導(dǎo)讀：旅游景點表演 旅游景點表演視頻 1. 旅游景點表演 2. 旅游景點表演視頻 3. 哪些景區(qū)有大型表演 4. 旅游景點表演節(jié)目 5. 旅游景點表演活動方案 6. 旅游景區(qū)文化藝術(shù)表演 7. 有表演的景區(qū)旅游大全 8. 景區(qū)互動演出 9. 旅游表演節(jié)目 10. 旅游景點活動演出方案

1. 旅游景點表演

表演時間

17:00-21:00

演出地點

郯城·郯國古城

郯城縣位于山東省南部，是臨沂市下轄的一個縣，與江蘇省交界。郯城縣雖然名氣不大，但是歷史非常深厚，在距今三千多年前，這里曾經(jīng)有一個諸侯國，叫做郯國?？h城里有郯國故城，就是當(dāng)年郯國的國都，不過還有一座郯國古城，很多外地人對此分不清楚。

郯國故城位于縣城西北，是真正的歷史遺址。三千多年前的商朝時期，商王武丁封其子于炎地(今山東郯城)建立侯國，稱炎國，后來演化為郯國。不過郯國在戰(zhàn)國時期就被滅，關(guān)于郯國的歷史史料并不多。

在郯國當(dāng)?shù)亓鱾髦簧俟适?，其中有一位郯國的國君郯子，還曾經(jīng)是孔子的老師，這就是“孔子師郯”的故事。當(dāng)時的孔子還是一位二十多歲的年輕人，聽說郯子學(xué)識淵博，特意前去學(xué)習(xí)請教。在曲阜孔廟的《圣述圖》內(nèi)有一幅插圖叫《學(xué)于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。

郯國古城位于縣城東南，確實是一個新建的仿古建筑。這里會建成一個仿古特色小鎮(zhèn)，依托郯國深厚的歷史底蘊，打造成一處旅游景區(qū)，其核心就是郯王宮。

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整個郯國古城項目占地1500畝，投資60多億元建造，其中郯王宮就占地600畝，如今還沒有正式建成營業(yè)，但古城看起來已經(jīng)頗具氣勢了，高大的城墻和城門，以及內(nèi)部宮殿的建筑都是商周時期建筑風(fēng)格。

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現(xiàn)在建造的郯國古城是一期工程，包括了郯王宮殿、朱雀門廣場、御花園等建筑，以及“黑暗乘騎”、“飛行影院”等游玩項目，將會打造成郯城一處知名的旅游景區(qū)。

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隨后的二期工程，還會打造師郯廣場、九如廣場、鳳儀廣場三大廣場，建設(shè)東?？な馗?、郯子廟、于公祠等歷史文化景點，以及配套的酒店等設(shè)施，讓游客穿越回三千年前，感受郯國的風(fēng)韻。

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郯城是我國知名的銀杏之鄉(xiāng)，每到深秋季節(jié)，郯城也會迎來旅游旺季。郯城會舉辦銀杏節(jié)，縣里也有好幾處以銀杏為主題的旅游景區(qū)，如銀杏古梅園，中華銀杏園等，銀杏古梅園內(nèi)的一棵銀杏樹是當(dāng)年郯國國君郯子親手種植的，至今已有三千年，依然枝葉繁茂。

2. 旅游景點表演視頻

吉隆 沿著貢塘文明所在地松贊干布迎娶尺尊公主的路線來到水草茂盛的千年古村邊境縣城尤其是吉隆乃村，實美周圍青稞田地圍繞遠(yuǎn)方雪山相映四周被曲姆古拉雪山、日吾班巴雪山和格魯尼峰環(huán)抱穿過吉普大峽谷的吉布鐵索吊橋走進(jìn)另一座美麗小村——吉普村這里有悠閑吃草的牦牛在樹上飛翔的雞更有藏民們好奇但友好的笑臉一切都那么和諧、溫暖。

