時(shí)刻把環(huán)境保護(hù)放在第一位，還有就是做好任何突發(fā)情況能子啊最短的時(shí)間內(nèi)處理如人身安全方面

旅游業(yè)是一門兼具經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和文化等多種功能的新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加財(cái)政收入、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大市場(chǎng)需求、增加勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)等方面發(fā)揮著重大的作用，并成為一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、交通不便、偏僻落后地方脫貧致富的金鑰匙。旅游活動(dòng)是一種文化消費(fèi)活動(dòng)，因?yàn)槁糜位顒?dòng)大都具有豐富的文化內(nèi)涵，從旅游者來(lái)說(shuō)，他們進(jìn)行旅游主要是為了體驗(yàn)不同的文化和生活方式，參觀重要的歷史古跡，欣賞自然美景，享受大自然的恩惠，購(gòu)買有特殊含義的紀(jì)念品、工藝品和禮物，品嘗精美的佳食，進(jìn)行度假或有益于自身事業(yè)和學(xué)習(xí)的探訪等，這些大都是一種文化生活方式的消費(fèi)，是一種文化旅游。旅游活動(dòng)中的方方面面的內(nèi)容都和旅游資源的文化意義直接相關(guān)，可以說(shuō)，旅游資源對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，主要是一種能夠滿足其心理需求的文化意義上的存在。 在中國(guó)旅游業(yè)中，那些代表不同文化內(nèi)涵的名勝古跡大都成為旅游熱點(diǎn)。一般也說(shuō)，每個(gè)地區(qū)和民族都具有自己獨(dú)特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情，這些都是地區(qū)特質(zhì)的重要表現(xiàn)形態(tài)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在各地區(qū)的各個(gè)生活層面，最能顯示一個(gè)民風(fēng)特點(diǎn)和文化風(fēng)貌的當(dāng)屬本地區(qū)或本民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)尚習(xí)俗。民俗文化中強(qiáng)烈的地域性和民間性，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)生活方式、心理素質(zhì)的積淀，也是該地區(qū)特色最直接、最真實(shí)的表現(xiàn)。由于民俗具有民族性、地域性、傳承行、集體性等特點(diǎn)，所以民俗旅游可以說(shuō)是探求傳統(tǒng)特色審美價(jià)值的最佳形式。民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，因而成為旅游行為和旅游開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26％，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)士人情最感興趣的卻達(dá)56．7％。目前，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：北美的“活人博物館”通過(guò)仿照當(dāng)年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現(xiàn)了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣；科特迪瓦利用其獨(dú)特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，還舉辦了全國(guó)舞蹈節(jié)；突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國(guó)土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國(guó)家中的旅游大國(guó)。在我國(guó)，也有許多民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的成功范例，比如，1991年，深圳就開(kāi)發(fā)了民俗文化村，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益；云南民俗旅游的開(kāi)發(fā)，也為云南省成為旅游大省立下了汗馬功勞；山西晉中民俗旅游讓我們?cè)谟斡[的同時(shí)了解了晉商發(fā)展的軌跡，……這些都體現(xiàn)出了在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中對(duì)民俗文化的重視。在民俗文化旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，除了對(duì)其本身文化價(jià)值的重視之外筆者認(rèn)為，還應(yīng)考慮以下的一些問(wèn)題： 一、民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題 民俗文化的開(kāi)發(fā)必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過(guò)程，使落后地區(qū)受到旅游者外來(lái)文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征，從而影響民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。 這種現(xiàn)象在我國(guó)的許多地區(qū)業(yè)已出現(xiàn)，隨著改革開(kāi)放的日益深入，越來(lái)越多的人追求時(shí)尚的現(xiàn)代生活，大多數(shù)民俗文化形態(tài)逐漸淡出入們的生活，成了人們 逐漸遺忘的角落，民俗發(fā)展后繼無(wú)人，青黃不接，許多已經(jīng)面臨斷線的危險(xiǎn)。