日見(jiàn)其淡了，但總有一些留遺，一直到她去 世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷。

二十四孝之外關(guān)于孝的內(nèi)容，還有：子曰：“父在，觀其志，父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?

孔子說(shuō)：“老爸活著，就看這個(gè)兒子是怎么想的，老爸死了，就看這個(gè)兒子是怎么做的，即使在他老爸掛了N年后，他還能保持他老爸活著的時(shí)候的做法，這才叫孝?！?子夏問(wèn)孝。子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎?”

孔子學(xué)生子夏也來(lái)問(wèn)老師什么叫孝，孔子說(shuō)：“孝順父母，最難的是態(tài)度。老爸老媽在做事的時(shí)候，你做子女的搶上去做，讓老爸老媽歇著。有好東西吃，你做子女的先拿給老爸老媽吃，你以為這就叫孝了嗎？你錯(cuò)了！如果你的內(nèi)心不能心甘情愿地做老爸老媽的奴仆，再怎么供養(yǎng)伺候，都不能稱之為孝?！?葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?

葉公告訴孔子：“我那邊有個(gè)正直的人，他老爸做賊偷了人家一只羊，被他給舉報(bào)揭發(fā)了。”孔子說(shuō)：“我們老家正直的人不是這樣的。老爸包庇兒子，兒子也包庇老爸，這樣的父子就可稱得上是正直的人了。” 子曰：“父母唯其疾 之憂?！?

孔子說(shuō)：“真正的孝子，除了生病以外，其他沒(méi)有一件事是讓他老爸老媽操心的?！?子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?

孔子說(shuō)：“老爸老媽多大年紀(jì)，要時(shí)時(shí)刻刻記在心里，既為他們長(zhǎng)壽高興，又為他們一天天老了恐懼?！?…… 論語(yǔ)中這種變態(tài)的言論多如牛毛，孔子為什么對(duì)孝到了如此癡迷的地步？因?yàn)樗笳勑ⅲ且耙菩橹摇?/p>

。他的學(xué)生“有子”

一語(yǔ)道破天機(jī)：其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？

對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟關(guān)照的人，很少會(huì)頂撞上司。不頂撞上司的人卻會(huì)作亂的，從來(lái)沒(méi)有。只有大力強(qiáng)化孝順，人才不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立思考能力，不會(huì)有質(zhì)疑，順從地做牛做馬，那這樣天下就太平了。

7. 孝里人家在哪里?

聽老人們講過(guò)去父親去世后，兒子要為父親守孝三年，三年當(dāng)中不能理發(fā)，過(guò)年家門不能貼紅對(duì)聯(lián)，如果是訂過(guò)親的兒子要等守孝期滿才能迎娶新娘。而嫁出去的女兒家就可以不用守這些規(guī)矩，過(guò)去女兒和兒子是有區(qū)別的，父親去世滿一年后女兒就可以結(jié)婚。從新中國(guó)成立后，很多老規(guī)矩都被新事務(wù)取代了，特別是現(xiàn)在這個(gè)年代，父親去世一年就可以結(jié)婚，如果父親是上年的下半去世的，到第二年春節(jié)過(guò)后雖然才幾個(gè)月，但跨過(guò)一個(gè)春節(jié)就視為兩年了，就可以結(jié)婚了！父親去世家人都會(huì)很悲痛，但兒女能早些結(jié)婚家里又添新人也是好事，可以沖淡家中親人的傷感挺好的！

8. 孝里屬于哪個(gè)省哪個(gè)市

墓地主人：鮑叔牙

主人身份：齊國(guó)宰相 管仲至交

探訪地址：鮑叔牙墓位于濟(jì)南市工業(yè)北路濟(jì)鋼新村西側(cè)。

墓地主人：閔子騫

主人身份：二十四孝之一

探訪線路：閔子騫墓位于濟(jì)南市歷城區(qū)洪家樓南路的崇孝苑內(nèi)，百花公園西門北側(cè)

墓地主人：郭巨

主人身份：二十四孝之一

探訪地址：從堤口路長(zhǎng)途客運(yùn)中心乘去孝里的公交車8元到孝里鋪，下車后繼續(xù)南行約300米，路東見(jiàn)牌坊登山。

墓地主人：扁鵲

主人身份：古代名醫(yī)