羌塘 冬季，羌塘可以看超夢幻的藍(lán)冰景象！色林措、甲熱布措、昌瑪措、彭彥措、諾爾瑪措……湖面冰藍(lán)透亮，山河靜止、一片靜謐！成千上萬只奔跑的藏原羚踩碎了羌塘原野一地的陽光我們用四驅(qū)越野探險最原始的藏北草原走近無人區(qū)最淳樸的生命狀態(tài)遠(yuǎn)處不是雪山，而是地球第三極——普若崗日冰川仿佛走到了世界的盡頭除了風(fēng)聲，似乎一切都消失了

白馬林措 在陳坤舉辦的“行走的力量”活動中他帶隊走過庫拉崗日白馬林措就此被世人所熟知因其風(fēng)景堪比尼泊爾EBC近兩年被眾多驢友稱之為“小嘎瑪溝”！來到白馬林措，庫拉崗日群峰并肩聳立宛若一道頂天立地的冰雪屏障夏季雪山腳下白馬林措湖水呈現(xiàn)出藍(lán)、綠、白三種顏色如果到了春冬季還可以看到湖面漂浮的藍(lán)冰抬首俯眼間皆是震撼。

孜珠寺 孜珠是六座神山之意宗教上象征著六度波羅蜜孜珠寺離昌都丁青縣城約45公里據(jù)稱? ?珠寺由藏王穆墀贊布創(chuàng)建至今已3000多年是藏區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、教徒最多苯教儀軌保存最完整的寺廟之一是西藏的“天空之城”星羅棋布的寺院、僧舍在峭壁上懸空生成丁真俄色活佛曾說：“孜珠寺不是一般人能去的除了非常有緣的人”這次探尋孜珠寺便是了一次緣，赴一次約

奇林峽 當(dāng)你來到奇林峽，可以看到原本平坦的地面突然斷裂開這個撕裂的深谷藏著一根根高聳如林的沙土柱成群的不知名字的小鳥聚成一團(tuán)圍繞著土柱飛旋實在是壯觀奇美這條峽谷從喜馬拉雅北麓一路向北延展，由深及淺儼然有坑洼疙瘩、蒼涼荒頹的觸感刻畫著歲月變遷的秘密只需一眼就會淪陷在這史

3. 哪些景區(qū)有大型表演

孔廟每天八點有開城儀式，整個儀式莊嚴(yán)而隆重，有歌有舞，有鼓有號，古色古香，開城門儀式并不復(fù)雜，有歌舞表演，其騎馬征戰(zhàn)等內(nèi)容。表演完畢，由城門官宣布開城。儀式開始到結(jié)束，大約十五鐘。

4. 旅游景點表演節(jié)目

轉(zhuǎn)山會

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會

黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂活動，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村 寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時間一般3-5天，有的地方長達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機(jī)會。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時雪頓節(jié)開始演出藏戲。達(dá)賴?yán)飶牟歼_(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺? ?喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛?！ご_吉堅贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對佛像及展佛臺進(jìn)行更新和擴(kuò)建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺由磚石水泥砌成，高28米，長41米，四周有石砌圍墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊尾隨，緩緩來到展佛臺前。9時左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識，他們在日常勞動中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現(xiàn)了。牛王會從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦?；蛏习僦谎颍駳g濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀巴夢見荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓?，寺?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地擴(kuò)大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人? ?鳥獸和花木形象，還有木偶表演?；酎c燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對歌比賽，有時還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和?，F(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動，也是民間性的節(jié)日活動，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊吹響的大、小銅號，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場的意? ?。所以，它是由交易陶器為主要市場的大型交流會。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時，陶器是市場上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動。跳神活動由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會，二十九日正式舉行跳神活動。這天喇嘛們要帶上動物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動物面具。這些面具是喇嘛自己動手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺（小廣場）上，比試著各種動作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌?。在嘉靖至萬歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺山、九華山、普陀山齊名。屆時，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽(yù)國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱?；貚?、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前? ?雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福.

