導(dǎo)讀：白馬寺有幾個景點 白馬寺有哪些 1. 白馬寺有哪些 2. 白馬寺有哪些村 3. 白馬寺有哪些高僧 4. 白馬寺有哪些神位 5. 白馬寺有哪些殿 6. 白馬寺有哪些佛像 7. 白馬寺有哪些景點 8. 白馬寺有哪些國家的寺廟 9. 白馬寺有哪些菩薩 10. 白馬寺有哪些玩的 11. 白馬寺有哪些國家佛像

1. 白馬寺有哪些

白馬寺原名白竹寺。傳說唐朝初期，李世民登基做皇帝后，騎一匹日行千里的白色駿馬、帶十幾個護(hù)衛(wèi)微服南巡。來到白竹寺時，忽一陣狂風(fēng)吹來，頓覺人困馬乏，饑餓難忍，白馬立地不走。

相關(guān)典故

李世民抬頭一看，只見有座筆架人形山，左似父子彈琴，右像敲木魚念經(jīng)見有此人間仙境，遂下令安營扎寨。不料白馬突然掙脫韁繩，騰空而起，直奔三里外的白竹岙而去。待馬夫跌跌撞撞趕到時，白竹岙的竹葉全部由青變白，正是白馬愛吃的白竹葉。

寺名由來

適逢當(dāng)?shù)卮蠛担遵R使用神妙之法，到東海龍王處借水，救窮苦百姓于水火之中。看到白馬與窮人心心相印，李世民即命按白馬體型尺寸塑雕一神馬，定居寺門，并親筆書寫“道法通天”的大匾（此匾惜在“文革”中被毀），白竹寺由此更名為白馬寺。

2. 白馬寺有哪些村

新修復(fù)的洛陽城，規(guī)模形制和魏、晉故都基本相合。東面三門，由北向南依次為建春門、東陽門、青陽門。南面四門，由東向西為開陽門、平昌門、宣陽門、津陽門。西面四門，由南向北為西明門、西陽門、閶闔門、承明門。其中西陽門，即漢代雍門，北魏時將該門北移，以東對東陽門。北面二門，由西向東為大夏門、廣莫門?！奥尻柍情T樓皆兩重，去地百尺，唯大夏門，甍棟干云”，“門有三道，所謂九軌”。

《魏書》說：景明二年（公元５０１年），“發(fā)畿內(nèi)夫五萬人，筑京師三百二十三坊，四旬而罷”，從而明確形成了外廓城。而依魏、晉城圈修復(fù)之城，則成了內(nèi)城?！袄锓弧备饔忻Q，均為正方形，四周筑圍墻，每邊長三百步，即當(dāng)時一里。以里坊制度規(guī)劃管理，是北魏洛陽城一大特點，后為隋唐長安城、洛陽城所仿效。

考古工作者已經(jīng)找到了外廓城的城垣遺址。其中東垣位于今偃師市首陽山鎮(zhèn)白村南北一線，西垣位于今洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)分金溝村西南北一線，北垣位于今孟津縣平樂鎮(zhèn)金村北約８５０余米的邙山南坡，未見南垣。俞偉超先生指出：北魏洛陽“外廓城的長、寬竟均達(dá)１０公里，是近代以前全球所見范圍最大的城市”，“畢竟是一個奇跡”。

3. 白馬寺有哪些高僧

1、明太祖朱元璋

幼時貧窮，曾為地主放牛，至正四年（1344年）入皇覺寺。明朝開國皇帝，以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華” 為號召，舉兵北伐，推翻元朝統(tǒng)治。除暴亂，平定天下，廢除了蒙古人制定的種族等級及壓迫政策，一生勤于政事，建樹頗多。

他從天災(zāi)人禍和饑寒交迫的鐘離村，一直到南京登基，和他的文臣武將所走的這條道路，不僅僅是為私人和某個階級的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下于我何加焉。

2、梁武帝蕭衍

南北朝時期梁朝的建立者，在位時間達(dá)四十八年，在南朝諸帝中位列第一。他曾四次出家，他從《大般涅槃經(jīng)》中找到理論根據(jù)，下令僧人必須吃素。從此，漢傳佛教形成吃素的傳統(tǒng)。

