導(dǎo)讀：請(qǐng)問(wèn)有哪些關(guān)于歷史的神話(huà)傳說(shuō)? 中國(guó)神話(huà)故事 古代神話(huà)故事有哪些 20個(gè)寓言故事,20個(gè)歷史故事,20個(gè)神話(huà)故事 中國(guó)古代神話(huà)故事有哪些?

歷史故事:四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、望梅止渴 紙上談兵 臥薪嘗膽 背水一戰(zhàn)
神話(huà)故事:夸父逐日 開(kāi)天辟地 八仙過(guò)海 精衛(wèi)填海 后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父逐日 火眼金睛
寓言故事:守株待兔 亡羊補(bǔ)牢 刻舟求劍 自相矛盾 杯弓蛇影 井底之蛙

中國(guó)神話(huà)故事

《九鼎記》里面有天神宮有這個(gè)背景。你看看就知道了！洪荒小說(shuō)不是很多。也不少，但是你那個(gè)僅僅是一個(gè)故事背景而已。

?寫(xiě)的比較好的《佛本是道》?? 《搜神記》? 《蠻荒記》等

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗混沌初開(kāi)，生靈萬(wàn)物俱無(wú)，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開(kāi)花二十四瓣，結(jié)成一顆蓮子，為洪荒始。洪荒小說(shuō),即寫(xiě)發(fā)生在天地初開(kāi)至封神時(shí)期的故事，小說(shuō)里的背景及人物多取材西游記和封神演義。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，天地最仁，萬(wàn)事皆留一線(xiàn)生機(jī)，這是洪荒小說(shuō)的精髓所在。

古代神話(huà)故事有哪些

中國(guó)傳統(tǒng)的神話(huà)故事
1、女?huà)z捏土造人
2、女?huà)z補(bǔ)天
3、盤(pán)古開(kāi)天辟地
4、后羿射日
中國(guó)民間四大傳說(shuō)
1、牛郎織女傳說(shuō)
2、孟姜女傳說(shuō)
3、梁祝傳說(shuō)
4、白蛇傳傳說(shuō)）
其它的有：
《阿詩(shī)瑪》，《格薩爾王傳》，《流沙河之歌》，《傣家人之歌》，《召樹(shù)屯》，《娥并與桑洛》，《鐵?！?，《瑪納斯》、《嗄這梅林》、山東快書(shū)《武松傳》、揚(yáng)州評(píng)話(huà)《武松》。

20個(gè)寓言故事,20個(gè)歷史故事,20個(gè)神話(huà)故事

5個(gè)含有神話(huà)故事的成語(yǔ);
牛郎織女
精衛(wèi)填海
女?huà)z補(bǔ)天
八仙過(guò)海
嫦娥奔月
愚公移山
20個(gè)含有寓言故事的成語(yǔ)：
揠苗助長(zhǎng)
自相矛盾
杯弓蛇影
驚弓之鳥(niǎo)
葉公好龍
狼狽為奸
刻舟求劍
掩耳盜鈴
畫(huà)蛇添足
亡羊補(bǔ)牢
買(mǎi)櫝還珠
守株待兔
狐假虎威
鄭人買(mǎi)履
畫(huà)龍點(diǎn)睛
請(qǐng)君入甕
掩耳盜鈴
井底之蛙
盲人摸象
狡兔三窟
20個(gè)含有歷史故事的成語(yǔ)：
望梅止渴
囊螢映雪
草木皆兵
圍魏救趙
風(fēng)聲鶴唳
嗟來(lái)之食
臥薪嘗膽
三顧茅廬
退避三舍
一鳴驚人
負(fù)荊請(qǐng)罪
完璧歸趙
朝秦暮楚
三令五申
紙上談兵
圖窮匕見(jiàn)
胡服騎射
邯鄲學(xué)步
鐵杵磨針
聞雞起舞
盲人摸象
水滴石穿
夜郎自大
胸有成竹
樂(lè)不思蜀
教學(xué)相長(zhǎng)

中國(guó)古代神話(huà)故事有哪些?