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時，一般在其名字后面加一個"啦"字，以示尊稱，行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

5. 旅游景點表演活動方案

中國海南海花島，傾力打造會議會展城、城堡酒店、運動健身中心、海花島童話世界、?；◢u海洋樂園、?；◢u雪山水上王國、大型購物中心、6大風(fēng)情商業(yè)街、8大主題美食街、茗茶酒吧街、28個特色博物館群、5國風(fēng)情溫泉城、文化娛樂城、恒大華夏影視基地、大型水上表演、觀光塔、中央民俗廣場、中心公園、奇珍植物園、婚禮莊園、郵輪港、游艇俱樂部、交通樞紐、高爾夫練習(xí)場等于一體的文化旅游勝地。

6. 旅游景區(qū)文化藝術(shù)表演

集體快板書表演（效果比相聲好，不過要提前練）；

集體合唱（用和聲和多聲部的表演形式，需要專業(yè)老師指導(dǎo)一下）；

集體小學(xué)生街舞表演（好像有全國推廣錄像），特別受學(xué)生喜愛；模仿秀（搞笑、創(chuàng)意為主）；環(huán)保時裝秀；最后全體學(xué)生提前排 練的集體舞，圍著篝火起舞；其他就發(fā)動學(xué)生自薦特長表演，然后就挑選合適的組合起來表演（這樣才能壓臺）----比如組合成小話劇（包含詩朗誦、舞蹈、獨舞和獨唱，用故事情節(jié)串起來）。

7. 有表演的景區(qū)旅游大全

9：30，10：00，14：50。分三次演出。

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點。

8. 景區(qū)互動演出

三明沒有甲天下景區(qū)。在三明有個俠天下旅游景區(qū)，目前還沒全部建設(shè)完成，目建成的的景區(qū)有三個“江湖”、“俠谷”、“綠林”三大景區(qū)。

俠天下旅游區(qū)坐擁千頃江湖、百里俠谷、萬畝綠林，是全球的現(xiàn)實版山水武俠世界和俠文化山水體驗景區(qū)，建有全國雙層極限玻璃懸橋、全國俠文化主題酒店、自然山水版巨龍滑道，擁有生動有趣的俠客文化互動表演。

俠天下旅游區(qū)位于福建省三明市尤溪縣湯川鄉(xiāng)胡厝村，閩清尤溪交界處，適宜游玩季節(jié)全年景區(qū)等級4A主要項目玻璃懸橋、江湖客棧、武林大會…

俠天下旅游區(qū)是全國的俠文化山水體驗景區(qū)，國家4A級旅游區(qū)，著力打造集生態(tài)、度假、朝圣、養(yǎng)生、美食為一體的旅游目的地。

俠天下旅游區(qū)占地8800畝，項目計劃投資約二十億元，由江湖、俠谷、綠林、市井四個景區(qū)，精品酒店、江湖客棧、高端度假三個酒店，平湖竹筏景交樞紐組合而成，實現(xiàn)了俠文化與高峽湖泊的融合，打造出了現(xiàn)實版的“俠客空間”，是集觀光旅游、休閑度假、互動體驗為一體的綜合型旅游目的地。

第一期投資二億元，已開發(fā)出“江湖”、“俠谷”、“綠林”三大景區(qū)，設(shè)有極限飛狐旱滑道、玻璃懸橋、拜師學(xué)藝、武林盟主爭霸五個互動體驗項目及平湖竹筏一個景交觀光樞紐。

其中超千尺高的俠客互動型瀑布，玻璃懸橋、極限飛狐旱滑道等旅游項目在國內(nèi)乃，精彩的俠客表演互動秀為游客打開了“刀光劍影、俠骨柔情”的時空隧道。

江湖客棧

客棧以俠文化為主題，融合武林三大門派特色居住場所——逍遙派的洞房、崆峒派的兵寨、丐幫的帳篷營地。搭配上豐富多彩的夜間活動，如豪情篝火晚會等，開啟游俠夜生活。

逍遙洞房

一劍飛花，一掌含雪。江湖縹緲，且自逍遙。

逍遙派是武林中的神秘門派，武功飄逸若仙、出神入化，其掌門曾隱居山洞、參學(xué)天下武功、過逍遙生活，“逍遙洞房”因此而生。

浪漫精致的【逍遙洞房】，“麻雀雖小，五臟俱全”，為逍遙自在的休閑度假之所。

崆峒兵寨

崆峒派與少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖并稱為中國著名五大武術(shù)流派。

講究“實戰(zhàn)”與“奇兵”的崆峒派，因其發(fā)祥地地處西陲，又曾投降蒙古，故其居所也常融合中原建筑與蒙古營帳特點，且小巧精致。江湖客棧的【崆峒兵寨】的創(chuàng)意即源自與此。這些崆峒營帳臨水而居，窗外即是江湖美景。