3、黑衣宰相姚廣孝

年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通三教，與明初儒釋道各家學(xué)術(shù)領(lǐng)袖都有不錯的關(guān)系。明朝政治家、佛學(xué)家，文學(xué)家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

4、濟(jì)公

南宋高僧，俗名李修緣，號湖隱，法號道濟(jì)，后人尊稱為“濟(jì)公活佛”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。初在國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第 六祖。

5、佛印

宋代云門宗僧，宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。佛印禪師與蘇東坡過從甚密，稱為至交。兩人應(yīng)酬文字很多，樂為人所傳誦。例如，南宋時出現(xiàn)題為宋蘇軾撰的《東坡居士佛印禪師語錄問答》，所記皆為蘇軾與佛印禪師往復(fù)之語。

6、鑒真

唐朝僧人，俗姓淳于，是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后六次東渡，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。

鑒真在中、日兩國都享有很高的聲譽。當(dāng)其去世的消息傳回?fù)P州的時候，揚州僧眾全體服喪三日，并在龍興寺行大法會，悼念鑒真。在日本，鑒真也享有國寶級人物的待遇。

7、玄奘

唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。

玄奘將他西游親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗編寫成《大唐西域記》十二卷?！段饔斡洝芳匆孕嗜〗?jīng)事跡為原型。

8、辯機

十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學(xué)者道岳。并駐長安西北的金城坊會昌寺。幫助玄奘翻譯經(jīng)文，撰成《大唐西域記》一書。

9、慧安

隋末唐初僧人

隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟(jì)饑民。

隋煬帝聽說后詔見慧安，他又潛藏起來，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。

慧安在世128個春秋。當(dāng)時人尊他為“老安國師。”

10、薛懷義

身材魁梧，一表人才，得到千金公主（唐高祖女兒）推薦，成為武則天的首任男寵。監(jiān)修白馬寺和明堂有功，冊封梁國公。[2] 多次擔(dān)任行軍大總管，擊退突厥進(jìn)攻，授左威衛(wèi)大將軍。廣泛傳播《大云經(jīng)》，為武則天稱帝造勢。天授元年，檢校右衛(wèi)大將軍，加號輔國大將軍，冊封鄂國公。圣寵日衰，性情驕倨，火燒明堂，引起武則天反感。

延載二年（694年），坐罪賜死，尸體送還白馬寺焚化。

4. 白馬寺有哪些神位

萬年村：“始生堂”中祭天子

石家莊周邊流傳著許多“王郎趕劉秀”的故事。元氏萬年，則是“劉秀走國”中的重要一站。在這里，劉秀的兒子——東漢歷史上最開明最有建樹的皇帝——漢明帝劉莊誕生。而他的母親，在歷史上以美貌著稱的陰麗華，在這里也留下了許多故事。民國期間，這里還有紀(jì)念陰麗華的“梳妝樓”和紀(jì)念劉莊的“始生堂”遺跡。于是，千百年來，萬年村的故事，就和東漢皇室一族密不可分。

天子誕生地

青史自留名　

紅旗大街出南三環(huán)，沿著新修的公路向南直行約7.5公里，就到了萬年村。元氏縣曾設(shè)有萬年鄉(xiāng)，近年規(guī)劃調(diào)整后，萬年歸屬元氏縣馬村鄉(xiāng)。

萬年村，現(xiàn)有人口4800多人，是元氏西北的一個大村。村中主要姓氏有王、周、許、劉、祖、張等。萬年村，距離元氏縣城15公里，從萬年村往北5公里，就到了鹿泉地界。往東，與欒城縣竇嫗鎮(zhèn)接壤。南水北調(diào)工程從這個村莊的村西經(jīng)過。

萬年之名，因東漢皇帝劉莊在此誕生而名垂青史。清同治《元氏縣志》記載：東漢建武4年（公元28年），漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐作亂，光武帝劉秀率軍平叛，皇后陰麗華伴駕從征，生劉莊（漢明帝）于此。