古代神話(huà)傳說(shuō)

一、盤(pán)古開(kāi)天辟地

傳說(shuō)太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個(gè)偉大的英雄，這就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。

二、女?huà)z造人

傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng)造了人類(lèi)。又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。

三、伏羲畫(huà)卦

伏羲時(shí)常盤(pán)坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀(guān)日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上? ??通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了――唯陰陽(yáng)而已。

四、神農(nóng)嘗百草

神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱(chēng)他為神農(nóng)。

五、夸父逐日

相傳在黃帝王朝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，于是開(kāi)始逐日，和太陽(yáng)賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。

六、雷澤華胥

相傳，雷澤神剛烈威猛，專(zhuān)司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女?huà)z造人，并按女?huà)z自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見(jiàn)。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。

七、西圣王母

西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱(chēng)為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

八、精衛(wèi)填海

相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥(niǎo)，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出精衛(wèi)、精衛(wèi)的悲鳴，人們便將此鳥(niǎo)叫作精衛(wèi)鳥(niǎo)。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。后人常用精衛(wèi)填海這句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾。

九、北溟鯤鵬

北冥有魚(yú)，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。這鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

十、千年應(yīng)龍

古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。

十一、羲（讀：xī）和御日

屈原《離騷》：吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。古神話(huà)傳說(shuō)，太陽(yáng)乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車(chē)，每日在天上行走?，F(xiàn)以羲和馭日借指日月旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，亦喻時(shí)光易逝。

十二、常羲沐月

常羲又被稱(chēng)為女和月母，因?yàn)槌ｔ松拢苑Q(chēng)之為月母，而所謂女和，則大概是因?yàn)樗龘?dān)當(dāng)著調(diào)和陰陽(yáng)的重任。陰陽(yáng)合歷方便百姓使用，說(shuō)到這里，就可明白月神常羲為什么叫女和月母了，因?yàn)槌ｔ素?fù)責(zé)制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)，也就是說(shuō)調(diào)和陰陽(yáng)，所以以女和為名。常羲所從事的仍是維護(hù)宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開(kāi)創(chuàng)了新天地。

十三、后羿射日

后羿，又稱(chēng)夷羿，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭 。當(dāng)時(shí)夏王啟的兒子太康耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信寒浞所殺。神話(huà)傳說(shuō)后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為箭神。

十四、嫦娥奔月

嫦娥是為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個(gè)神話(huà)人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥、后羿的妻子。

十五、吳剛伐桂

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。吳剛便開(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù),因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。

十六、東圣王公

東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱(chēng)木公，東華帝君。究其源，可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚地信仰東皇太一神，又稱(chēng)東君，即為神化了的太陽(yáng)神(太陽(yáng)星君)，此為東王公之前身。原為中國(guó)古代神話(huà)中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。

十七、刑天斷首

刑天是山海經(jīng)里提到的一位無(wú)頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門(mén)外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有因此死去，而是重新站了起來(lái)，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因?yàn)闆](méi)了頭顱，所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見(jiàn)的敵人廝殺，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗。

十八、共工觸天

盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，嘩啦啦一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著名的水火不相容典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。

十九、女?huà)z補(bǔ)天

女?huà)z氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女?huà)z補(bǔ)天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的。女?huà)z時(shí)代，隨著人類(lèi)的繁衍增多，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌?，引起女?huà)z用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。女?huà)z補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說(shuō)。

1、牛郎織女。牛郎織女是一個(gè)非常古老的神話(huà)故事，它的流傳早于七夕節(jié)的形成。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，古人就對(duì)牛郎織女的天象有所認(rèn)識(shí)。有現(xiàn)存文字記載的牛郎織女天文星區(qū)對(duì)應(yīng)地理地域分野最早見(jiàn)于漢代史籍《漢書(shū)地理志》中。

2、精衛(wèi)填海。出自《山海經(jīng)北山經(jīng)》，是中國(guó)上古神話(huà)? ??說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。

死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。今天常用它比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。

3、八仙過(guò)海。是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)?！分?。相傳白云仙長(zhǎng)于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。

4、開(kāi)天辟地。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于徐整《三五歷記》，“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中。”這說(shuō)的就是古時(shí)候流傳著的一個(gè)盤(pán)古開(kāi)天地的神話(huà)。后常用來(lái)比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

5、天衣無(wú)縫。出自前蜀牛嶠《靈怪錄郭翰》：“徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰‘天衣本非針線(xiàn)為也。’”今指仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

6、娥奔月。中國(guó)上古時(shí)代神話(huà)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥（一說(shuō)偷吃），飛到了月宮的故事。

盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、刑天舞干戚等等

有:羿射九日 ，女?huà)z造人，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，盤(pán)古開(kāi)天地

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