丐幫營帳

丐幫號稱“天下第一大幫”，成員大多數(shù)為乞丐。因其居無定所，常席地而臥，以天為蓋以地為鋪，故有【丐幫營地】。該營地將丐幫文化與露營帳篷相結(jié)合，營造一個貼近自然的武俠世界。

主要景觀

屬于俠天下旅游區(qū)的第一個? ??心景區(qū)。位于閩江源頭--高洲溪，悠游江湖，水天一色，蒼山如畫、云蒸霞蔚，聽船家嘮嗑江湖，時而被兩岸姿態(tài)萬千的“自然根雕博物館”所驚嘆，時而被神秘島嶼吊起好奇心，時而被湖中央極具俠氣藝術(shù)美的枯樹所震撼，還能偶遇似姜太公釣魚的垂釣老者，頓時“留于江湖，忘卻塵世”愜意感油然而生。

江湖巨無壩

江湖巨無壩始建于上世紀(jì)五六十年代，高38米，屬于雙曲式的電站大壩，從任何一個角度看都是弧形的，這也是大壩建造技藝中最高超的一種。

冰雪江湖

俠天下的“冰雪江湖”恒溫零下10度，是以俠文化體驗、觀賞、互動為主題打造的冰雪世界。

石棺鏢局

石棺鏢局是俠天下景區(qū)在開發(fā)建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)的一具千年石棺，進(jìn)而開發(fā)的一個“摸金校尉”游玩項目。石棺長近2米，寬近1米，重達(dá)一噸之余。

俠谷景區(qū)

俠谷小溪潺潺、野花滿目。起始處為震撼人心的江湖巨無壩，緊接著是游俠入門基本功訓(xùn)練項目—俠谷素質(zhì)拓展。之后，一路擊鼓、撞鐘、射雕、敲鑼、過四道橋、探藏寶洞、走梅花樁…..互動不斷、喜氣連連。結(jié)尾處是一座高懸半空、擁有數(shù)百年歷史的引水渠壩，同樣動人心魄。

四座廊橋

尤溪是朱熹的故鄉(xiāng)。俠天下位處尤溪，自然與朱熹結(jié)下了不解之緣。為了紀(jì)念朱熹，俠天下景區(qū)在俠谷里建了四座廊橋，分別為：西門橋、長生橋、江湖橋和逍遙橋。他們分別代表著朱熹“忠孝節(jié)義，魚躍鳶飛”的偉大思想理念和意境。

西門橋

西門是西方宗教中耶穌的弟弟，是忠孝人物的代表。

長生橋

主要歌頌的就是被稱為“武圣”的關(guān)羽，關(guān)羽靠義氣走天下，是三絕之一的“義絕”，關(guān)羽本字“長生”，因此這座橋取名為長生橋。

江湖橋

演化于朱熹的“魚躍鳶飛”中的“魚躍”，魚兒在江湖中自由的跳躍，因此取名江湖橋。

逍遙橋

取名的緣由來自朱熹“魚躍鳶飛”中的“鳶飛”，指的是老鷹逍遙的盤旋在山谷之顛，形容這里的景色太過美好，連老鷹也不舍得離開。

龍門客棧

提供綠林風(fēng)情的特色農(nóng)家美食，一樓為散客提供了品類繁多的特色套餐飯；二樓為團(tuán)餐。

卡通雕塑

武俠卡通雕塑位于俠天下景區(qū)大壩的下一站路途中，沿途的景色，是由各卡通動漫人物的塑雕像組成。

綠林景區(qū)