古時候，萬年村中水脈很盛，河流小溪眾多。在村南、村北都有許多大大小小的池? ?。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，加之民間傳說曾有鳳凰落在此處，因此這里也有鳳凰村的說法。按照傳說，萬年村的東北為鳳凰嘴，東南為鳳凰尾，東南、西北為鳳凰兩翅，是一塊難得的風(fēng)水寶地。當(dāng)年劉秀在此地屯兵平叛，陰麗華生下皇子，更與鳳凰村的傳說相互附會。

萬年村今年68歲的王金英對本村的歷史頗有研究，根據(jù)他的考證，萬年村，原名陰家莊。西漢末年，王莽建新朝，亂政改制，賦役沉重，百姓困乏，貧者無自存，富者難自保。南陽新野大戶陰四道和其妹陰麗華為避兵災(zāi)，逃荒到了河北常山郡北燒窯為生，后稱陰家莊。后劉秀被王郎部隊追捕時，逃到了陰家莊，并巧遇陰麗華，與之結(jié)成百年好合。

現(xiàn)在萬年村北，還留有窯坑遺址。但對于陰麗華兄妹是否在此逃難，史籍中已無可考。但史書上能確定的是，當(dāng)年劉秀在南陽還很沒落的時候，就曾和陰麗華一見鐘情。史書上記載：“光武適新野，聞后美，心悅之。后至長安，見執(zhí)金吾車騎甚盛，因嘆曰：‘仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A’?！眻?zhí)金吾是當(dāng)時的一個官職名。當(dāng)上威風(fēng)八面的朝廷官員，娶上貌美如花的陰麗華，就成為了青年劉秀的人生夢想。

后來，劉玄在南陽稱帝，劉秀成為其手下的一員大將。昆陽之戰(zhàn)中，劉秀連破王莽大軍，從此一戰(zhàn)成名。建武4年，劉秀為平定漁陽太守彭寵和涿郡太守張豐的叛亂，來到元氏。當(dāng)年，伴駕親征的陰麗華在萬年村生下皇子，這就是后來在歷史上賢明有建樹的皇帝——漢明帝劉莊。

還有傳說，當(dāng)年陰麗華生劉莊的時候，接生婆姓竇，為感謝這位老太太，將其所在村更名為竇嫗。公元58年，漢明帝劉莊登基，封其出生地為萬歲村。

至于萬歲村是在哪一年改為了萬年村，史書上沒有確切記載。但在元氏白果寺中，曾有一塊明代湘山普濟(jì)寺石碑，碑文上還是萬歲村的村名。而在崇禎版本的《元氏縣志》上，已經(jīng)改為了萬年村。因此，許多人認(rèn)為改名應(yīng)該是在明朝。

“梳妝樓”、“始生堂”

往事悠悠　　

后人對陰麗華的評價很高，史載：“陰后在位之時，端莊賢淑，不喜言笑，有母儀之美。皇后內(nèi)持恭儉，外抑宗族，為一代賢后?！蓖瑫r，陰麗華也是中國歷史上第一個真正擁有謚號的皇后。

在萬年村東北，一條不起眼的東西胡同里，就是陰麗華“梳妝樓”的舊址。胡同的里頭，是一片相對寬闊的院子?！霸诎硞冃〉臅r候，這里還都是一片地，根本沒有住著人家。那時候這里還有‘梳妝樓’的地基，周圍到處都是青磚碎瓦。我印象最深的是，當(dāng)時這里還有一塊石頭雕成的拴馬樁，可惜現(xiàn)在都看不到了?！蓖踅鹩⒄f。

據(jù)說，“梳妝樓”實際上就是當(dāng)年劉秀在萬年的行宮。到了上世紀(jì)七八十年代，萬年村在“梳妝樓”遺址上，建起了萬年公社修配廠。祖連英，至今還在這里的舊房子里居住。據(jù)他講，直到現(xiàn)在整修房屋時候，他還常常從從地下挖出一塊塊青磚來，這都是當(dāng)年“梳妝樓”留下的遺存。