探訪地址：扁鵲墓在濟(jì)南是天橋區(qū)鵲山西村村北，市區(qū)需乘車過(guò)黃河公園，往北四公里左右

9. 孝里屬于哪里

1 龍城古鎮(zhèn)

蕭縣龍城鎮(zhèn)是中國(guó)書畫之鄉(xiāng)和“龍城畫派”的中心和發(fā)源地?，F(xiàn)在的龍城鎮(zhèn)由古蕭城和古龍城各自遷徙后合成，城中心有鳳凰山和明山，海拔分別為252米和290米；另有姬村山、龍山、老虎山、梅山、鶴山等。轄區(qū)有龍河、老岱河、新岱河、閘河，還有龍湖、岱湖、帽山水庫(kù)等。轄區(qū)附近有距今800余年的圣泉寺，始建于北宋年間，鄉(xiāng)賢竇師道在此隱居，并修筑拱翠堂，明清時(shí)期亦有修擴(kuò)，歷來(lái)是游人雅士流連之地。龍城鎮(zhèn)歷史悠久，人文底蘊(yùn)豐厚，山水田園優(yōu)美，交通便利，民風(fēng)淳樸，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。

2 符離古鎮(zhèn)

埇橋區(qū)符離鎮(zhèn)位于宿州市區(qū)北約十公里，具有2000余年的輝煌歷史，曾為州、郡、縣三級(jí)政府所在地，是中國(guó)燒雞之鄉(xiāng)、白居易故里，206國(guó)道、101省道、302省道等高等級(jí)公路穿鎮(zhèn)而過(guò)，京福高速、泗永高速公路分別在鎮(zhèn)區(qū)西部、南部開口，符夾線、京滬線等鐵路在此交會(huì)。近年來(lái)，符離鎮(zhèn)因地制宜，依托深厚的歷史文化和豐富的農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品資源，大力發(fā)展工農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)和管理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道，成為皖北地區(qū)一顆璀璨的明珠。

3 泗城古鎮(zhèn)

泗縣泗城鎮(zhèn)歷史悠久，古名夏墟，又稱禹墟，傳說(shuō)是大禹的封地。泗城鎮(zhèn)環(huán)擁泗城，地處泗縣政治、經(jīng)濟(jì)? ??文化中心，南接新汴河，北依奎濉河，104國(guó)道縱貫?zāi)媳保?03省道橫穿東西，交通便捷。該鎮(zhèn)大部分村（居）委均有泗州戲、花鼓戲班或嗩吶班，演出深受百姓歡迎。該鎮(zhèn)的木板年畫、花鳥魚蟲剪紙、彩燈、風(fēng)箏、吹糖、捏面人等傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到很好地傳承和發(fā)展，地方特色濃郁。

4 白土古鎮(zhèn)

位于安徽宿州蕭縣白古鎮(zhèn)，因地下蘊(yùn)含豐富白瓷用的陶土而得名，在唐宋時(shí)是中國(guó)南北瓷業(yè)交流的重鎮(zhèn)。白土鎮(zhèn)是安徽省第三批千年古鎮(zhèn)，有天門寺、蕭窯遺址、花甲寺遺址、費(fèi)村、馮樓漢墓遺址、西域遺址、宋墓遺址、蘇軾得石炭歌處等景點(diǎn)。

5 大澤鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省宿州市 埇橋區(qū) 下轄鎮(zhèn)。大澤鄉(xiāng)得名于行道途中的一片低洼湖泊，是陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義的發(fā)生地。有 涉故臺(tái) 等景點(diǎn)。

6 閔祠古村

閔祠村位于埇橋區(qū)曹村鎮(zhèn)，是孔子弟子閔子騫晚年生活的地方，修有祠堂閔祠，故而得名。閔祠村是中華孝文化之鄉(xiāng)，擁有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位閔子騫祠堂、閔子墓和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位古臺(tái)寺遺址，具有發(fā)展旅游業(yè)的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)。

7 潼城古村

潼城古時(shí)為一座古縣城——僮縣(現(xiàn)山頭鎮(zhèn)潼城村)，始建

Hash:3e7d136aeeaefaaf7b66647c1fbcd65a8692d62c