俠客、驛站、山寨、山莊在千年古樹枝縱橫交錯且悠長深邃的原始森林中若隱若現(xiàn)。比廬山瀑布還壯觀的千尺飛瀑下，精彩上演著武林爭霸賽。

在這里，每一個游客都是大俠，每一個人都可以融入現(xiàn)實的武林世界，跟著正宗少林傳人習(xí)武爭霸，體驗爭當(dāng)武林盟主的豪情壯志。

巨龍滑道

俠天下?lián)碛凶匀簧剿婢摭埢?。其中，水滑道落差達(dá)138米、1680米長；繞山旱滑道落差高達(dá)155米，長達(dá)588米。

老鷹嘴瀑布

因瀑布頂端形似老鷹的嘴而得名，更是因為生在尤溪的朱熹，游此峽谷時看到溪澗中魚兒自在跳躍，又看到瀑布頂上老鳶自由飛翔，這些牲靈給了少年朱熹任性靈動的感悟，因而寫下“鳶飛魚躍”這個著名的句子。老鷹嘴大瀑布之名，就是這樣來的。

雙層極限玻璃懸橋

全國雙層極限玻璃懸橋位于俠天下高洲溪兩岸峽谷之間。地勢險要，兩峰崖壁陡直，側(cè)邊是老鷹崖瀑布。

離地200米，全長300米，上層是（全透明玻璃無豎杠+10D全息特效）構(gòu)造橋面，除了比普通玻璃天橋恐怖10000倍，“深海巨鯊、彎彎曲曲的羊腸小道”等3D特效與“走一步碎一片玻璃”的全息碎裂效果令人提心吊膽；下層是高空秋千/速降/漫步/騎車/? ??索/特技等六大高空極限挑戰(zhàn)項目。

步步驚心

“步步驚心”是俠天下景區(qū)2019年新增的景點項目。

七彩凌空的透明步道，百米高空的冒險之旅。由四十一塊彩色全透明玻璃鋪設(shè)而成，玻璃間隔均大于日常步伐。游客體驗需將安全帶綁在身上。

高空速降

俠天下高空速降是一個挑戰(zhàn)人體極限的運動，從從188米高的玻璃懸橋速降至底部后再攀升回橋面，并在空中進(jìn)行造型表演。

天空漂流

“天空漂流”是俠天下推出的大型水上娛樂項目，滑道全部使用透明玻璃鋪設(shè)，全長約1680米，落差達(dá)200余米?！疤炜掌鳌弊愿呖詹Ａ蝌暄讯?，全程繞山過林。

武林大會

各大門派進(jìn)行精彩的武術(shù)表演，然后邀請游客進(jìn)行互動體驗環(huán)節(jié)拜師學(xué)藝，跟著大俠學(xué)武功。通過成果展示，推選當(dāng)日的武林盟主，并進(jìn)行武林盟主登位儀式。

9. 旅游表演節(jié)目

《心動的信號4》，以第三方視角為觀眾捕捉素人情感小細(xì)節(jié)，觀察特定環(huán)境中三對都市白領(lǐng)男女的真實情感發(fā)生額交往狀態(tài)。

《喜歡你我也是3》，不同背景的素人男女共赴喜歡你小屋，開啟一場令人期待的尋愛之旅。同時在演播室內(nèi)捕捉素人甜蜜瞬間并推測愛情線。

《我們書寫愛情吧》，一檔全新視覺感官“劇綜交互”的真人秀，三組明星男女搭檔，使用全新身份，書寫浪漫愛情故事。

《怦然心動20歲》，從大學(xué)生視角出發(fā)，以畢業(yè)旅行作為節(jié)目制作背景，旨在學(xué)生時代的最后一個春天，呈現(xiàn)一場成為大人前的美好戀愛。

《撲通撲通的心》，每期節(jié)目通過情景短劇方式，演繹5-6個真實異性交往故事，與此同時演播廳內(nèi)明星嘉賓根據(jù)短劇中的行為作出情感分析與建議，引導(dǎo)大家大膽追求自己的幸福。

10. 旅游景點活動演出方案

元旦文藝匯演是在元旦期間由相關(guān)部門或單位組織的文藝活動，以豐富群眾文化娛樂生活，促進(jìn)文化繁榮。農(nóng)村文藝匯演活動方案一般包括，一是文藝匯演的重要意義；

二是文藝匯演的時間地點；

三是文藝匯演的主要內(nèi)容安排；

四是文藝匯演采取的方式方法；

五是文藝匯演的保障措施；

六是文藝匯演的其他注意事項等等。

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