緊挨著“梳妝樓”的，就是為了祭祀漢明帝劉莊而建的“始生堂”。

歷史記載，公元75年8月，漢明帝劉莊崩。皇太子劉炟（ｄａ）即位，也就是漢章帝（劉秀的孫子）。依照明帝遺詔，沒有建立寢廟進(jìn)行國葬，僅在光烈皇后陰麗華的更衣別室內(nèi)，建了一個牌位進(jìn)行祭祀?！盁o得起墳，掃地而祭。天下聞之，莫不凄愴”。于是，在大臣奏言后，章帝恩準(zhǔn)，在萬年建“始生堂”。從此以后，萬年“始生堂”成為了漢皇家寑廟。

劉莊做皇帝時，曾多次減免元氏當(dāng)?shù)氐腻X糧征收，以示對父老的關(guān)懷。漢章帝 在元和三年北巡，到常山郡元氏縣舍正堂祭祀劉秀，又到萬年村“始生堂”祭祀劉莊，再次免去元氏七年的徭役。

出入“梳妝樓”、“始生堂”遺址，有一條深深的巷子，名叫馬家巷，這也與劉秀有關(guān)系。

根據(jù)王金英的考證，當(dāng)年劉秀手下有名大將名叫馬武。馬武，字子張，南陽湖陽人。少時為了躲避仇家起兵郡縣，投身綠林。在劉秀一舉成名的昆陽大戰(zhàn)中，馬武等十二騎保護(hù)劉秀突圍立下大功。后來，馬武又跟隨劉秀率長安漢兵，于漁陽、上谷合兵，攻巨鹿，戰(zhàn)邯鄲，平王郎，屢立戰(zhàn)功，后被封為振威大將軍。馬武不但作戰(zhàn)勇敢，而且性情豪爽，耿直忠厚，與劉秀甚為密切。劉秀稱帝后，文武百官前，馬武常常與劉秀嬉笑，但劉秀從來不與其計較。馬家巷，即是當(dāng)年馬武駐地，以保護(hù)陰麗華的“梳妝樓”。至今，在萬年民間對于那些勇猛、粗魯豪放的人，不論男女，常稱之“像個馬武”，來比喻這個人比較兇猛。

唐代石獅

見證村莊千年風(fēng)雨

從馬家巷出來，向南就是萬年村的大街。在大街的老十字街口，東北角的水泥臺上，佇立著兩尊石獅子。

石獅子風(fēng)格古樸，按照鄉(xiāng)親們的說法，至少也是唐朝時候的留下的。在兩尊石獅的外圍，是一個粗大的鋼筋做成的罩子?！袄嫌行⊥档胗浿覀兇謇锏膶氊悾瑩?jù)說這對石獅子，在他們那里已經(jīng)開價百萬了?！睘榉辣I，村里還專門雇人進(jìn)行看守。村干部周偉方說，“這可是我們?nèi)f年村古文化的見證?！?/p>

據(jù)村里老人分析，這兩個石獅子應(yīng)該是從靈巖寺前搬到此地的。在石獅子?xùn)|側(cè)的一戶人家門口，還有兩塊上馬石。石頭上的駿馬圖案，至今還是栩栩如生。問起來歷，周圍的鄉(xiāng)親們連連搖搖：“不清楚，自打記事的時候，這兩塊石頭就放在這里了?！?/p>

靈巖寺曾是萬年村的的一座寺廟，當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“南大寺”?？谷諔?zhàn)爭前，這座寺廟還保存得基本完好。但在日本入侵中國后，駐扎在萬年的日本部隊將寺拆毀，修建了炮樓?，F(xiàn)在位于十字街西北角的萬年小學(xué)就是當(dāng)年靈巖寺所處的位置?！霸谛W(xué)沒有建設(shè)之前，這里還曾立有一通《重修靈巖寺碑記》石碑，但現(xiàn)在石碑已被埋在地下了。在我們小時候，在寺廟這里，還有一尊高大的漢白玉佛，后來都丟失了?！蓖踅鹩⒄f。解放后，在修建萬年小學(xué)的時候，寺廟里面許多石碑、石佛，都被填了防空洞。