還有一些民俗旅游村落在外界的影響之下，日常生活已面目全非，與外界趨同，掌握傳統(tǒng)的民俗技藝的人也逐漸減少。近期，河南大學(xué)做了一次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，他們組織了一個(gè)民俗文化考察團(tuán)，沿黃河流域先后走訪了三門峽、洛陽(yáng)、鄭州、開(kāi)封和商丘等地，在調(diào)查中他們發(fā)現(xiàn)，“沿黃”民俗文化的現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂。許多人認(rèn)為，現(xiàn)代化的生活方式必然淘汰那些傳統(tǒng)落后的東西，又由于民俗文化的經(jīng)濟(jì)效益在許多地區(qū)未被發(fā)掘，所以在城市里，除了有一些公園會(huì)定期組織一些民俗節(jié)目表演外，而像道情、皮影戲等民俗藝術(shù)，目前僅僅有少數(shù)老年藝人會(huì)表演，有些甚至已經(jīng)完全滅絕。不難想象，長(zhǎng)此以往，我們寶貴的文化遺產(chǎn)將在我們的忽視之下消失殆盡。盡管我們知道，民俗是發(fā)展變化的，同時(shí)民俗文化中也或多或少存在著一些不健康、不科學(xué)的成分，但我們?cè)诼糜伍_(kāi)發(fā)工作中還是應(yīng)當(dāng)盡可能的做到，在認(rèn)真取其精華去其糟粕的同時(shí)，盡量真實(shí)地反映民俗文化，保持其原生態(tài)的一面。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。 二、民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的內(nèi)容選擇民俗文化是一個(gè)涵蓋非常廣泛的社會(huì)文化構(gòu)成，它以民間文化和風(fēng)俗為主體，包括了生產(chǎn)與生活習(xí)俗、娛樂(lè)競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、民間文藝等，其內(nèi)容非常龐雜聿富，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到對(duì)開(kāi)發(fā)對(duì)象的了解，并精心選擇開(kāi)發(fā)內(nèi)容。當(dāng)?shù)孛袼孜幕接刑厣?，與客源地文化習(xí)俗差異越大，越能夠產(chǎn)生吸引力，所以，在選擇開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)主重有特色的部分三、開(kāi)發(fā)效益的問(wèn)題作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，其開(kāi)發(fā)的目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)效益，而作為旅游業(yè)中的一個(gè)組成部分，民俗旅游的開(kāi)發(fā)又有它自身的復(fù)雜性，一方面他要追求經(jīng)濟(jì)效益，要通過(guò)吃、住、行、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，另一方面又不能只顧賺錢，使具有文化性的民俗旅游因商業(yè)氣息過(guò)濃而影響文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，把握好二者之間的平衡，才是我們進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。 在民俗旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)管理制度，其次應(yīng)注重開(kāi)發(fā)地區(qū)的區(qū)位特征。民俗文化的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)慎選區(qū)位，注重開(kāi)發(fā)區(qū)域的可進(jìn)入性和環(huán)境狀況，盡量依托常住人口和流動(dòng)人口規(guī)模都比較大的城市，使景點(diǎn)構(gòu)成產(chǎn)品組合，優(yōu)化投資效果。 三、民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的組合狀況首先，要處理好單一景點(diǎn)與成片的旅游區(qū)之間的關(guān)系。一個(gè)孤立景點(diǎn)的市場(chǎng)吸引力不大，可進(jìn)入性也不強(qiáng)，應(yīng)盡量組合成旅游線路進(jìn)行開(kāi)發(fā)。其次，要開(kāi)發(fā)一個(gè)理想的民俗文化旅游勝地，應(yīng)做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一，這樣才能使游客從景和物中真正了解文化和鄉(xiāng)情，使旅游活動(dòng)更豐富、更真實(shí)、更有意義。最后，旅游購(gòu)物也是旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的一部分。旅游購(gòu)物是旅游消費(fèi)中最有彈性的因素，尤其在民俗旅游中，由于民俗旅游商品能夠較好的滿足游客求新求異的心理，又能很好的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕蚨溟_(kāi)發(fā)是大有可為的。大力發(fā)展具有紀(jì)念性、工藝性和實(shí)用性強(qiáng)、民族特色和地方特色濃厚的旅游商品、食品、服飾和工藝品應(yīng)當(dāng)是民俗旅游開(kāi)發(fā)的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目。傳統(tǒng)產(chǎn)品要鞏固，新產(chǎn)品要大膽開(kāi)發(fā)，這些必將為民俗旅游開(kāi)發(fā)的成功提供強(qiáng)大的支持。 總之，民俗旅游可以說(shuō)是當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展中的一顆閃亮的明珠 ，它將以它那傳統(tǒng)、神秘、迷人的風(fēng)姿為我們展現(xiàn)中華民族的深厚的又化內(nèi)涵，作為一名旅游工作者，我們應(yīng)當(dāng)使它歷久彌新，不斷放射出迷人的光芒。

Hash:77bb5e2b9069f0c008feb128a09bcd56b5b4b8c7