靈巖寺歷史悠久，據(jù)說和洛陽的白馬寺是一個時期修建的。佛教在中國的傳播就是從漢明帝開始的，史書上有記載，永平七年（公元64年），明帝夢見一光芒四射的金人，在宮殿里飛殿。醒來后詢問大臣，得知夢見的是西方的佛。于是，派人到西域請來高僧，并在洛陽修建了白馬寺。根據(jù)王金英等人的考證，作為漢明帝的誕生地，萬年自然也早早就修了寺院，這就是靈巖寺。

在萬年村，許多歷史古跡都已毀損，不見蹤影?，F(xiàn)代人只能從老人們的故事中，或是從路邊拋棄的柱基石上，才能依稀猜測到當(dāng)年的建筑輪廓。但幸運的是，萬年村中還存有唯一一座清代老宅。

5. 白馬寺有哪些殿

進(jìn)入山門,由南向北,中軸線上的主要建筑依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺、毗盧寺。 天王殿,歇山式屋頂。另外，印度，緬甸分別在寺院西側(cè)建起了寺廟。

6. 白馬寺有哪些佛像

白馬寺為長方院落，坐北朝南，寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動歷史故事的景物。

在古色古香的白馬寺山門內(nèi)大院東西兩側(cè)茂密的柏樹叢中，各有一座墳冢，這就是有名的“二僧墓”。東邊墓前石碑上刻有“漢啟道圓通摩騰大師墓”，西邊墓前石碑上刻有“漢開教總持竺法大師墓”。這兩座墓冢的主人便是拜請來漢傳經(jīng)授法的高僧──迦什摩騰和竺法蘭。石碑上的封號是宋徽宗趙佶追封的。在清涼臺上還有二位高僧的塑像。它們寄托著中國佛門弟子對二位高僧的敬慕之情。

清涼臺被稱為“空中庭院”，是白馬寺的勝景。清康熙年間，寺內(nèi)住持和尚如誘曾作詩贊美道：“香臺寶閣碧玲瓏，花雨長年繞梵宮，石磴高懸人罕到，時聞清磬落空蒙?！边@個長43米，寬33米，高6米，由青磚鑲砌的高臺，具有古代東方建筑的鮮明特色。毗盧閣重檐歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀，配殿、僧房等附屬建筑，布局整齊，自成院落。院中古柏蒼蒼，金桂沉靜，環(huán)境清幽。相傳原為漢明帝劉莊幼時避暑和讀書的處所，后來改為天竺高僧下榻和譯經(jīng)之處。

白馬寺山門東側(cè)，有一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔，這就是有名的齊云塔。齊云塔是一座四方形密檐式磚塔，13層，高35米。它造型別致，在古塔中獨具特色，不可多得。齊云塔前身為白馬寺的釋迦如來舍利塔，現(xiàn)在的齊云塔為金大定十五年（1175）重建，為洛陽現(xiàn)存最早的古建筑。

白馬寺中種有許多石榴樹。白馬寺的石榴漢魏時曾譽滿京師。石榴原產(chǎn)于安息（今伊朗），在漢代同佛經(jīng)、佛像一起傳入中國，并最多在洛陽、長安落戶。當(dāng)時人們贊美石榴，把它作為中外人民交往的標(biāo)志，石榴的身價倍增，白馬寺的石榴，亦有“白馬甜榴，一實值牛”的說法。白馬寺作為我國第一古剎，在中國佛教史和對外文化交流史上占有著極其重要的地位。

7. 白馬寺有哪些景點

進(jìn)入山門，由南向北，中軸線上的主要建筑依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺、毗盧寺。

天王殿，歇山式屋頂，主脊上雕透花龍，兩端為鴟尾吞脊獸，中作火焰形象佛光。屋檐四角翹起的戧脊上飾有走獸和龐涓、韓俯、羅成、周瑜四神將，整個大殿顯示出明代建筑風(fēng)格。天王殿正中，置大雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態(tài)各異的貼金雕龍，龕內(nèi)供奉貼金的彌勒佛笑像。

大佛殿與天王殿，建筑式樣相同。大佛殿是白馬寺僧眾做早課、晚課和舉行法會的地方，正中供養(yǎng)佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼塑像。因佛徒尊釋迦牟尼佛為“大佛”而得名大佛殿。

大雄殿為白馬寺內(nèi)最大的殿宇，內(nèi)供橫三世佛，正中坐蓮花座的是釋迦牟尼像，左側(cè)為東方琉璃世界的藥師佛，右側(cè)為西方極樂世界的阿彌陀佛。佛前十八羅漢均為元代造像，這是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝“夾貯干漆”造像法，它具有造形美，重量輕，結(jié)實牢固，經(jīng)久不壞的優(yōu)點，為我國所獨創(chuàng)，可惜明代之后失傳。

接引殿規(guī)模較小，內(nèi)供西方極樂世界的阿彌陀佛。按佛教說法，佛教徒修行到最后階段并有一定功果后，便由阿彌陀佛接引他到西方極樂世界。殿內(nèi)主尊為阿彌陀佛立像，因為是站在那里，援手接引人入渡西方極樂世界，故又名接引佛。他和兩旁拿凈瓶的觀世音菩薩和拿牟尼寶珠的大勢至菩薩一起，被稱為“西方三圣”。

清涼臺位于接引殿之后，古柏掩映，雄偉壯觀。清涼臺又被稱為“空中庭院”，是白馬寺的勝景。清康熙年間，寺內(nèi)住持和尚如誘曾作詩贊美道：“香臺寶閣碧玲瓏，花雨長年繞梵宮，石磴高懸人罕到，時聞清磬落空蒙。”這個長43米，寬33米，高6米，由青磚鑲砌的高臺，具有古代東方建筑的鮮明特色。這里還建有白? ?寺的最后一座大殿——毗盧閣，內(nèi)供毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩，稱為“華嚴(yán)三圣”。

清涼臺前有一座風(fēng)格古樸的券洞，游人至此，可以看到部分券石上刻有工匠的姓氏名字。據(jù)考證，這些券石連同天王殿、大佛殿殿壁上的梯形大磚、青石，都是東漢時候的遺物。

8. 白馬寺有哪些國家的寺廟

白馬寺位于洛陽市東十二公里，北依邙山，南近洛水，是佛教傳入中國后由官府興建的第一座寺院，被佛門弟子公認(rèn)為“祖庭”和“釋源”，號稱“中國第一古剎”。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），迄今已歷一千九百余年的歲月。

據(jù)記載：東漢永平年間的一天夜里，漢明帝劉莊做了一個奇異的夢，夢見一位身高六丈，背項發(fā)光的神異金人從空中飛行而來。明帝不知此夢是吉是兇，第二天便詢問眾臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：夢見的金人是天竺圣人。于是永平七年（公元64年），漢明帝派遣蔡諳、秦景、王遵等十多人由洛陽出發(fā)，前往天竺國尋求佛法。這十多位西行求法者過天山、越蔥嶺，輾轉(zhuǎn)來到今阿富汗一帶的古大月氏國。在那里，他們巧遇印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，遂同二位高僧以白馬馱載佛經(jīng)佛像于永平十年（公元67年）返回中土。第二年，漢明帝下令在洛陽城雍門（正西門）外，根據(jù)天竺佛寺式樣，建造了中國第一座寺院。鑒于佛經(jīng)佛像由白馬馱載而來，遂名白馬寺。

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿，接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。整個寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。園內(nèi)古樹成蔭，四時落英繽紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。

白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。

山門西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（公元992年）刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書寫，人稱“斷文碑”。山門東側(cè)有一座高3.50米，寬1.15米的《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元世祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當(dāng)時白馬寺沙門文才和尚撰寫的。文才和尚即我國元代著名華嚴(yán)大師，曾被忽必烈敕命為白馬寺住持，號“釋源宗主”。碑額為篆書，碑文楷書，記述了白馬寺的創(chuàng)建和歷史沿革，碑文字體瀟灑工麗，豐神秀骨，堪稱書法藝術(shù)優(yōu)秀之作。

白馬寺的第一殿——天王殿系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑。殿基高0.9米，長20.5米，寬14.5米，是明朝由原山門殿改建而成的。整個建筑面闊五間，進(jìn)深三間，四周繞以回廊。屋頂正脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像。中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像。

在佛教傳說中，彌勒菩薩將繼承釋迦牟尼佛位，成為未來佛。

另一種民間傳說是：五代時，浙江一帶有位名叫契此的和尚，他經(jīng)常用一根錫杖肩背布袋來往于熱鬧的街市，人們稱他布袋和? ??。這位和尚逢人乞討，隨地睡覺，形似瘋癲。他在臨死時，說了這樣一個偈：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識?！庇谑侨藗兙桶阉?dāng)做彌勒的化身。

天王殿后是大佛殿，長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法輪常轉(zhuǎn)”各四個字。殿的中央供奉著三尊佛像：中為釋迦牟尼，左為摩訶迦葉，右為阿難。這三尊佛像構(gòu)成了“釋迦靈山會說法像”。三佛旁邊，還有手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩個脅侍菩薩。釋迦牟尼佛像背后是觀音菩薩像。殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘，高1.65米，重1500公斤，上飾盤龍花紋，刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”等字，并附詩一首：“鐘聲響徹梵王宮，下通地府震幽冥。西送金馬天邊去，急催東方玉兔升?！睋?jù)說，此口鐘與當(dāng)時洛陽城內(nèi)鐘樓上的大鐘遙相呼應(yīng)，每天清晨，寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲也跟著響起來。

“釋迦靈山會說法像”取材于一個佛教禪宗典故。據(jù)說有一次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑。眾人惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此，就說：“我有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”這樣，摩訶迦葉就成了這“不立文字，教外別傳”的禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。

大佛殿之后，是一座懸山式建筑“大雄寶殿”。它長22.8米，寬14.2米，是寺院內(nèi)最大的殿宇。殿內(nèi)貼金灘花的大佛龕內(nèi)塑的是三世佛：中為婆娑世界的釋迦牟尼佛，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前，站著執(zhí)持法器的韋馱、韋力兩位護(hù)法天將。兩側(cè)排列十八尊神態(tài)各異、眉目俊朗的羅漢塑像。這十八羅漢都是用漆、麻、絲、綢在泥胎上層層裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，這種“脫胎漆”工藝叫夾干漆工藝，在國內(nèi)是獨一無二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上還整齊地刻鏤著五千余尊微型佛像。

大雄寶殿后為一般寺院所罕見的接引殿，殿長14米，進(jìn)深10.7米，為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi)供西方三圣，中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世膏菩薩，右邊握牟尼寶珠的是大勢至菩薩，均為清代泥塑。

毗盧閣是白馬寺內(nèi)最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑。清涼臺原是明帝少時讀書乘涼之處，后為攝摩騰、竺法蘭譯經(jīng)之所，在寺中位置最高，長43米，寬33米，高5米。正面大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑，長15.81米，寬10.6米，初建于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內(nèi)正中有一座磚臺座，設(shè)一木龕，龕內(nèi)供奉一尊毗盧佛像，左立文殊，右立普賢，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴(yán)三圣”。

寺院外東南約200米處，有一座十三層方形密檐式磚塔，塔邊長7.8米，通高35米，玲瓏挺拔，古雅秀麗，曰“齊云塔”。每層南邊開一拱門'可以登臨眺望。齊云塔本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔。據(jù)白馬寺現(xiàn)存碑刻和某些佛籍載，公元69年，漢明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，號曰齊云?！贝怂未鈿?，金大定十五年（公元1175年）重修，距今有八百年歷史。齊云塔是洛陽現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。

寺南還有兩座夯筑高士臺，臺上立著一塊“東漢釋道焚經(jīng)臺”字樣的通碑，這個焚經(jīng)臺記述了佛教徒與中國方士之間的一場角逐，以佛教取勝而告終，漢朝佛教由此興盛。

寺院的東南? ??和西南角，各有一座丘冢，安息著攝摩騰、竺法蘭兩位高僧。

9. 白馬寺有哪些菩薩

魯山縣觀音寺鄉(xiāng)有個觀音寺院；魯山縣瓦屋鄉(xiāng)有個大潺寺和雷音寺和佛泉寺，汝州市有個風(fēng)穴寺，。其中以雷音寺歷史最為久遠(yuǎn)，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），后經(jīng)妙善公主千手觀音菩薩得以廣為流傳；觀音寺院規(guī)模中型，建設(shè)較好；風(fēng)穴寺初建于東漢初平元年（公元190年），為平頂山市影響較大和民眾最為熟悉的寺院之一，與白馬寺、少林寺、相國寺并稱為“中原四大名寺”，是收取門票的風(fēng)景區(qū)；佛泉寺是按照現(xiàn)代化方式興建的一個規(guī)模較大寺院，總投資逾12億，因世界第一大佛——中原魯山大佛、世界第一大青銅鐘——天瑞大鐘而聞名，這兩亮點都是新建的，而且收取門票也是很貴的。

10. 白馬寺有哪些玩的

多了！

洛陽白天有很多玩的地方！

洛神島！

水上樂園！

欒川重渡溝，漂流！

龍門石窟看佛像！

白馬寺去拜佛！

老君山去看風(fēng)景！

紫霞山去看風(fēng)景，小浪底去看泄洪！

靈山去玩水上公園，孟津去看荷花！

洛寧花果山去避暑！

洛邑古城網(wǎng)紅打卡！

二里屯看文物？

王城公園看動物！

11. 白馬寺有哪些國家佛像

白馬寺燒香求什么最靈驗，白馬寺在佛教史上有多個第一。去那兒敬佛禮佛，都希望求個心靈安定，心想事成。

白馬寺景區(qū)內(nèi)有一口千年歷史的許愿古井。相傳這口千年許愿古井能為人們帶來吉祥如意和健康平安，于是前來旅游賞景的不少游客爭相向許愿古井丟錢幣，以圖“吉利”。向許愿古井丟錢幣以圖“吉利”做法由來以久，特別是重大節(jié)假日慕名前來寺廟旅游和燒香拜佛的中外游客更是特意趕到許愿古井丟錢幣，以圖“吉利和平安“。

河南洛陽白馬寺，第一批全國重點文物保護(hù)單位，首批AAAA級景區(qū)，位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

漢永平十一年(68)創(chuàng)建，為佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。白馬寺在佛教史上有多個第一：建在中國第一次西天取經(jīng)-永平求法時期;最早來華傳教的印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭禪居于此寺;有中國第一座譯經(jīng)道場-清涼臺。攝摩騰和竺法蘭在此譯出我國第一部漢文佛典《四十二章經(jīng)》，另一位天竺僧人曇柯迦羅又在此譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》;保存有最早傳入中國的梵文佛經(jīng)-貝葉經(jīng);第一個漢人出家和尚-朱士行受戒于白馬寺;寺外有中國第一古塔-齊云塔。

另外寺內(nèi)還保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年被國務(wù)院公布為第一批重點文物保護(hù)單位。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

白馬寺因“白馬馱經(jīng)”而得名。據(jù)《后漢書》記載，東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊因夜夢金人降臨，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛，明帝遂遣使蔡愔、秦景、王遵等十余人往西域拜求佛法。他們在西域的大月氏(古代阿富汗)遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，于是相偕同返中原。永平十年，漢使及印度二高僧以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵達(dá)東都洛陽，漢明帝躬親? ?奉。為了讓摩騰和竺法蘭兩位高僧居住和譯經(jīng)，永平十一年，漢明帝赦命在城西的雍門外按天竺式樣構(gòu)建了一組建筑，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，并為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，而命名為白馬寺。

白馬寺自建立后，就成為中國佛教的傳播中心之一。攝摩騰和竺法蘭在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，后來，歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來此學(xué)習(xí)、交流。到北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的主持，并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。

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